序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇高中語(yǔ)文教師論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

高中語(yǔ)文教師論文:淺析新課改背景下高中語(yǔ)文教師角色的變化

【摘 要】新課改背景下，高中語(yǔ)文教學(xué)要求教師轉(zhuǎn)變角色，跳出傳統(tǒng)的權(quán)威者和單面?zhèn)魇谡呓巧蔀閷W(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教學(xué)的研究者，課程的開(kāi)發(fā)者和社區(qū)型開(kāi)放的教師，充分利用教學(xué)資源，創(chuàng)造開(kāi)放、靈活、全面的語(yǔ)文課堂，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】促進(jìn)者 研究者 開(kāi)發(fā)者

高中語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容和形式上都比初中階段要更加豐富和深入，要求教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生建立積極的情感，形成良好的學(xué)習(xí)能力，開(kāi)闊知識(shí)視野，全面增強(qiáng)學(xué)生的各方面能力。這就需要教師轉(zhuǎn)變角色，重新建構(gòu)與學(xué)生、課程、資源、教學(xué)的關(guān)系，創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容，以此為學(xué)生更好地發(fā)展做好準(zhǔn)備。由此可見(jiàn)，教師角色的變化直接關(guān)系到教學(xué)效果，對(duì)素質(zhì)教育和新課改的深入貫徹實(shí)施都具有較大意義。以下，筆者從三個(gè)方面論述語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變。

一、高中語(yǔ)文教師要成為教學(xué)的促進(jìn)者

教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)人，而不再是以往的專制型教師，教師和學(xué)生在人格上是平等的，是需要相互尊重的，教師是學(xué)生的朋友和人生導(dǎo)師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，提供指導(dǎo)和啟發(fā)。促進(jìn)者角色是新課改下教師角色的核心特征，也是教師最富時(shí)代特色的特征。

（一）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)人

教師不僅僅傳授知識(shí)，更重要的是要激發(fā)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)能力，每個(gè)學(xué)生都是具有獨(dú)立意義的個(gè)體，他們?cè)谒枷搿⑶楦小⑿袨椤⑿愿瘛€(gè)性等方面千差萬(wàn)別。教師在教學(xué)的過(guò)程中及時(shí)了解學(xué)生的特質(zhì)，在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，啟發(fā)學(xué)生自我發(fā)展，自我提高，成為更加優(yōu)秀的人。例如，在學(xué)習(xí)課文《雨巷》的時(shí)候，班級(jí)中有一位男生是語(yǔ)文學(xué)困生，理科非常優(yōu)秀，但是語(yǔ)文感受力不強(qiáng)，甚至很多基礎(chǔ)字都不認(rèn)識(shí)，但他普通話很標(biāo)準(zhǔn)，音色低沉渾厚，筆者就讓他課下先勤于練習(xí)朗誦，在課堂上為同學(xué)們展示，他學(xué)習(xí)的積極性很高，一次成功的朗誦活動(dòng)不僅樹(shù)立這位學(xué)困生的學(xué)習(xí)信心，而且使學(xué)生發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣。可見(jiàn)，教師要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)展其各種能力。

（二）想要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，還需要教師努力成為學(xué)生人生的引路人

高中階段學(xué)生雖然具有一定的自學(xué)能力和自我控制意識(shí)，但是在學(xué)習(xí)目的的設(shè)置方面還存在一定不自覺(jué)性和不確定性，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的學(xué)習(xí)道路和發(fā)展方向前進(jìn)，保證學(xué)生身心和思想品德都得到良好的發(fā)展。例如，語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身就是對(duì)學(xué)生情感、審美和價(jià)值觀的熏陶培養(yǎng)過(guò)程，語(yǔ)文教師要充分發(fā)揮這方面的積極作用，在教學(xué)中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生人生的引導(dǎo)，成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。比如，在學(xué)習(xí)課文《我與地壇》的時(shí)候，史鐵生先生在青年時(shí)期喪失行走能力，遭到命運(yùn)的摧殘，在生與死之間掙扎，這些面對(duì)苦難如何選擇的生活態(tài)度是課文需要重點(diǎn)講解的部分，教師可以以作家的經(jīng)歷和遭遇為切入點(diǎn)，使學(xué)生切身體會(huì)史鐵生的思想變化過(guò)程，從而學(xué)習(xí)領(lǐng)悟到面對(duì)挫折該有的樂(lè)觀積極生活態(tài)度，這將對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健康價(jià)值觀和人生觀。

二、語(yǔ)文教師還要成為教學(xué)的研究者

傳統(tǒng)教學(xué)只關(guān)注教師的教學(xué)實(shí)踐，教師只是教學(xué)理論的踐行者，是教學(xué)的實(shí)際工作者，是教學(xué)第一線的專業(yè)人員。但是新課改強(qiáng)調(diào)教師的研究者角色，研究教學(xué)不再是專家的工作，而成為教師不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)能力的必要途徑，是完善教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中結(jié)合教學(xué)實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)研究，把研究和反思、實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷創(chuàng)新教學(xué)過(guò)程。

（一）教師要及時(shí)記錄教學(xué)過(guò)程中的新發(fā)現(xiàn)

例如教育隨筆或者教育經(jīng)驗(yàn)，這些是教師進(jìn)行教學(xué)研究的基礎(chǔ)素材，是研究的初始工作，也是基礎(chǔ)性活動(dòng)。例如，在一節(jié)語(yǔ)文課中，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)很多新的想法和觀點(diǎn)，教師由于自身專業(yè)發(fā)展水平的局限，不可能對(duì)每位學(xué)生的問(wèn)題都能恰到好處的進(jìn)行解答，也很可能會(huì)遭遇難題，或者發(fā)現(xiàn)值得研究和探索的課題，教師及時(shí)記錄下來(lái)，作為后續(xù)研究的對(duì)象。

（二）進(jìn)行教學(xué)研究，還要求教師學(xué)會(huì)觀察學(xué)生

學(xué)生是教師研究的核心，是教師開(kāi)展教學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，語(yǔ)文教師要結(jié)合學(xué)科特征，和學(xué)生進(jìn)行情感交流，學(xué)生一般對(duì)語(yǔ)文老師的印象就是知書(shū)達(dá)理、優(yōu)雅知性。因此教師在教學(xué)活動(dòng)中多設(shè)計(jì)和學(xué)生交流的環(huán)節(jié)，在了解學(xué)生的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，建立相互信任和諧的關(guān)系，促進(jìn)對(duì)學(xué)生的深入觀察，與學(xué)生建立強(qiáng)大的情感紐帶，以情感促觀察，使情感建立和觀察活動(dòng)兩者相互激發(fā)。

（三）作為教學(xué)的研究者還需要語(yǔ)文教師積極與社會(huì)上的一些專家進(jìn)行教學(xué)研究

教師作為和學(xué)生直接接觸的專業(yè)從業(yè)人員，不僅能夠從科學(xué)的角度對(duì)學(xué)生和教學(xué)進(jìn)行審視，而且能第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)學(xué)生的變化，找到研究的重點(diǎn)，為教育研究增添活力，但是教師自己的能力還是有限的，很多專業(yè)研究素質(zhì)還不突出，和專家進(jìn)行合作研究的時(shí)候，有助于自身教學(xué)研究意識(shí)的增強(qiáng)，學(xué)會(huì)更多專業(yè)技能，為后續(xù)的專業(yè)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

三、在語(yǔ)文教師與課程的關(guān)系上，教師還是課程的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者

課程是學(xué)校按照教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定的教學(xué)科目安排，具體規(guī)定教學(xué)的學(xué)科設(shè)置、課時(shí)分配、學(xué)期計(jì)劃，學(xué)年安排等，以往教師都是按照課程表設(shè)計(jì)的課程安排進(jìn)行教學(xué)，都是遵循教育行政部門(mén)對(duì)課程的要求開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，教師單純只是課程的實(shí)施者，教師在課程的設(shè)置和創(chuàng)生過(guò)程中沒(méi)有發(fā)言權(quán)和主動(dòng)權(quán)，導(dǎo)致課程僵化，甚至不符合學(xué)生的實(shí)際需求，不適應(yīng)教師的個(gè)體教學(xué)風(fēng)格。在新課改下，教師成為課程的開(kāi)發(fā)者，三級(jí)管理課程給教師更多的參與權(quán)，教師可以靈活轉(zhuǎn)換課程形式和內(nèi)容，具有更多創(chuàng)新的空間。

（一）語(yǔ)文教師在達(dá)到基本學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上關(guān)注課程中情感與價(jià)值觀因素的融入

為學(xué)生設(shè)計(jì)更加豐富生動(dòng)的課程，使W生的各方面素質(zhì)得到拓展，尤其是其審美能力獲得發(fā)展，陶冶情操。例如，在學(xué)習(xí)課文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的時(shí)候，教師在讓學(xué)生掌握基本句子句意解析之后，就關(guān)注情感的鑒賞，作家對(duì)中華悠久歷史文化的留戀，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)民族的深情寄托都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)，教師要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)與時(shí)展需要，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的熏陶，使學(xué)生健全人格，升華愛(ài)國(guó)意識(shí)。

（二）開(kāi)發(fā)課程資源還需要教師關(guān)注社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)

及時(shí)選擇社區(qū)生活中的一些故事和素材加入教學(xué)內(nèi)容中，為教育所用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活融為一體，緊密相連，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的開(kāi)放性。

綜上所述，高中語(yǔ)文教師角色的轉(zhuǎn)變可以避免學(xué)生的片面發(fā)展，能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造更加優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加生動(dòng)。

高中語(yǔ)文教師論文:淺談高中語(yǔ)文教師如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘 要：在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)對(duì)高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。這項(xiàng)任務(wù)不是在一朝一夕間便能夠完成，而是需要教師長(zhǎng)年累月地摸索語(yǔ)文教材內(nèi)容和語(yǔ)文特點(diǎn)以便能夠做出相應(yīng)的措施。因此，本文針對(duì)在高中階段學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)展開(kāi)了以下詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)

引言

既然要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，那么何為“人文素養(yǎng)”呢？通過(guò)查閱資料可以知曉，通俗來(lái)說(shuō)，人文素養(yǎng)便是指人的內(nèi)在品質(zhì)。而語(yǔ)文恰恰是包含人文性內(nèi)容最多的一門(mén)學(xué)科。就語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科自身來(lái)說(shuō)，具有極大的人文性，時(shí)時(shí)刻刻與人的思想情感相聯(lián)系。高中語(yǔ)文教材當(dāng)中體現(xiàn)了許多以人為對(duì)象，以人為中心的精神內(nèi)容，經(jīng)常歌頌積極向上的人生態(tài)度。此外，當(dāng)學(xué)生擁有一定程度的人文素養(yǎng)之后，能夠提升自身的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，會(huì)擁有高尚的道德、良好的習(xí)慣、獨(dú)特的個(gè)人魅力等。更重要的一點(diǎn)，會(huì)幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念。

1深入教材，挖掘人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先要以教材為基礎(chǔ)，深入教材、挖掘教材當(dāng)中隱藏的人文素養(yǎng)的內(nèi)涵。通過(guò)查找高中語(yǔ)文的課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，在其中便指出了高中語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)，并且從“三維目標(biāo)”出發(fā)，將課本內(nèi)容延伸到學(xué)生的日常生活之中，令學(xué)生學(xué)會(huì)如何通過(guò)教材內(nèi)容感受生活中的友情、親情等彌足珍貴的感情。比如說(shuō)，在《沈從文：逆境也是生活的恩賜》這篇文章當(dāng)中，教師首先需要點(diǎn)明其中的三維目標(biāo)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀便體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文性。學(xué)生需要領(lǐng)悟“逆境也是生活的恩賜”，感悟沈從文先生真誠(chéng)、豁達(dá)的生活態(tài)度；幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到“社會(huì)：這本大書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的意義”。此外，學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，體會(huì)到作者對(duì)生活百態(tài)的寬容與真誠(chéng)的生活態(tài)度。這樣一來(lái)，教師只要能夠肯花功夫深入教材，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深刻的分析，便能夠挖掘出人文素養(yǎng)的內(nèi)涵來(lái)感化學(xué)生。

2優(yōu)化課堂，深化人文素養(yǎng)的深度

2.1加強(qiáng)誦讀，體驗(yàn)情感

對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)而言，要從課程自身的特點(diǎn)出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。語(yǔ)文這門(mén)課程自身的語(yǔ)言文字具有十分鮮明的特點(diǎn)，往往鏗鏘有力、朗朗上口、字字珠璣。所以教師可以帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)朗讀的形式，令學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。比如說(shuō)，教師在教授《沈從文：逆境也是生活的恩賜》這篇文章的時(shí)候，盡管它是一篇具有散文手法的自傳，卻并不妨礙學(xué)生們用誦讀的形式表達(dá)情感。就像沈從文先生說(shuō)的一樣，“盡管向更遠(yuǎn)處走去，向一個(gè)生疏世界走去，把自己生命押上去，賭一下注看看，看看我自己來(lái)支配一下自己，比讓命運(yùn)來(lái)處置的更合理一點(diǎn)兒呢還是更糟糕一點(diǎn)兒？”學(xué)生在誦讀的時(shí)候需要像沈老先生一樣抱著豁達(dá)、樂(lè)觀的信念誦讀。如此一來(lái)，經(jīng)過(guò)誦讀，學(xué)生更容易感悟到作者想要表達(dá)的情感，更容易接受到作者想要傳達(dá)的人文素養(yǎng)。

2.2設(shè)置情境，誘發(fā)情感

在語(yǔ)文教材中，并不是所有文章的人文性都直白地顯露出來(lái)，有些文章蘊(yùn)含的十分深入，需要教師通過(guò)自我發(fā)揮的形式體現(xiàn)出來(lái)，令學(xué)生能夠通過(guò)教師的表現(xiàn)感受人文素養(yǎng)。比如說(shuō)，在《沈從文：逆境也是生活的恩賜》一文之中，教師在授課時(shí)，首先要將自己融入沈老先生當(dāng)時(shí)創(chuàng)作這篇文章的情境之中，在給學(xué)生進(jìn)行講解的時(shí)候，該激動(dòng)的時(shí)候激動(dòng)，該平靜的時(shí)候平靜，教師的語(yǔ)言必須生動(dòng)形象，令學(xué)生能夠深入到作品之中，感受到沈從文對(duì)生活和生命的熱愛(ài)，學(xué)習(xí)面對(duì)挫折不拋棄、不放棄的精神。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以擁有一種健康的世態(tài)，富有人情美和心靈美的人與人的關(guān)系。此外，教師還可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)大環(huán)境和規(guī)定情境，令學(xué)生身處動(dòng)蕩年代感受生活的艱辛，從而更加珍惜現(xiàn)在幸福的生活。

2.3與世相連，溝通情感

語(yǔ)文學(xué)科最大的一個(gè)特點(diǎn)，便是與生活密切相關(guān)。教材中所選取的優(yōu)秀文章都有一定的社會(huì)背景和生活經(jīng)歷。因此，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入分析，在教學(xué)時(shí)與社會(huì)生活實(shí)際相結(jié)合，更容易令學(xué)生聯(lián)想到自己的精力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情效應(yīng)。如《沈從文：逆境也是生活的恩賜》一文中，教師在講解沈從文所經(jīng)歷的童年及青少年時(shí)期的曲折生活時(shí)，可以令學(xué)生聯(lián)系一下自身，令學(xué)生想想自己有]有在生活中遇到挫折，當(dāng)遇到挫折之后學(xué)生又是怎樣處理的。教師可以令學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后做出回答。有的學(xué)生會(huì)想起自己遇到不會(huì)做的題目時(shí)便蔫頭耷腦，直接尋求他人的幫助；有的同學(xué)在模擬考中失利一次，便對(duì)學(xué)習(xí)喪失了信心。這是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)這篇文章之前遇到挫折時(shí)所采取的行動(dòng)，但在這之后，學(xué)生們不再畏懼挫折，而是用堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的態(tài)度直面挫折。如此一來(lái)，教師便有效地達(dá)到了在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的要求。

3言傳身教，增強(qiáng)人文素養(yǎng)的感染

作為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。需要從自身做起，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣作用，令學(xué)生能夠從教師身上享受到人文素養(yǎng)的熏陶。教師是每天與學(xué)生相處最多的人，學(xué)生會(huì)關(guān)注教師的每個(gè)動(dòng)作、每個(gè)表情、每句言辭，教師相當(dāng)于學(xué)生的另一個(gè)“家長(zhǎng)”。所以說(shuō)教師需要在課堂上用標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的教學(xué)方式和手段給學(xué)生授課，教師要令學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文懂得明辨是非的準(zhǔn)則、明白自身人文素養(yǎng)的重要性。教師要杜絕那種上課時(shí)靠墻講、站不住、滿嘴糙話的行為，做到真正的“言傳身教”。此外，教師不僅在課堂上要擁有良好的行為，在日常生活中也需要遵守，要做到表里如一。這樣一來(lái)，學(xué)生每次見(jiàn)到教師的時(shí)候，都會(huì)被教師獨(dú)特的氣質(zhì)所吸引，便會(huì)不自覺(jué)的向教師學(xué)習(xí)，有意識(shí)的培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。

4結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我們可以看出，語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，具有強(qiáng)烈的思想性。因此，語(yǔ)文教學(xué)可以為學(xué)生的人文素養(yǎng)熏陶做出許多十分優(yōu)越的條件。然而，教師不能對(duì)語(yǔ)文教材形成依賴性，必須對(duì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，教師需要擁有與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)的思想，對(duì)學(xué)生能夠因材施教，并且從自身做起，在語(yǔ)文教學(xué)中把自己的培養(yǎng)意識(shí)滲透進(jìn)去，逐步使學(xué)生提高人文素養(yǎng)，樹(shù)立起高品位的審美觀，鑄造出健全的人格。只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)才能超出語(yǔ)文學(xué)科自身的范疇，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的目的。

高中語(yǔ)文教師論文:淺談高中語(yǔ)文教師的素養(yǎng)

內(nèi)容摘要：“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”。高中生處于人生朝氣蓬勃、蒸蒸日上的黃金成長(zhǎng)階段，思維活躍、求知欲旺盛，如何幫助他們?cè)谥T多學(xué)科的學(xué)習(xí)中打牢基礎(chǔ)，提升理解、分析能力，是所有母Z教學(xué)者――語(yǔ)文教師都應(yīng)該深思的重要課題。筆者認(rèn)為，高中語(yǔ)文教師應(yīng)具備以下幾方面的基本素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中 語(yǔ)文教師 素養(yǎng)

一.要摯愛(ài)語(yǔ)文教學(xué)，在堅(jiān)守中成就輝煌。

有愛(ài)才有責(zé)任，才會(huì)有敬業(yè)心，對(duì)“語(yǔ)文人”來(lái)說(shuō)尤其如是。時(shí)下，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的說(shuō)法時(shí)常成為社會(huì)上激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的“不二法寶”，語(yǔ)文“無(wú)用論”一度頗有市場(chǎng)。在這種背景下，一些語(yǔ)文教師憤怒與彷徨，有的甚至隨波逐流、得過(guò)且過(guò)。在21世紀(jì)的今天，我們的語(yǔ)文教學(xué)果然如此不堪嗎？當(dāng)然不是。作為基礎(chǔ)工具學(xué)科的語(yǔ)文教學(xué)，不但沒(méi)有喪失其作用，反而是更加的重要，且不說(shuō)“寫(xiě)一手好字、說(shuō)一口流利普通話、寫(xiě)得出漂亮文章”，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和日后工作、生活的重要性，單看各學(xué)校有哪個(gè)語(yǔ)文“不過(guò)關(guān)”的學(xué)生能考上重點(diǎn)大學(xué)就可見(jiàn)一斑。因此，語(yǔ)文教師要有“坐得住冷板凳、耐得住寂寞”的“安、專、迷”精神，把心思放在教學(xué)上，以自己堅(jiān)守事業(yè)的“韌勁”，在春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的身教中，激發(fā)高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、熱愛(ài)語(yǔ)文的興趣，從一點(diǎn)一滴做起，改變社會(huì)上不重視語(yǔ)文學(xué)科的偏頗思維，形成重視語(yǔ)文的良好氛圍，正如泰戈?duì)査裕骸安皇清N的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的。”

二.要視學(xué)習(xí)為生命，在沉淀中厚積薄發(fā)。

“給學(xué)生一滴水，自己要先有一桶水。”教師吃的是業(yè)務(wù)飯，語(yǔ)文教師更是比其他學(xué)科教師都需要不斷學(xué)習(xí)的群體。無(wú)論是浩如煙海的中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍，還是西方膾炙人口的文學(xué)巨著，語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)有所涉獵，特別是為了適應(yīng)新課程改革的需要，對(duì)層出不窮、日新月異的現(xiàn)代作品、自然科學(xué)最新成果，都要拿出一定的時(shí)間、精力去閱讀、去理解，在“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)”中掌握歷史學(xué)、地理學(xué)、音樂(lè)、美學(xué)以及理科的一般知識(shí)，既當(dāng)專家、又是雜家。這樣的課堂教學(xué)，又怎能不提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎能出現(xiàn)教學(xué)的知識(shí)貧乏的問(wèn)題，怎能不擴(kuò)大學(xué)生的眼界，其結(jié)果必然讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科充滿好奇心和探索心。

三.要拋掉有色眼鏡，不可放棄任何學(xué)生。

高中語(yǔ)文教師直接面對(duì)高考，在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期，盡管升學(xué)率仍然是硬指標(biāo)、硬任務(wù)，但絕對(duì)不能為了追求所謂的高分，急功近利，按照學(xué)習(xí)成績(jī)給學(xué)生劃“三六九等”。語(yǔ)文老師的人格魅力來(lái)源于善良和慈愛(ài)。俄羅斯有一句諺語(yǔ)：“漂亮的孩子人人喜歡，而愛(ài)難看的孩子才是真正的愛(ài)。”作為語(yǔ)文教師，既要熱愛(ài)自己從事的教育事業(yè)，又要熱愛(ài)自己的學(xué)生。這樣必然富有感染力，必然具有吸引力，必然具有號(hào)召力。

四.要提升創(chuàng)新能力，在教法上求新求變。

徐悲鴻說(shuō)：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也，不新則死。”在知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的年代，我們要充分運(yùn)用先進(jìn)的教育科學(xué)研究新理論，新學(xué)說(shuō)，不斷更新教育觀念，明確教育改革和發(fā)展的方向，用良好的理論素養(yǎng)指導(dǎo)自己教學(xué)改革實(shí)踐。要在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣上下功夫，通過(guò)課堂教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生形成學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。要努力營(yíng)造和諧的課堂氣氛，在師生平等的前提下，采取“思疑釋練”的方式，讓學(xué)生能夠自由探索，熱烈討論，各抒己見(jiàn)，在互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)他們相互啟發(fā)，相互激勵(lì)，共同進(jìn)步的目標(biāo)。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行具體指導(dǎo)，使其言之有物，施之有效。要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。很難想象，一個(gè)因循守舊的語(yǔ)文教師能培養(yǎng)出很有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。為適應(yīng)課程的需要，語(yǔ)文教師要在教育觀念上創(chuàng)新，要根據(jù)時(shí)代要求，除舊布新，用新的思索新的方法來(lái)從事教改活動(dòng)。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造均源于“疑問(wèn)”可以說(shuō)，質(zhì)疑是開(kāi)啟創(chuàng)新的一把鑰匙。面對(duì)新的挑戰(zhàn)，語(yǔ)文教師的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在教師要有課程意識(shí)，要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，要學(xué)生指導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，要掌握和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)。

（作者單位：遼寧清原滿族自治縣高級(jí)中學(xué)）

高中語(yǔ)文教師論文:關(guān)于高中語(yǔ)文教師教學(xué)的探究

【摘 要】隨著素質(zhì)教育的廣泛開(kāi)展，高中語(yǔ)文課程正面臨著前所未有的深刻變革。到目前為止，我發(fā)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到教育教學(xué)的要求，需要改進(jìn)的地方還有很多。本文將著重分析課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題及解決方法。

【關(guān)鍵詞】解決問(wèn)題 高中語(yǔ)文 課堂教學(xué)

隨著素質(zhì)教育在很多地區(qū)的迅速開(kāi)展，高中語(yǔ)文教學(xué)面臨著前所未有的壓力。基于這類問(wèn)題的思考，已經(jīng)有越來(lái)越多的教育工作者積極探索。通過(guò)對(duì)許多課堂教學(xué)的分析和研究，發(fā)現(xiàn)了很多課堂教學(xué)出現(xiàn)的問(wèn)題。

一、關(guān)于在高中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)存在的問(wèn)題

良好的課堂教學(xué)是積極改進(jìn)教學(xué)方式和提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。但是，目前在高中階段，教師更多的是關(guān)注課堂教學(xué)和學(xué)生的參與，在課堂教學(xué)的認(rèn)真反思上卻重視不夠。而語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，并不是課堂上講到什么考試就考什么，許多知識(shí)還是需要長(zhǎng)時(shí)間的積累才行，而且試題內(nèi)容和課堂教學(xué)內(nèi)容的直接聯(lián)系不明顯，很大程度上體現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科素質(zhì)教育的考查。大量的課后試題也不適合語(yǔ)文學(xué)科，很難提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力和語(yǔ)言組織能力。中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)不在于學(xué)習(xí)的深度，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)和課外閱讀決定了語(yǔ)文綜合素質(zhì)的高低。而在高中階段，學(xué)習(xí)緊張，課外活動(dòng)時(shí)間不多，更多的時(shí)間是用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)上，根本沒(méi)有時(shí)間去讀一些課外文學(xué)作品，更不會(huì)有時(shí)間去品味那些課外名著。況且現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣不是很好，學(xué)生在這樣的環(huán)境下讀書(shū)學(xué)習(xí)，往往表現(xiàn)的都是很低俗。所以一個(gè)好的讀書(shū)和學(xué)習(xí)環(huán)境，是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的前提。鑒于此種情況，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為關(guān)鍵還要靠課堂學(xué)習(xí)。最近一系列研究調(diào)查表明，高考的語(yǔ)文老師都是按照上級(jí)要求完成其教學(xué)任務(wù)，盲目的去追從所謂的教學(xué)質(zhì)量，其掩蓋下是學(xué)生不斷地對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭惡的狀態(tài)，久而久之會(huì)產(chǎn)生偏科現(xiàn)象，這就嚴(yán)重違背了新課改下的教育教學(xué)目標(biāo)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。但事實(shí)上，課堂教學(xué)的形式是多種多樣的，例如寫(xiě)教學(xué)筆記，看教學(xué)錄像，參加其他老師的聽(tīng)課，與其他學(xué)校優(yōu)秀教師的互動(dòng)交流等許多方式。基于高中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)形式過(guò)于單一的現(xiàn)狀，有些老師都是對(duì)于課堂教學(xué)研究沒(méi)有過(guò)多的思路，有的老師的課堂教學(xué)反思太多在乎于形式，只是按照要求完成任務(wù)，無(wú)法真正體現(xiàn)他們對(duì)于課堂教學(xué)的研究目的。

對(duì)于課堂教學(xué)的研究，我們要更加利用好學(xué)校的教學(xué)資源，要更好地把語(yǔ)文思想灌輸進(jìn)學(xué)生的頭腦之中，不再是學(xué)生只聽(tīng)不做，也不是老師只講不想，夸夸其談。教師可以按照課堂教學(xué)過(guò)程中遇到的不同問(wèn)題選擇不同的課堂教學(xué)內(nèi)容，要在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用不同的教學(xué)方法，觀察學(xué)生們的理論思維能力和對(duì)問(wèn)題的觀察思考能力做一個(gè)好的分析。但是通過(guò)很多的調(diào)查研究可以看到，現(xiàn)在的高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)后期的反饋中發(fā)現(xiàn)，許多教師很看重課后效果，也有教師關(guān)心學(xué)生的課堂表現(xiàn)，甚至有的教師更喜歡學(xué)生課前備課準(zhǔn)備，以便于更能很好的把本堂課的內(nèi)容更好的灌輸。通過(guò)這些調(diào)查可以反映出，大部分的高中語(yǔ)文教師，在進(jìn)行教學(xué)后期的反饋時(shí)只關(guān)注課堂教學(xué)的某一個(gè)方面而忽略了其他方面，這種做法是很片面的，這也在一定程度上反映出要想搞好教育教學(xué)，今后還有很大的發(fā)展空間。

二、關(guān)于轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式、開(kāi)展多種多樣教學(xué)的研究

一個(gè)好的課堂氛圍，首先要調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，積極營(yíng)造出和諧歡快的課堂氛圍，來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。學(xué)生是學(xué)習(xí)發(fā)展的重點(diǎn)培養(yǎng)的對(duì)象，因此應(yīng)該把學(xué)生放在所有教育教學(xué)工作中的首位，讓他們充分發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性。老師在課堂教學(xué)中要把學(xué)生的主觀能動(dòng)性放在第一位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生自己，不再受到那些所謂的“壓迫”，讓他們?cè)谡n堂學(xué)習(xí)中能夠真正地感覺(jué)到學(xué)習(xí)帶給他們的歡樂(lè)，學(xué)生們只有在這樣積極活躍的氛圍中表達(dá)出的思想才能更好地反映出教師的教育教學(xué)效果。

我們要積極的抓住機(jī)會(huì)，積極地去探討關(guān)于課堂教學(xué)的研究。在素質(zhì)教育的大勢(shì)所趨下，我們都應(yīng)該有明確的自身責(zé)任意識(shí)。但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但要學(xué)會(huì)書(shū)本上的知識(shí)，提高自己的理解能力，更應(yīng)該利用自己課堂上所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到日常生活之中。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)，然后根據(jù)學(xué)生自身的實(shí)際情況來(lái)確定適合學(xué)生自己的課堂教學(xué)，解決每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中遇到的困難，更好的做到教書(shū)育人。因此教師在教學(xué)過(guò)程中要不斷的充實(shí)自己，在提升自己的基礎(chǔ)上達(dá)到與學(xué)生共同進(jìn)步。

要主張培養(yǎng)學(xué)生提升自學(xué)能力，在課下要利用更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)或復(fù)習(xí)課堂所講的內(nèi)容，這才有利于積極打造課堂的活躍氛圍。之前的上課教學(xué)方式都是老師一個(gè)人在臺(tái)上講，學(xué)生在臺(tái)下聽(tīng)，自覺(jué)性好的學(xué)生基本能達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，而自覺(jué)性差的學(xué)生往往會(huì)適得其反。我們不斷的要培養(yǎng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的課后學(xué)習(xí)能力，例如課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)。我舉個(gè)例子，在講《駱駝祥子》這一節(jié)課的時(shí)候，要布置任務(wù)要求學(xué)生課后進(jìn)行講前預(yù)習(xí)，不單單是查閱課本中的生詞，同時(shí)要明白主人公的角色，在此基礎(chǔ)上要聯(lián)想到祥子作為一個(gè)黃包車夫在當(dāng)時(shí)的歷史背景下的縮影，也要明白老舍先生對(duì)于主人公的塑造以及之后的聯(lián)想都要有個(gè)好的思路，如果按照這樣的預(yù)習(xí)思路下去，老師在上課時(shí)的進(jìn)度將會(huì)很順利，學(xué)生也能更好的學(xué)習(xí)這門(mén)課，達(dá)到教學(xué)的目的。

課堂教學(xué)，要向外延伸，讓學(xué)生帶著問(wèn)}進(jìn)入生活，結(jié)合生活，理解生活。做好語(yǔ)文課堂上的教學(xué)工作是很重要的，但我們僅僅局限于課堂上往往是不行的，還要注意與課外生活的接軌。對(duì)于高中語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文的教學(xué)要注重課堂上的教學(xué)與課堂外的結(jié)合，給學(xué)生布置的任務(wù)不能局限在40來(lái)分鐘的課堂上，還需要拓展到課外，從課外獲取到更好的教學(xué)資料，只有這樣才能很好的讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)的根本目的。我們要讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文中生活，在生活中理解語(yǔ)文的內(nèi)涵。因此課堂上主要是對(duì)學(xué)生基本能力的一種培養(yǎng)，在課堂之外主要讓學(xué)生真正掌握運(yùn)用課堂上的知識(shí)去品味生活的樂(lè)趣。我們還可以通過(guò)很多方法來(lái)進(jìn)行課外時(shí)間的教學(xué)拓展，讓學(xué)生們帶著問(wèn)題走進(jìn)社會(huì)生活當(dāng)中，給予他們更多表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓他們通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練來(lái)提高他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)能力。

在當(dāng)今社會(huì)中，我們要把學(xué)生的培養(yǎng)始終放在教育教學(xué)的第一位。因此，作為高中語(yǔ)文教師，我們不但要接受繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)，努力提高自身素養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)，而且還要努力地從多種途徑來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生們?cè)谧杂珊椭C的課堂中學(xué)到應(yīng)該學(xué)到的內(nèi)容，從而走向更美好的明天。

高中語(yǔ)文教師論文:論高中語(yǔ)文教師該如何應(yīng)對(duì)新課程改革

【摘 要】新課程改革不斷的實(shí)施給高中語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)了翻天覆地的改變，正因如此，當(dāng)前的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)充滿了新的希望。高中語(yǔ)文教育需要對(duì)自身的教學(xué)能力進(jìn)行全面提升，在教學(xué)中重點(diǎn)突出學(xué)生的主體作用，把全新的教學(xué)觀念引入到日常語(yǔ)文教學(xué)之中。

【P鍵詞】高中語(yǔ)文 新課程改革 角色轉(zhuǎn)換

當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)的形勢(shì)已悄然發(fā)生了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能很好的服務(wù)于現(xiàn)在的課堂教學(xué)了。在這個(gè)不斷變化、更新、發(fā)展的高中語(yǔ)文教學(xué)大環(huán)境中，教師要進(jìn)行冷靜的思考，并對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行全面細(xì)致的分析，努力跟上語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的步伐。同時(shí)，高中語(yǔ)文教師要對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行全面的解讀，認(rèn)真的對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的每一部分進(jìn)行仔細(xì)的分析，力求搞懂標(biāo)準(zhǔn)中的每一句話、每一個(gè)詞，從而使其能夠?yàn)槿蘸蟮恼Z(yǔ)文教學(xué)作出有效的指引。教師還需要對(duì)日常的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行探索，尋求到新課程標(biāo)準(zhǔn)的合理運(yùn)用方法，借此將語(yǔ)文課本中的知識(shí)毫無(wú)巨細(xì)的呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生將其學(xué)懂、學(xué)好、學(xué)會(huì)、學(xué)透。本文就高中語(yǔ)文教師應(yīng)作出何種轉(zhuǎn)變，才能適應(yīng)新課程改革發(fā)表一些個(gè)人粗淺的看法。

一、教師需要積極地更新教學(xué)觀念

作為一名高中語(yǔ)文教師，正確的教育觀是其順利進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的基本保障。教育從某種角度來(lái)講，其實(shí)也算是一種服務(wù)，在語(yǔ)文教學(xué)中要積極更新教學(xué)觀念，教師才會(huì)在教學(xué)中面對(duì)全體學(xué)生的成長(zhǎng)需求進(jìn)行服務(wù)；積極更新教學(xué)觀念，教師才能在語(yǔ)文教學(xué)中找準(zhǔn)自己應(yīng)該處于的位置，和學(xué)生保持起較為良好的互動(dòng)交流，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)計(jì)劃圍繞著學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來(lái)進(jìn)行制定；積極更新教學(xué)觀念，教師才會(huì)懂得尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)真實(shí)需求，靜下心來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的真實(shí)看法，從而使學(xué)生的訴求得到積極的響應(yīng)。

作為一名高中語(yǔ)文教師，正確的人才觀是其順利進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的有力保障。我們要通過(guò)高中語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)起適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的有用人才，這里的人才是指什么？大多數(shù)時(shí)間我們都是以考試成績(jī)來(lái)論“英雄”，考得好的是“人才”，考不好的是“庸才”。這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單粗暴，且標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu)單一，無(wú)法對(duì)學(xué)生的真實(shí)能力水平有一個(gè)較為準(zhǔn)確的判斷。詩(shī)仙李白在詩(shī)句中說(shuō)過(guò)：“天生我才必有用”，是的，人才的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是“有用”足以。但是“有用”包括了方方面面的內(nèi)容，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生之間有不同的差異，可謂是千人千面，所以教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，看學(xué)生各方面的能力是否有亮點(diǎn)，只要有一處閃光點(diǎn)，我們就可以認(rèn)為這個(gè)學(xué)生是有用的。

當(dāng)然教師還要在教學(xué)中改正自己的不良教學(xué)偏好。教師可能都有一個(gè)共性，高中語(yǔ)文教師也不能例外，就是大都會(huì)偏愛(ài)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，對(duì)他們的教學(xué)顯得格外用心；而對(duì)于成績(jī)不太理想的學(xué)生卻是“橫眉冷對(duì)”，在教學(xué)中也不是很關(guān)注這類學(xué)生。其實(shí)這樣的做法是不對(duì)的，不管是學(xué)習(xí)好壞，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生一視同仁，施以同樣的關(guān)心，只是在進(jìn)行教學(xué)時(shí)保持一定的針對(duì)性即可，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)朝著積極健康的方向發(fā)展，避免出現(xiàn)兩極分化的不良現(xiàn)象。

二、新課程改革中，需重新定位教學(xué)角色

就目前而言，語(yǔ)文學(xué)科的進(jìn)步速度相對(duì)較快，語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)容量有了較為明顯的增長(zhǎng)，在加上現(xiàn)代科技的高度發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)在日常教學(xué)中的不斷滲透，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂已經(jīng)不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，在學(xué)生求知欲的驅(qū)使下，教師要開(kāi)始為學(xué)生尋求新的知識(shí)獲取點(diǎn)，使學(xué)生能夠持續(xù)不斷的進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的相關(guān)學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的時(shí)間為40多分鐘，教師要將這40多分鐘進(jìn)行有效的利用，將多種教學(xué)手段利用其中，把每堂課的知識(shí)承載量按最大的承載能力進(jìn)行配比，并使其維持在一個(gè)相對(duì)適宜的范圍值之內(nèi)，讓教師在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，盡可能多的向?qū)W生傳授語(yǔ)文相關(guān)的知識(shí)。另外，由于現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)的渠道趨于多元化，報(bào)紙雜志、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等都能讓學(xué)生輕松的獲取到大量的信息，特別是互聯(lián)網(wǎng)獲取信息最為便捷，且其信息承載量極大，這就造成了學(xué)生有時(shí)候還可能比教師知道得多，從而使學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)失去新鮮感，讓學(xué)生開(kāi)始逃避語(yǔ)文教學(xué)。

因此，對(duì)于當(dāng)期的高中語(yǔ)文教學(xué)而言，教師除了是一個(gè)知識(shí)的“傳播者”，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中向?qū)W生謹(jǐn)慎知識(shí)的傳輸，其還要全面的投入到學(xué)生的語(yǔ)文中來(lái)，和學(xué)生保持及時(shí)的知識(shí)交流和思想交流之中，和學(xué)生進(jìn)行較為良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)互動(dòng)，從而借此來(lái)了解到學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)的真實(shí)需求到底是什么，并想辦法來(lái)把學(xué)生的真相想法弄清楚，然后針對(duì)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況來(lái)進(jìn)行有力的語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)進(jìn)行更為深入理解、把握。教師要把學(xué)習(xí)的方法傳授給學(xué)生，讓學(xué)生能夠更為順暢的從非課堂渠道獲取知識(shí)，并能夠主動(dòng)排除其中的無(wú)用、有害信息。同時(shí)，教師要學(xué)會(huì)在日常教學(xué)中進(jìn)行角色的回歸，找準(zhǔn)應(yīng)原本的角色位置，對(duì)“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話進(jìn)行更為細(xì)致的了解，使得教師能夠在日常的語(yǔ)文教學(xué)中做好“傳道”、“授業(yè)”和“解惑”的工作即可，如果學(xué)生真的在某一方面有較為突出的表現(xiàn)，教師反過(guò)來(lái)向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)也并無(wú)不可。

三、在新課程改革中，需力求教學(xué)創(chuàng)新

學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)實(shí)際上是一種對(duì)傳統(tǒng)的傳承，對(duì)文化的搶救性保護(hù)，讓學(xué)生能夠透過(guò)漢語(yǔ)語(yǔ)言的本身，了解到我國(guó)絢爛的文化。因此，在當(dāng)前形勢(shì)下高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造讓學(xué)生輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在課堂中保持強(qiáng)烈的求知欲望，不斷去對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行積極的深入探索。另外，為了給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的課堂語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍，教師要顛傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，對(duì)其進(jìn)行大膽的革新，讓傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“一言堂”的錯(cuò)誤教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的“引導(dǎo)式”的語(yǔ)文教學(xué)方式。最后就是，教師要對(duì)教學(xué)結(jié)果的好壞予以預(yù)測(cè)，在日常教學(xué)中對(duì)語(yǔ)文極其教學(xué)相關(guān)的過(guò)程中取得的評(píng)價(jià)結(jié)果，并將結(jié)果進(jìn)行綜合性分析，并作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，從而使“教師”、“學(xué)生”之間的向知識(shí)傳遞模式得到顛覆式的改變，讓教師和學(xué)生在教學(xué)中能夠建立起有效的互動(dòng)交流，并且在語(yǔ)文教學(xué)中注意對(duì)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行把握，使其得到充分的釋放。只有讓教學(xué)方式從根本上得以改變，才能為語(yǔ)文課堂教學(xué)注入新的活力，讓其一改往日的沉悶形象，才能更好地鍥合新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求。

語(yǔ)文教師要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)強(qiáng)化，多接受先進(jìn)的教學(xué)理念，多獲取相關(guān)的教學(xué)資源，多儲(chǔ)備有用的語(yǔ)文知識(shí)，使其自身綜合素養(yǎng)得到提高，從而能更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。在新課程改革中，高中語(yǔ)文教師是深入教學(xué)一線的前行者，必須扎根于新課標(biāo)，不斷的擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備。

高中語(yǔ)文教師論文:高中語(yǔ)文教師應(yīng)積極避開(kāi)“三個(gè)陷阱”

【摘 要】本文針對(duì)當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中潛存著許多容易忽視的陷阱的問(wèn)題，提出語(yǔ)文教師應(yīng)跳出“光環(huán)陷阱”，解決自身突出的素質(zhì)問(wèn)題；避開(kāi)“限量陷阱”，解決教材講授片面化的問(wèn)題；遠(yuǎn)離“人氣陷阱”，解決教師角色定位問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 語(yǔ)文教師 “光環(huán)陷阱” “限量陷阱” “人氣陷阱”

高中語(yǔ)文是一門(mén)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的學(xué)科。這就決定了高中語(yǔ)文教學(xué)既要考慮語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)、線、面互相結(jié)合，又要傳播與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)能力。而在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中潛存著許多容易忽視的陷阱，如“光環(huán)陷阱”“限量陷阱”“人氣陷阱”，創(chuàng)新高中語(yǔ)文教育、提升語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)避免陷入這些陷阱。

一、跳出“光環(huán)陷阱”，解決教師自身突出的素質(zhì)問(wèn)題

所謂“光環(huán)陷阱”，是指高中語(yǔ)文教師憑借多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成的“光環(huán)”，應(yīng)對(duì)新課改帶來(lái)的新問(wèn)題、新情況，沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)，對(duì)新課改發(fā)展模式估計(jì)和認(rèn)識(shí)不足，喜好沉迷和滿足以往取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)。主要弊端：思想僵化，知識(shí)恐慌，缺乏創(chuàng)新和生機(jī)。

新課改背景下，高中語(yǔ)文教師應(yīng)做到“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，而不是“兩耳不聞窗外事”。 憑經(jīng)驗(yàn)、憑記憶、憑傳統(tǒng)、憑興趣已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)需求，語(yǔ)文教師要突破老觀念、老經(jīng)驗(yàn)、老辦法、老眼光，要有時(shí)代眼光、發(fā)展眼光，要有創(chuàng)新思維、獨(dú)特思維，要具備很強(qiáng)的會(huì)說(shuō)能力、會(huì)寫(xiě)能力，更重要的是要有引領(lǐng)風(fēng)尚、樹(shù)立標(biāo)桿的理念。特別是在提倡素質(zhì)教育的今天，高中語(yǔ)文教師不主動(dòng)跟上時(shí)代節(jié)拍，不善于分析面臨環(huán)境，不屑于“充電”“補(bǔ)學(xué)”，就會(huì)讓課堂教學(xué)失去生機(jī)活力，失去創(chuàng)新創(chuàng)造氛圍，就會(huì)掉入過(guò)去光鮮成績(jī)的“光環(huán)陷阱”。解決思想僵化、知R恐慌和避開(kāi)陷阱，需從三個(gè)方面入手：

（一）要有“補(bǔ)腦”意識(shí)。高中語(yǔ)文教師要做到“事事關(guān)心”，必須具備敢于批判、敢于糾正的創(chuàng)新勇氣。“補(bǔ)腦”要態(tài)度堅(jiān)決，從最新教學(xué)理論入手，做到勤學(xué)、勤思，通過(guò)新媒體、新技術(shù)手段，堅(jiān)持讀書(shū)、閱報(bào)、上網(wǎng)，形成接受新知識(shí)新事物的良好行為習(xí)慣。善于從新媒體吸取新鮮知識(shí)，把握教學(xué)領(lǐng)域新形勢(shì)，積極參加繼續(xù)教育，提升學(xué)歷層次，改善知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富學(xué)識(shí)常識(shí)，切實(shí)補(bǔ)上理想信念和專業(yè)知識(shí)的“鈣”，增強(qiáng)“授漁”能力和水平，不僅要多“授魚(yú)”，而且要更加注重“授漁”。

（二）尋找學(xué)生思考興趣點(diǎn)。是否瞄準(zhǔn)學(xué)生“興趣點(diǎn)”，體現(xiàn)語(yǔ)文教師學(xué)科能力的強(qiáng)弱，更是避開(kāi)“光環(huán)陷阱”的重要途徑。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文教師不僅要對(duì)語(yǔ)文教材基本內(nèi)涵和要素做到心知肚明，而且還要通過(guò)分析學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)、學(xué)生特長(zhǎng)專長(zhǎng)、課外閱讀等指標(biāo)，找出規(guī)律、找出著力點(diǎn)，主動(dòng)探索歸納學(xué)生“興趣眼”，從“興趣眼”著手，創(chuàng)新課堂教學(xué)手段，在課堂教學(xué)中嘗試引導(dǎo)學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的興趣。同時(shí)，語(yǔ)文教師每年確定至少 1-2 個(gè)教研專題，充分利用課堂資源，形成探討式實(shí)驗(yàn)課改模式，進(jìn)一步提升創(chuàng)新能力和課堂教學(xué)把控能力。

（三）爭(zhēng)當(dāng)隊(duì)伍“行家里手”。跳離“光環(huán)陷阱”，需要語(yǔ)文教師主動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，做到“先學(xué)一步”；獲取知識(shí)方法和渠道要多開(kāi)辟一些，目光多看遠(yuǎn)一些，做到“先著一棋”；強(qiáng)化教師語(yǔ)言訓(xùn)練，要學(xué)會(huì)多說(shuō)“行話”“新話”，符合新課改之后的行業(yè)和專業(yè)表述，使得教學(xué)語(yǔ)言更加貼近學(xué)生，做到“先入為主”；積極參與教學(xué)研究，親自調(diào)研和執(zhí)筆，形成符合各自特點(diǎn)的教研成果，做到“先行先試”，真正把自己培養(yǎng)成為高中語(yǔ)文教師隊(duì)伍的“行家里手”。

二、避開(kāi)“限量陷阱”，解決教師教材講授片面化問(wèn)題

所謂“限量陷阱”，是指高中語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中眼睛只看到教材的平面知識(shí)量，而看不到教材的立體內(nèi)涵量，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)就是把平面知識(shí)講授傳播到位就是成果。比較側(cè)重平面知識(shí)，忽視立體內(nèi)涵，學(xué)生從教材中攝取的精神食糧供應(yīng)不上，出現(xiàn)教材“鈣質(zhì)流失”現(xiàn)象，不利于高中學(xué)生精神引導(dǎo)和人生價(jià)值確立。主要弊端：游弋教材，浮于表層，缺乏深度和拓展。

其實(shí)，高中語(yǔ)文教材潛在信息量非常豐富，不管是文言文，還是現(xiàn)代文，傳達(dá)的不止于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，更多的是和、仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的核心精神。語(yǔ)文教師往往把教學(xué)重點(diǎn)放在基礎(chǔ)知識(shí)掌握和運(yùn)用上，把教材的表層涵義作為傳播知識(shí)的唯一途徑，缺乏知識(shí)攝取的深度和廣度，導(dǎo)致出現(xiàn)三種傾向：一是閱讀理解能力低；二是自由命題作文分值低；三是學(xué)生思想素質(zhì)提升速度慢，書(shū)生氣重，缺乏活力。出現(xiàn)這三種傾向，是陷入“限量陷阱”的主要體現(xiàn)。俗話說(shuō)，“教書(shū)先教人”，人的素質(zhì)提升必須從語(yǔ)文教材中吸取涵養(yǎng)，語(yǔ)文教師作為引路人，應(yīng)跳出教材信息平面，俯視教材信息“庫(kù)存”，自覺(jué)避開(kāi)教材信息“限量陷阱”。對(duì)此，破除不良傾向，避開(kāi)陷阱，應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：

（一）重視觸類旁通引導(dǎo)學(xué)。“限量陷阱”的突出特點(diǎn)，就是把教材信息作為唯一需要了解和掌握的信息，學(xué)生掌握了教材基礎(chǔ)知識(shí)，卻掉入了另一個(gè)知識(shí)“黑洞”，無(wú)法應(yīng)對(duì)全新語(yǔ)境帶來(lái)的新問(wèn)題。對(duì)此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)以教材為基本載體，將教材信息向課外其他領(lǐng)域延伸，俯瞰和傳播教材信息所涉及的之外其他知識(shí)，擴(kuò)大語(yǔ)文課堂教學(xué)空間，打開(kāi)“教材情結(jié)”，打破教材知識(shí)點(diǎn)“枷鎖”，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)“舉一反三”的學(xué)習(xí)能力和拓展本領(lǐng)，向無(wú)限量語(yǔ)文宇宙空間吸取基礎(chǔ)知識(shí)和精神食糧。

（二）重視經(jīng)典著作深入學(xué)。經(jīng)典著作是高中學(xué)生逐步培養(yǎng)思想品格的重要載體，隱含著前進(jìn)的歷史影子，流露出憂國(guó)憂民的價(jià)值取向。因此，高中語(yǔ)文教師要重新審視高中語(yǔ)文教材，認(rèn)真識(shí)別經(jīng)典要義，把經(jīng)典名作的學(xué)習(xí)和引導(dǎo)作為幫助高中生打開(kāi)閱讀理解庫(kù)存、獲取材料作文和命題作文資料的重要途徑和重要抓手。堅(jiān)持深入學(xué)，組織高中學(xué)生不定期開(kāi)展語(yǔ)文“讀書(shū)會(huì)”“主題書(shū)評(píng)”“名段名句”閱讀班會(huì)等活動(dòng)，通過(guò)合作探究模式，比如深度解讀詩(shī)詞《沁園春?雪》、魯迅《記念劉和珍君》等一批膾炙人口的文章，幫助學(xué)生了解時(shí)代背景，語(yǔ)文教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)、提醒、把控作用，讓學(xué)生融入經(jīng)典名作學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生吸取名作思想精華、創(chuàng)作精髓。

（三）重視網(wǎng)絡(luò)資源補(bǔ)充學(xué)。運(yùn)用新媒體網(wǎng)絡(luò)手段是當(dāng)前高中語(yǔ)文教師必不可少的教學(xué)手段。以高中語(yǔ)文教育資源為主經(jīng)營(yíng)的網(wǎng)站不計(jì)其數(shù)，特別是微信的推行，拓展了語(yǔ)文教材信息量，教學(xué)觀點(diǎn)各種各樣，做到各取所需、各得其所。高中語(yǔ)文教師可以訂閱“語(yǔ)文教育”“大語(yǔ)文教育”“學(xué)語(yǔ)文”等微信公眾號(hào)，從網(wǎng)絡(luò)中選取一些網(wǎng)絡(luò)名篇和學(xué)生分享，教育引導(dǎo)和增強(qiáng)高中生資源信息辨別能力，進(jìn)一步拓寬高中生知識(shí)面。

三、遠(yuǎn)離“人氣陷阱”，解決教師角色定位問(wèn)題

所謂“人氣陷阱”，是指高中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，從維護(hù)和樹(shù)立個(gè)人形象出發(fā)，將個(gè)人角色定位為“人氣王”，以“人氣”聚“學(xué)氣”，形成學(xué)生對(duì)教師的崇拜心理，出現(xiàn)了思維錯(cuò)位。其主要弊端是：注重氣場(chǎng)，虛設(shè)氛圍，缺乏成熟的師資風(fēng)格。

語(yǔ)文課堂教育不是文化藝術(shù)表演舞臺(tái)，高中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中，要克服講臺(tái)“作秀”“走秀”，塑造個(gè)人獨(dú)特形象引起學(xué)生關(guān)注的錯(cuò)誤傾向。畢竟，語(yǔ)文教學(xué)是影響高中生思想走向的一個(gè)重要窗口和風(fēng)向標(biāo)。有的語(yǔ)文教師認(rèn)為，只要學(xué)生產(chǎn)生崇拜心理，就能活躍課堂，就會(huì)聽(tīng)得了課、入得了腦。因此，課堂教學(xué)方法各式各樣，“各領(lǐng)風(fēng)騷”，把“嘴功”當(dāng)“腦功”，把學(xué)生當(dāng)觀眾，把自己當(dāng)演員，教師雖有掌聲，學(xué)生卻無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。在這種環(huán)境下，教師的引導(dǎo)能力、寫(xiě)作能力、研究能力不專、不尖、不深，出現(xiàn)課堂教學(xué)“人氣陷阱”。克服“人氣陷阱”，形成成熟而獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，要結(jié)合以下幾個(gè)方面考慮：

（一）課堂教育要嚴(yán)肅活潑。營(yíng)造一個(gè)適合學(xué)生探討交流、思考問(wèn)題、促進(jìn)記憶、強(qiáng)化吸收的氛圍，是課堂教學(xué)范圍的主要方向。高中語(yǔ)文教師在這方面要堅(jiān)持成熟的基本教學(xué)方法，秉持課堂教學(xué)嚴(yán)肅且活潑的原則，預(yù)留足夠空間讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探討。對(duì)于一些比較容易出現(xiàn)偏差的話題，在充分把控課堂秩序基礎(chǔ)上，推動(dòng)學(xué)生自由探討。教師在其中擔(dān)當(dāng)“控制手”“魔術(shù)棒”作用，但不能無(wú)原t地引起課堂“喧鬧”“轟鳴”，課堂同樣需要一份安靜空間。

（二）成為學(xué)生的良師益友。注重榜樣力量的示范影響，教師在課堂教學(xué)、課下交流、生活休息等方面要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，多從細(xì)節(jié)上關(guān)心學(xué)生，從方向上影響學(xué)生，融入學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活空間，而不是無(wú)節(jié)制地宣揚(yáng)個(gè)人學(xué)說(shuō)，樹(shù)立個(gè)人主體形象。要講究課堂吸引策略，除了探索學(xué)生“興趣點(diǎn)”，還要從個(gè)人豐富學(xué)識(shí)方面，發(fā)揮引導(dǎo)效用，把學(xué)生的尊敬和崇拜轉(zhuǎn)化為投入勤奮學(xué)習(xí)、攝取知識(shí)的行動(dòng)之中，進(jìn)一步營(yíng)造符合師生身份、符合教育道德、符合高中生成長(zhǎng)規(guī)律的“人氣”，讓教師真正成為學(xué)生的“良師益友”。

總之，高中語(yǔ)文教師要以積極姿態(tài)直面陷阱，從陷阱中走出，遠(yuǎn)離陷阱，以新時(shí)代、新面貌、新姿態(tài)推動(dòng)高中語(yǔ)文教育向更加貼近時(shí)代、更加符合發(fā)展、更加適應(yīng)常態(tài)的方向發(fā)展。

（責(zé)編 劉 影）

高中語(yǔ)文教師論文:高中語(yǔ)文教師如何演活角色

生活是語(yǔ)文課堂教學(xué)的生命。在新課程改革背景下，從大的方面，我們語(yǔ)文教師關(guān)注著學(xué)生的全面發(fā)展，即關(guān)注學(xué)生的知識(shí)，能力道德情感價(jià)值觀，關(guān)注著學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，關(guān)注著學(xué)生的不同需求，關(guān)注著學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的不同個(gè)性發(fā)展，不同的學(xué)習(xí)方法，更關(guān)注著學(xué)生在發(fā)展中的自尊與自信。更詳細(xì)一點(diǎn)說(shuō)，我們關(guān)注了學(xué)生的智力類型，關(guān)注了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注了學(xué)生的處境與感受。總之，最后我們將會(huì)把關(guān)注置于對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展負(fù)起責(zé)任的倫理層面上來(lái)，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面主動(dòng)，差異，持續(xù)的學(xué)習(xí)和發(fā)展，成為一個(gè)合格的適應(yīng)社會(huì)生活的人。由于我們所關(guān)注的不僅是學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中所掌握的語(yǔ)文知識(shí)，技能，還有變成激發(fā)促成合作等泵型角色。新課改將改變學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也將改變教師的教學(xué)生活。學(xué)生可能會(huì)改變他們的一生，教師也將煥發(fā)出新的生命活力。一句話，我們將與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

一、做語(yǔ)文教學(xué)美的的享用者

有一階段，一提到優(yōu)秀教師，那一定是把滿腔熱血，亮麗的青春都獻(xiàn)給了教育，“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔，”無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔，成了教師默默追求的信條。深夜凄風(fēng)孤燈中朦朧定格的是教師批閱作業(yè)的身影，吊針剛拔下血漬新鮮就慷慨走上講臺(tái)的是教師的形象，累了老子誤了兒子，苦了妻子，累壞了身子是教師的標(biāo)志。確實(shí)，偉大的教育事業(yè)需要教師的赤誠(chéng)的燒烤，需要教師心血與汗水的浸潤(rùn)，否則，難以撐起冉冉上升的教育事業(yè)的蓬勃。但是教師不是圣人，踏上三尺講臺(tái)不只是吃苦，受累的形象，教師更要享受生活，因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了五彩繽紛的美的世界，他們也應(yīng)該享受生活之美。

就語(yǔ)文教師的教學(xué)生活而言，更有享用不盡的美。那空中樓閣般的夢(mèng)幻，蕩氣回腸的美妙樂(lè)曲，那意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的詩(shī)韻，美神維納斯斷臂的浮想聯(lián)翩，那眩目的先秦繁星，皎潔的漢宮秋月，珠落玉盤(pán)的琵琶，高山流水的琴瑟；那莊子的逍遙云游，孔子的顛沛流離。魏玉的老驥之志，諸葛的錦囊妙計(jì)，君子好逑的詩(shī)經(jīng)，魂兮歸來(lái)的楚辭，執(zhí)過(guò)羊鞭的《兵法》，受過(guò)宮刑的《史記》。語(yǔ)文教學(xué)之美，是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚，是千古絕唱詩(shī)詞曲賦，是功垂青史的《四庫(kù)全書(shū)》……曾幾何時(shí)，我們對(duì)那漁舟晚唱的恬靜，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌钠嗳幔w流直下三千尺的豪邁，不為五斗米折腰的凜然正氣，衣帶漸寬終不悔的執(zhí)著，寄意寒星荃不察的錚錚鐵骨……這如詩(shī)如畫(huà)的生活美吸引我們，也是語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中的創(chuàng)造，他們應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)生活中盡情地享受。

也許有的老師會(huì)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)不就是音形義字詞句篇，讀讀寫(xiě)寫(xiě)練練嗎？他們也只不過(guò)是循環(huán)于教室――辦公室――宿舍(家庭)那單調(diào)致極運(yùn)行軌跡的機(jī)器。我們要說(shuō)那是你還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)生活中的美。所謂教師的享受教育，就是要學(xué)會(huì)思考，不做機(jī)械的操作工，要力求主動(dòng)的創(chuàng)新的工作，捧著一顆心來(lái)，捧得應(yīng)該是理想是激情；不帶半根草去，帶草有何用？帶的應(yīng)該是豐富的感受，帶著沉甸甸的思索，才有價(jià)值。那樣，就不會(huì)把自己看作是凄苦燃燒的耗盡最后一滴淚的蠟燭，就不會(huì)把自己看作是蠕動(dòng)著軀殼，痛楚的抽完最后一根絲的春蠶，就會(huì)追求快樂(lè)的教育，盡情的享受語(yǔ)文教學(xué)生活的快樂(lè)。

二、課堂教學(xué)得體的協(xié)調(diào)者

新課程改革倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)與學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)的生活化教育是生命關(guān)懷的教育，強(qiáng)調(diào)的是要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，體驗(yàn)和理解。它強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的個(gè)性化閱讀和個(gè)性化寫(xiě)作，它表明語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是在教師的關(guān)懷下學(xué)生的自主判斷，自我負(fù)責(zé)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生在自我言語(yǔ)的實(shí)踐探索過(guò)程中，產(chǎn)生的意志力，思維力，敏感性與成就感(甚至包括挫折感)等都是非常重要的。是學(xué)生自我發(fā)展極重要的心理因素與精神力量。這當(dāng)然是對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中知識(shí)專制現(xiàn)象的一種反撥，轉(zhuǎn)而重視學(xué)生充分的思想自由與表達(dá)自由。那么，在這個(gè)過(guò)程中，就需要語(yǔ)文教師協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，具有外交家能言善辯的能力，政治家寬廣豁達(dá)的胸懷，甘做孺子牛的熱情周到的服務(wù)意識(shí)，要有解決國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)學(xué)家實(shí)現(xiàn)雙贏的策略。

(1)在語(yǔ)文教學(xué)中，以誠(chéng)信為本，真情為葉，智慧為花。協(xié)調(diào)學(xué)生的對(duì)話(強(qiáng)調(diào)探究的心理指向)。夏正江先生在《教育理論哲學(xué)基礎(chǔ)的反思》中說(shuō)：“自由能促進(jìn)個(gè)人生長(zhǎng)。當(dāng)我們否定人們?yōu)樽约鹤鞒雠袛嗪蜎Q定的權(quán)利時(shí)，我們就是在否定他們生長(zhǎng)的權(quán)利，只有在自由的參加反省論證審思評(píng)價(jià)的過(guò)程中，才能提高參與者的理解力和判斷力。”①、在這個(gè)探究中有一個(gè)相當(dāng)重要的階段，就是指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)口頭、書(shū)本或文字的對(duì)話，將學(xué)生的注意力集中在讓學(xué)生如何知道他們現(xiàn)在所知道的，知道他們想知道的。至于如何將知識(shí)與更大的觀念(larger ideas)、其他領(lǐng)域及課室外五彩繽紛的世界產(chǎn)生連接，教師可教育學(xué)生采用兩種策略。一是要求學(xué)生做記錄。二是鼓勵(lì)使用不同的溝通方式，談話，討論等。

(2)與學(xué)生互動(dòng)時(shí)必須聚焦(focus――幫助學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題)支持學(xué)生探究。語(yǔ)文教師可利用問(wèn)答來(lái)挑戰(zhàn)學(xué)生的想法，并促進(jìn)學(xué)生思考，在不同的階段觀察學(xué)生的探究行為，并決定何時(shí)予以援助。因此，教師是有技巧的觀察者。如過(guò)早介入會(huì)剝奪學(xué)生思考的機(jī)會(huì)。但是過(guò)晚介入則會(huì)造成困擾，減低學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

(3)教師可以使用群體合作的結(jié)構(gòu)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生間的互賴，也要鼓勵(lì)各小組將自己的探究成果公開(kāi)發(fā)表，鼓勵(lì)班級(jí)解釋澄清，判斷探究成果。

(4)體察和認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體的不同，并有所反應(yīng)。鼓勵(lì)所有的學(xué)生參與學(xué)習(xí)。要特別注意對(duì)各小組甚至各個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行觀察，以了解學(xué)生是否有主導(dǎo)探究的進(jìn)行或是有學(xué)生受到忽略，必須協(xié)調(diào)一致，確保學(xué)生有全力參與的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)課堂教學(xué)的平等與和諧。

三、語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)者

在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，我們的老師只有大綱意識(shí)，教材意識(shí)，參與意識(shí)。而課程意識(shí)十分淡薄，認(rèn)為課程只是專家、學(xué)者、政府的事，課程與教學(xué)是兩個(gè)彼此孤立的領(lǐng)域。

新的課程理論認(rèn)為，新課程不僅是教科書(shū)，還包括其他教學(xué)材料，教師與學(xué)生，教學(xué)情景，教學(xué)環(huán)境等系列構(gòu)成的教育生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，它不只是文本課程(大綱、計(jì)劃、教科書(shū))，更是體驗(yàn)課程(被師生實(shí)實(shí)在在體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到)，它意味著特定的語(yǔ)文教育環(huán)境。每一位師生對(duì)給定的內(nèi)容都有自身的解讀，使給定的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的課程。語(yǔ)文教師在構(gòu)建個(gè)體化教學(xué)資源和資料體系創(chuàng)造并優(yōu)化教育教學(xué)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的過(guò)程中，應(yīng)考慮以下問(wèn)題：

(1)注重校本課程資源的開(kāi)發(fā)

語(yǔ)文也有很強(qiáng)的知識(shí)選擇性，即教什么的問(wèn)題。它涉及到教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)掘。我們常把語(yǔ)文教本作為課程資源來(lái)使用，根據(jù)自身實(shí)際創(chuàng)造性使用教材，并且體現(xiàn)個(gè)性化風(fēng)格特點(diǎn)。當(dāng)前，重視文選教育是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的一貫傳統(tǒng)。因選文整體性，情感性的存在，也因此是一個(gè)模糊性，多義性存在，選文內(nèi)容，對(duì)學(xué)生可能具有的價(jià)值與意義是確定教學(xué)目標(biāo)的主要依據(jù)。于是知識(shí)選擇就成了一個(gè)仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的問(wèn)題。知識(shí)選擇既要考慮到文本的內(nèi)在價(jià)值，也要考慮到學(xué)生之間的差異。要在文本價(jià)值與學(xué)生個(gè)性差異之間尋求某種聯(lián)系，以對(duì)學(xué)生施加某種有意義的影響。也就是說(shuō)，在教學(xué)時(shí)，把課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生的探究欲望統(tǒng)一起來(lái)，保護(hù)學(xué)生可貴的好奇心，提供資料使學(xué)生的探究行動(dòng)得以持續(xù)展開(kāi)。我們以《項(xiàng)鏈》為例，小說(shuō)講述的是瑪?shù)贍柕拢驗(yàn)閰⒓游钑?huì)去借朋友的項(xiàng)鏈，把項(xiàng)鏈丟失，為此付出了十年辛勞賠還項(xiàng)鏈。其中故事的復(fù)述與形象的評(píng)論是教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)，課文既有個(gè)人性批判(因?yàn)樗龕?ài)慕虛榮而導(dǎo)致悲劇)，又有人性的歌頌(表現(xiàn)了主人公的誠(chéng)實(shí)守信吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)具有很高的道德教育價(jià)值)，我們對(duì)她可能是一聲長(zhǎng)長(zhǎng)嘆息，也可能是一種贊美詩(shī)樣褒揚(yáng)。盡管一次偶然引發(fā)了人生無(wú)常，盡管一次失誤而使青春少女提前衰老，但她的道德給人一種高大的形象。這樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)即超越了教材內(nèi)容的有限空間，變成了人類所特有的獲取知識(shí)方式的延伸，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

(2)關(guān)注班級(jí)語(yǔ)文教學(xué)資源。學(xué)生是創(chuàng)生性課程資源的主要生命載體之一，他們自身是課程發(fā)展的動(dòng)力。如寫(xiě)作課引導(dǎo)學(xué)生審視生活，再現(xiàn)生活，讓司空見(jiàn)慣的小事，飽含上豐富的寫(xiě)作藝術(shù)價(jià)值。面對(duì)五彩斑斕的班級(jí)生活，教師帶頭挖掘作文素材，鼓勵(lì)學(xué)生留心身邊的人和事，留心豐富多彩的學(xué)習(xí)生活，做生活的思辨者，將自己的生活審美思辨載入文中，予讀者以深邃的思考。余秋雨先生說(shuō)：“文章的蒼白，來(lái)源于生命的蒼白，文章的無(wú)聊，來(lái)源于生命的無(wú)聊”，“曾經(jīng)滄海也是水，除卻巫山也成云”像學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、吃穿交往，學(xué)習(xí)生活等班級(jí)了小事也是豐富的語(yǔ)文課程資源。

(3)關(guān)注校外語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)

在語(yǔ)文教學(xué)生活化過(guò)程中，語(yǔ)文教師不僅要開(kāi)發(fā)校內(nèi)的課程字資源，還應(yīng)該開(kāi)發(fā)校外課程資源。要引領(lǐng)學(xué)生，開(kāi)發(fā)社區(qū)社會(huì)人文歷史文化資源，自然資源，家庭資源以及網(wǎng)絡(luò)媒體資源。從中獲取知識(shí)，提高能力，豐富學(xué)生的個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。把語(yǔ)文學(xué)習(xí)和社會(huì)生活融為一個(gè)整體。

四、做學(xué)生有效學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者

語(yǔ)文教師解決了教什么的問(wèn)題，還要解決怎么教的問(wèn)題。美國(guó)學(xué)者羅伯特*麥瑞克認(rèn)為：有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的因素有六種：關(guān)懷、理解、認(rèn)同、尊重、友誼、信任。教師要從人的潛能向人的素質(zhì)生成的過(guò)程中，充分發(fā)揮促進(jìn)者的作用，才能有效地推動(dòng)學(xué)生生動(dòng)活潑快樂(lè)的自由的發(fā)展。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化的過(guò)程中，一名有效的促進(jìn)者應(yīng)該(1)幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。(2)指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。(3)創(chuàng)造豐富的教學(xué)情境。(4)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。(5)為學(xué)生提供各種便利為學(xué)生服務(wù)(6)建立一個(gè)接納的寬容的課堂學(xué)習(xí)氣氛(7)與學(xué)生一起分享情感體驗(yàn)和成功的喜悅(8)要能夠敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，敢于承擔(dān)責(zé)任。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。要求教師要善于為學(xué)生設(shè)置屏障，故意將知識(shí)意義加以遮蔽和轉(zhuǎn)化，以將語(yǔ)文知識(shí)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文思維發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)提升所具備的重要功能和作用充分發(fā)揮出來(lái)，幫助學(xué)生更好的建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)的意義和幫助學(xué)生成為策略性學(xué)習(xí)者。在語(yǔ)文教學(xué)生活化的今天，這一點(diǎn)表現(xiàn)的更為突出。在今天，我們提倡的愛(ài)的教育，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然，關(guān)注人生，尊重生命，關(guān)注弱勢(shì)群體。在目前使用的各種版本的語(yǔ)文教科書(shū)中，有許多課后研討與練習(xí)等探索性問(wèn)題的情境，它們能引發(fā)并激起學(xué)生的探索和思維的活力。如《鄒忌諷齊王納諫》《范進(jìn)中舉》《我的叔叔于勒》等，教師抓住人物形象設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在探究人物形象過(guò)程中，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并獲得關(guān)于言語(yǔ)智慧，生命關(guān)懷和美學(xué)意義的某種啟示。幫助學(xué)生就語(yǔ)文大觀園中美麗的景點(diǎn)有所體驗(yàn)并準(zhǔn)確理解進(jìn)而進(jìn)行描述，促進(jìn)學(xué)生的自主思考和審美表達(dá)。這樣把語(yǔ)文學(xué)習(xí)融入生活，便營(yíng)造了一種和諧的學(xué)習(xí)氣氛，把給學(xué)生造點(diǎn)壓力變?yōu)榻o學(xué)生添點(diǎn)動(dòng)力。由牽著學(xué)生走變?yōu)橥浦鴮W(xué)生走。

五、做語(yǔ)文教學(xué)生活化的學(xué)習(xí)者和研究者

語(yǔ)文教師在新課程改革中要不斷反思自我，提升自我，努力打造自己教育人生的輝煌。我們教學(xué)每一課，要解決怎么教的問(wèn)題，更要解決為什么要這樣教的問(wèn)題。這里的教法，有向書(shū)本學(xué)，向名師學(xué)，向?qū)W生學(xué)，向社會(huì)學(xué)來(lái)的。更重要的是自己的研究發(fā)現(xiàn)總結(jié)得來(lái)的。我們知道，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)與研究是脫節(jié)的，這極不利于教師的成長(zhǎng)與發(fā)展，教師要盡快從教書(shū)匠邁入研究者的行列。這就意味著在教學(xué)過(guò)程中要以研究者的心態(tài)，置身于教學(xué)情境，要以研究者的眼光審視和分析教學(xué)實(shí)踐的各種問(wèn)題，建構(gòu)新的教學(xué)理念。如語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的制定，這是課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，它確定語(yǔ)文課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)的合理性與可行性。也關(guān)系到教學(xué)方法的選擇，因?yàn)榉椒ǖ谋旧硎且粋€(gè)策略性問(wèn)題。例如，我們對(duì)于每一課，在上課之前，要了解學(xué)生，要吃透教材，要明確課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，確定本課的知識(shí)點(diǎn)，然后查找各種資料參考本地或者外地教師的教學(xué)，然后設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案，實(shí)施課堂教學(xué)。而后進(jìn)行課例分析，寫(xiě)好教學(xué)反思，以進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。將自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)科學(xué)化個(gè)性化。因?yàn)閷W(xué)校教育總是要向?qū)W生傳授知識(shí)的，生活化語(yǔ)文教學(xué)終不能排斥語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是要面臨知識(shí)的改進(jìn)和完善知識(shí)的教學(xué)態(tài)度方法，我們知道人之為人的關(guān)鍵在于人的未完成性與自我主動(dòng)發(fā)展性，教師的知識(shí)是作為激發(fā)學(xué)生的思維、誘導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力、豐富學(xué)生的生命內(nèi)涵、并提升學(xué)生精神世界的重要中介而存在的。例如我們?cè)诮虒W(xué)《孔乙己》《談生命》《范進(jìn)中舉》等課時(shí)，目的不是讓學(xué)生掌握結(jié)論性的東西，而是要引發(fā)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，進(jìn)行有價(jià)值的思考，促進(jìn)學(xué)生通過(guò)文化反思與人性品評(píng)擴(kuò)展自我內(nèi)心世界，并激發(fā)一種人道主義的力量。例如汶川大地震之后的愛(ài)心捐助，北京奧運(yùn)會(huì)的歡呼與思考。在生活化語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)和生活，知識(shí)和創(chuàng)造力，知識(shí)和個(gè)性的生動(dòng)豐富的關(guān)聯(lián)，得到了最充分的體現(xiàn)，而敏銳的洞察力，靈動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)智慧和親密的師生關(guān)系是其支撐性條件，所有這些，都靠我們教師的研究積累。這方面前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基、馬卡連柯美國(guó)的布魯納、羅伯特等，以及我們國(guó)家的魏書(shū)生、于漪等都給我們樹(shù)立了光輝的榜樣。

在語(yǔ)文生活化教學(xué)中，因?yàn)榻處熥鲅芯空撸朴诜此甲约骸Ｎ覀冏约旱慕虒W(xué)實(shí)踐就是絕好的研究對(duì)象，投入研究，行動(dòng)起來(lái)，在行動(dòng)中研究，使我們的研究更明確，更扎實(shí)，更持久。用教研活動(dòng)來(lái)提高課堂教學(xué)效率，以促進(jìn)我們教師自

身的成長(zhǎng)。上個(gè)世紀(jì)中頁(yè)，美國(guó)從大學(xué)教授到小學(xué)教師，掀起教育教學(xué)研究的高潮，涌現(xiàn)了像布魯納、羅伯特那樣的大教育家，并大大推動(dòng)美國(guó)教育的發(fā)展。這是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

高中語(yǔ)文教師論文:新課標(biāo)下高中語(yǔ)文教師的轉(zhuǎn)型

摘要：新課標(biāo)的實(shí)施要求高中語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念和傳統(tǒng)的教學(xué)方法。本文在新課標(biāo)理念下，提出了高中語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)型的一些對(duì)策。即教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教學(xué)方法的創(chuàng)新者，教學(xué)理念的研究者，教學(xué)課程的開(kāi)發(fā)者。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；高中；語(yǔ)文教師；轉(zhuǎn)型

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施無(wú)疑給當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇。在“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的核心理念主導(dǎo)下，高中語(yǔ)文教師不得不重新審視自己，陳舊的理念已無(wú)法適應(yīng)新形勢(shì)的要求，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已無(wú)法跟上時(shí)代的步伐，面對(duì)不斷變化、不斷更新、不斷發(fā)展的新形勢(shì)，我們要冷靜思考，積極探索，才不會(huì)“誤人子弟”，才不會(huì)被“淘汰出局”。下面就在新課標(biāo)理念下高中語(yǔ)文教師應(yīng)作哪些應(yīng)對(duì)策略談?wù)勎业目捶ǎ郧蠊餐剿鳌?

一、教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

新課標(biāo)要求教師打破已經(jīng)習(xí)慣了的灌輸式教學(xué)，尊重學(xué)生的主體性，提倡自主探究、引導(dǎo)啟發(fā)的教學(xué)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

1.更新理念，培養(yǎng)意識(shí)。教師要重新認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)，改變過(guò)去“以教師為中心”的教學(xué)方式，必須把培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)作為重點(diǎn)目標(biāo)，變“授人以魚(yú)”為“授人以漁”。新課標(biāo)倡導(dǎo)“構(gòu)建自主、開(kāi)放、探究的學(xué)習(xí)方式”，“教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話的過(guò)程”，這些教學(xué)理念要求教師在教學(xué)中樹(shù)立學(xué)生是教學(xué)主體的觀念。

2.轉(zhuǎn)換角色，融洽關(guān)系。新課標(biāo)明確提出“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，這意味著教師的角色應(yīng)由單純知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效的組織者和理智的引導(dǎo)者。語(yǔ)文教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí)，以適應(yīng)新課標(biāo)的要求。教師要走到學(xué)生中間，與學(xué)生平等交流，互動(dòng)學(xué)習(xí)，構(gòu)建一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體。

3.營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣。心理學(xué)家巴班斯基說(shuō)：“教師是否善于在上課時(shí)創(chuàng)設(shè)良好的心理氛圍，有著重大的作用。”所以，教師要善于營(yíng)造活躍、寬松、愉悅的課堂氛圍。師生之間、同學(xué)之間能夠自由地交流，全身心地投入，學(xué)生能選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，擁有自己獨(dú)特的體驗(yàn)。教師要善于用甜美的微笑、親切的話語(yǔ)拉近師生之間的距離。教師還要善于創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，強(qiáng)化學(xué)生的情感認(rèn)知，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，精心組織教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)課堂氣氛，給每個(gè)學(xué)生展示自己的機(jī)會(huì)。

4.科W評(píng)價(jià)，挖掘潛能。教師要恰當(dāng)運(yùn)用評(píng)價(jià)手段，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。就語(yǔ)文教學(xué)而言，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不能僅僅停留在對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度的評(píng)價(jià)上，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)技能、學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法以及表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度和行為等，并對(duì)此作出客觀的評(píng)價(jià)。關(guān)注學(xué)生在各方面取得的進(jìn)步，抓住學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來(lái)的良好品質(zhì)，多肯定鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生獲得自尊，建立自信，體驗(yàn)成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師要建立一個(gè)激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，準(zhǔn)確、合理、富有激勵(lì)性的評(píng)價(jià)能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，使其處于興奮、主動(dòng)、積極的狀態(tài)，潛能得到最充分的發(fā)揮。

二、在新課標(biāo)理念下，教學(xué)方式力求創(chuàng)新

我們知道語(yǔ)文課堂是生命相遇、心靈相約的地方，是質(zhì)疑問(wèn)難的場(chǎng)所，是通過(guò)對(duì)話探尋真理的天堂。因此，語(yǔ)文教師要重視教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，要變灌輸式的教學(xué)為啟發(fā)式的教學(xué)，變重結(jié)果的教學(xué)為重過(guò)程的教學(xué)，變單一的信息傳遞的教學(xué)為綜合信息交流的教學(xué)，變單兵作戰(zhàn)的教學(xué)為與同學(xué)合作的教學(xué)，變模式化的教學(xué)為個(gè)性發(fā)展的教學(xué)。只有實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，才能改變沉悶的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，才能適應(yīng)新課標(biāo)的要求。

三、教師要成為研究者

教師作為研究者的理念要求教師不僅要做好實(shí)踐教學(xué)，也要為理論發(fā)展作出貢獻(xiàn)，還要在實(shí)踐中體現(xiàn)自身的理論反思。在新課程的實(shí)施中，高中語(yǔ)文教師必須更加關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教學(xué)理論應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中，提高實(shí)施新課改的效率。教師角色的轉(zhuǎn)變要求教師更加注重教法的研究，這要求教師由憑經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閼{借科學(xué)，才能完成由“教書(shū)匠”“語(yǔ)文師傅”向“學(xué)者型教師”“專家型教師”的轉(zhuǎn)變，才能不斷提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率。

四、教師要成為課程的開(kāi)發(fā)者

1.利用教材，發(fā)揮功能。教材作為重要的課程資源，其開(kāi)發(fā)和利用的重點(diǎn)是研究和處理教材。在課堂教學(xué)中，要倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生借助教材這個(gè)例子，主動(dòng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，獲得情感熏陶和思想啟迪，通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，從而獲得學(xué)習(xí)方法，形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，綜合提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.補(bǔ)充資源，實(shí)現(xiàn)銜接。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》目標(biāo)之一是全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視語(yǔ)感積累，熏陶和培養(yǎng)情感，使學(xué)生提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品位，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。而僅靠高中每?jī)?cè)語(yǔ)文教材中24篇文章達(dá)到這個(gè)目的，顯然是不可能的，那么只有遵循“得法于課內(nèi)，得益于課外”的思路。而《語(yǔ)文讀本》在文章風(fēng)格、內(nèi)容、體裁、主題方面與語(yǔ)文教材相輔相成。因此，通過(guò)閱讀《語(yǔ)文讀本》，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，補(bǔ)充課內(nèi)教學(xué)資源的不足，實(shí)現(xiàn)從課內(nèi)到課外的銜接。

在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下，語(yǔ)文教師任重道遠(yuǎn)。只有立足新課標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)，勇于嘗試，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，挖掘潛能，整合教育資源，盤(pán)活教育資源，才能不被時(shí)代的潮流所淘汰，才能積極應(yīng)對(duì)不斷變化的新形勢(shì)，推進(jìn)新課程改革的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：陳曉玲（1979―），女，江蘇省啟東中學(xué)一級(jí)教師 ，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文課堂教學(xué)。

高中語(yǔ)文教師論文:高中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于彰顯學(xué)生主體性的意義

摘 要: 人文性是高中語(yǔ)文學(xué)科的根本屬性。對(duì)于高中生的人文教育,在教師課堂教學(xué)語(yǔ)言感染下的靜觀內(nèi)省更適于學(xué)生對(duì)情感和美的求悟。對(duì)高中生的主體性教育,更應(yīng)該是使他們獲得精神上的充實(shí)、獨(dú)立和自主,而這個(gè)獲得過(guò)程起巨大作用的,應(yīng)該是教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言。因此,高中語(yǔ)文教師必須著力于課堂教學(xué)語(yǔ)言水平的提升,做到通過(guò)課堂教學(xué)語(yǔ)言彰顯高中學(xué)生的主體精神,通過(guò)善用課堂教學(xué)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)。

關(guān)鍵詞: 高中語(yǔ)文 課堂教學(xué)語(yǔ)言 主體性 意義

在我國(guó),主體性教育思想的明確提出始于20世紀(jì)70年代末80年代初,20多年來(lái),主體性教育可以說(shuō)促使了教育界廣為流行的聲勢(shì)浩大的教育改革運(yùn)動(dòng)。而對(duì)主體性教育的研究,核心問(wèn)題是教學(xué)中的主客體的關(guān)系問(wèn)題,形成的觀點(diǎn)主要有互為主客體論、學(xué)生主客體論、主導(dǎo)主體論和雙主體論等。這些觀點(diǎn)雖有差異,但有共同之處,它們都認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體性在教學(xué)中的重要性,都強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中要重視學(xué)生的主體性的培養(yǎng)和發(fā)揮,都主張摒棄傳統(tǒng)的把學(xué)生當(dāng)作灌輸對(duì)象的學(xué)生觀。

但是,這些討論也讓人們產(chǎn)生了誤解,把主體和客體對(duì)立了起來(lái),認(rèn)為主體是第一位的,是首要的,客體是第二位的,是次要的,承認(rèn)主體的地位和作用的同時(shí)也就貶低了客體的地位和意義。在教學(xué)過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)教師的作用就忽視學(xué)生的作用,重視學(xué)生的主體作用就忽視教師的存在。而誤解更大的是,認(rèn)為“主體性教學(xué)”就是把學(xué)生當(dāng)作主體的教學(xué),讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”,并為此抑制教師的話語(yǔ)權(quán),以教師的“少說(shuō)”作為衡量學(xué)生主體性彰顯的重要標(biāo)準(zhǔn)。

筆者由此產(chǎn)生了一些疑問(wèn):“主體性教學(xué)”就是要學(xué)生熱熱鬧鬧“動(dòng)起來(lái)”嗎?提“主體性教學(xué)”就必須排斥教師的語(yǔ)言嗎?學(xué)生主體性要彰顯就不需要教師的語(yǔ)言嗎?究竟應(yīng)該如何理解學(xué)生的“主體性”?如何看待學(xué)生的“動(dòng)”?

為使探討更具說(shuō)服力,筆者把研究范圍縮小至“高中語(yǔ)文”這個(gè)點(diǎn)上,因?yàn)楣P者認(rèn)為,不同學(xué)段的學(xué)生有不同的年齡特點(diǎn)、心理狀態(tài)、學(xué)識(shí)修養(yǎng),主體性的體現(xiàn)及教師課堂教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用應(yīng)該因?qū)W生的不同而不同;而不同的學(xué)科又有不同的性質(zhì),主體性的體現(xiàn)及教師課堂教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用也應(yīng)因?qū)W科性質(zhì)的不同而不同。

一、高中語(yǔ)文學(xué)科的人文性

總的來(lái)說(shuō),語(yǔ)文學(xué)科是工具性與人文性的統(tǒng)一。而從語(yǔ)文內(nèi)容看,語(yǔ)文就是語(yǔ)言,因而語(yǔ)言也是工具性和人文性的統(tǒng)一。問(wèn)題在于,無(wú)論是從整個(gè)人類的語(yǔ)言發(fā)展歷史來(lái)看,還是從每一個(gè)人的語(yǔ)言積累過(guò)程來(lái)看,越是在起始階段,語(yǔ)言的工具性特點(diǎn)便越鮮明,越是到高級(jí)階段,語(yǔ)言的工具性特點(diǎn)便越弱化;而人文性特點(diǎn)正好與之相反,越是起始階段便越淡薄,越到高級(jí)階段便越厚重。當(dāng)小學(xué)生們開(kāi)始習(xí)文斷字時(shí),他首要的任務(wù)便是怎樣以最快的速度把字寫(xiě)好、把話說(shuō)順,而恰恰無(wú)暇也不能在字里行間體味出太多的人倫情懷、人生體驗(yàn)、人性感悟。而當(dāng)他們成為高中生后,他們的已有的語(yǔ)言基礎(chǔ)和已接近成人的智力水平?jīng)Q定了語(yǔ)言之于他們更是一種文化,是生命的符號(hào)、精神的符號(hào),學(xué)習(xí)語(yǔ)文變成了一種生命活動(dòng)、精神活動(dòng)。這種時(shí)候,語(yǔ)言就是人文,是人對(duì)世界的理解,是人的主體精神的體現(xiàn)。

因此,具體到高中語(yǔ)文學(xué)科,人文性應(yīng)該是它的根本屬性。從高中學(xué)科功能布局來(lái)看,在目前,只有語(yǔ)文才能承擔(dān)培養(yǎng)高中生健全人性、人格即主體性人格的任務(wù),而這個(gè)任務(wù)要靠人文教育來(lái)完成。用錢(qián)理群先生的話說(shuō),語(yǔ)文教學(xué)必須以“立人”為中心,即語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生由過(guò)去死記語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)到通過(guò)語(yǔ)言的形式認(rèn)識(shí)社會(huì)、感悟人生、塑造自我上來(lái);由過(guò)去以傳授學(xué)生知識(shí)為主轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為主上來(lái)。筆者認(rèn)為,錢(qián)理群先生的觀點(diǎn),更適用于高中語(yǔ)文教學(xué)。

二、高中生心理特征與高中生主體性

高中階段是人一生中的黃金時(shí)期。這一階段高中生的智力發(fā)展已接近成熟,注意已具有一定的穩(wěn)定性,能較長(zhǎng)時(shí)間地注意與自己興趣有關(guān)的事物;該階段已初步完成從具體思維為主到抽象思維為主的過(guò)渡,開(kāi)始理智地思考問(wèn)題;情緒體驗(yàn)較初中階段強(qiáng)烈,情緒內(nèi)容廣泛,具有一定的連續(xù)性,容易形成各種心境;由于思維的獨(dú)立性和自我意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展,情感日益深厚、穩(wěn)定,帶有閉鎖性,因而內(nèi)心世界活躍,而情感的外部表現(xiàn)常與內(nèi)心體驗(yàn)不一致;有一定的感受評(píng)價(jià)能力并能逐漸轉(zhuǎn)化為決定自己行為的動(dòng)機(jī),體現(xiàn)出各自的價(jià)值取向。

以上高中生的心理特征決定了對(duì)高中生的教育也應(yīng)該采取內(nèi)涵式的教學(xué)方式而不是外延式的教學(xué)方式,對(duì)他們而言,“心動(dòng)”更重要于“身動(dòng)”。高中語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)人文性學(xué)科,對(duì)學(xué)生進(jìn)行的是人文教育,人文教育的具體實(shí)施路徑是情感教育和審美教育,因此,應(yīng)重視思想和學(xué)養(yǎng)更取自于內(nèi)修,感受方式更趨于內(nèi)斂的高中生的人文教育,在教師語(yǔ)言感染下的靜觀內(nèi)省更適于他們對(duì)情感和美的求悟。學(xué)生靜觀內(nèi)省的過(guò)程,人性得到完善,人格得到提升,人的主體精神也就得到彰顯。高中語(yǔ)文學(xué)科的人文性質(zhì)和教育心理學(xué)的理論可以說(shuō)明;高中生的進(jìn)步,更應(yīng)該是精神上(包括各種非智力因素)的進(jìn)步;高中生的主體性,更應(yīng)該是指精神上的充實(shí)、獨(dú)立和自主;對(duì)高中生的主體性教育,更應(yīng)該是使他們獲得精神上的充實(shí)、獨(dú)立和自主。而這個(gè)獲得過(guò)程起巨大作用的,應(yīng)該是教師的語(yǔ)言,特別是教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言。

因此,在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,我們不能執(zhí)著于表面的“動(dòng)”,不能絕對(duì)地以教學(xué)的“靜”與“動(dòng)”來(lái)評(píng)判學(xué)生是否在“學(xué)習(xí)”、是否實(shí)施了“主體性教育”。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中,“靜”未必就是學(xué)生主體性的缺失,“動(dòng)”也未必就是學(xué)生主體性的張揚(yáng);“靜”的教育可能是高創(chuàng)造性的教育,“動(dòng)”的教育也可能是低創(chuàng)造性的教育。而教師富有“含金量”的聲音和有深度的思想啟發(fā)(即課堂教學(xué)語(yǔ)言),是這種創(chuàng)造性的主要來(lái)源。在高中語(yǔ)文課堂上,學(xué)生的“聆聽(tīng)”更是一種參與,一旦教師的語(yǔ)言在學(xué)生的思想和心靈上起到作用,就會(huì)豐富并提升他們的情感質(zhì)量和審美質(zhì)量,成為他們進(jìn)步的源泉,而學(xué)生精神上的進(jìn)步,正是學(xué)生主體性的一種彰顯。這種在感受基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理解和思考,是有價(jià)值的領(lǐng)悟,這種領(lǐng)悟?qū)τ谌说臐撃艿陌l(fā)揮意義深遠(yuǎn),對(duì)于人的全面發(fā)展至關(guān)重要。

三、高中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)語(yǔ)言的地位和作用

“語(yǔ)言是人類表達(dá)思想的媒介和工具”,這是關(guān)于語(yǔ)言與思想的最一般關(guān)系的表述。語(yǔ)言是思想的載體,也是人文的載體,離開(kāi)了語(yǔ)言,人文就不復(fù)存在。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“教師的語(yǔ)言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具”,“教師高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用教學(xué)時(shí)間的重要條件”,“在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”,“教師講的話帶有審美色彩,這是一把最精致的鑰匙。它不僅開(kāi)發(fā)情緒記憶,而且深入到大腦最隱蔽的角落”。許多優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)之所以能給學(xué)生留下終生難忘的美好印象,除了豐富的知識(shí)外,純熟、高超的教學(xué)語(yǔ)言也是其中一個(gè)重要原因。

但現(xiàn)在,一言堂式的課堂教學(xué)語(yǔ)言行為是不會(huì)得到任何人和任何理論觀點(diǎn)支持的。當(dāng)舉世都在倡導(dǎo)學(xué)生中心主義的時(shí)候,教師在課堂上的地位的探討就成為了一個(gè)有意義的研究課題。而且,由于更多信息技術(shù)在課堂上的運(yùn)用,教師的教學(xué)語(yǔ)言在課堂上的作用也成為了一個(gè)值得思考的問(wèn)題。教師已經(jīng)成為課堂活動(dòng)開(kāi)展的主持人嗎?教學(xué)語(yǔ)言僅僅是各種活動(dòng)和各個(gè)教學(xué)階段的串聯(lián)詞嗎?

其實(shí),合作學(xué)習(xí)理論己告訴了我們這些問(wèn)題的答案。師生是學(xué)習(xí)共同體的組成部分,兩者都是學(xué)習(xí)的主體。“學(xué)生中心”,是以學(xué)生發(fā)展為中心,而并非一切以學(xué)生為主。施良方教授的觀點(diǎn)是:要充分發(fā)揮教師“教”的主體性和學(xué)生“學(xué)”的主體性。由此我們可以知道,教師依然是組織課堂教學(xué)的主體,他的教學(xué)語(yǔ)言依然是重要的。問(wèn)題在于,教師課堂教學(xué)語(yǔ)言的數(shù)量、邊界在哪里?語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的課堂教學(xué)語(yǔ)言的多少?筆者認(rèn)為,課堂教學(xué)語(yǔ)言必須是足夠的。所謂足夠,除了足以保障課堂教學(xué)有序流暢地進(jìn)行之外,更重要的是,要足以讓學(xué)生在聆聽(tīng)的“靜”中養(yǎng)蓄心的“動(dòng)”,再由內(nèi)發(fā)外,形成自己的個(gè)性行為和價(jià)值取向,這既需要語(yǔ)言的質(zhì)量,又需要語(yǔ)言的數(shù)量。

而在高中語(yǔ)文課堂上,教師的教學(xué)語(yǔ)言更需足夠,前文關(guān)于高中語(yǔ)文學(xué)科的人文性質(zhì)和高中生心理特征的論述可以說(shuō)明這一點(diǎn)。在對(duì)高中生的人文教育中,情感教育是最重要的方面。心理學(xué)認(rèn)為,情感過(guò)程是心理過(guò)程的一個(gè)重要方面,它對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程和意志過(guò)程都有重要影響。在教學(xué)活動(dòng)中,教師的語(yǔ)言起著情感誘導(dǎo)的重要作用,沒(méi)有直觀的、直感的、感情的、審美的教師語(yǔ)言,學(xué)生便難以產(chǎn)生與周圍事物的情感性的聯(lián)系。內(nèi)在的情感素質(zhì)是在直觀的、直感的、感情的、審美的語(yǔ)言形式中接受的,學(xué)生情感的培養(yǎng)與教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言是密不可分的。

總之,語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言,是促進(jìn)高中生在靜觀內(nèi)省的過(guò)程中獲得人性、人格、精神的提升,是完善的最有力的武器,所以它是主體性教學(xué)的主要元素之一。因此高中語(yǔ)文教師必須著力于課堂教學(xué)語(yǔ)言水平的提升,做到通過(guò)課堂教學(xué)語(yǔ)言彰顯高中生的主體精神,通過(guò)善用課堂教學(xué)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)。

筆者旨在論述高中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)語(yǔ)言對(duì)于彰顯學(xué)生主體性的意義,至于高中語(yǔ)文教師課堂教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)具備哪些主體性特征,運(yùn)用哪些語(yǔ)言技巧使教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言最大程度地凸顯學(xué)生的主體性,這也是比較重要的問(wèn)題,將著文另述。

高中語(yǔ)文教師論文:聾校高中語(yǔ)文教師文本解讀的誤區(qū)與對(duì)策

摘 要： 本文以目前聾校高中語(yǔ)文必修課教學(xué)為背景，從教師文本解讀的角度進(jìn)行探討，分析存在誤區(qū)的表現(xiàn)及原因，并據(jù)此提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞： 聾校 高中語(yǔ)文教學(xué) 文本解讀 問(wèn)題 對(duì)策

解讀，一般的字典、詞典上都沒(méi)有收入這一條目，只有最新的《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》收入該條目：“通過(guò)分析來(lái)理解。”“文本解讀”就是對(duì)文本的閱讀有一個(gè)分析、理解的過(guò)程。由于文本解讀的對(duì)象（主要指老師和學(xué)生）有不同的背景、生活方式和個(gè)人閱歷、能力等情況，因此，他們?cè)诮庾x同一文本時(shí)會(huì)得出不同的結(jié)論。

目前，為了適應(yīng)聾生的高考，聾校也選用普通教育所用的必修教材。但近些年來(lái)語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)際情況表明，語(yǔ)文教師解讀文本的能力在普遍下降，淺讀、曲讀甚至錯(cuò)讀文本的情況十分嚴(yán)重。教師“以其昏昏”地解讀文本，卻要使學(xué)生對(duì)文本“昭昭”，豈不是天方夜譚?尤其是實(shí)施新課程以來(lái)，大量新文本進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的范疇，教師解讀文本的能力直接影響著新課程背景下語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。

一、聾校教師文本解讀的現(xiàn)狀

1.“條分縷析式”。

主要表現(xiàn)在：一篇文章由詞而句、句而層、層而段、段而篇，逐級(jí)講析。絲毫不顧及人的精神與情感，進(jìn)行程式化的“八股”般的寫(xiě)作，對(duì)字法、詞法、句法、段法、章法等，層層技術(shù)化。正如韓軍作過(guò)的精辟概括：“上語(yǔ)文課，無(wú)非就是運(yùn)用語(yǔ)法學(xué)、修辭學(xué)、寫(xiě)作學(xué)、閱讀學(xué)、文章學(xué)甚至思維學(xué)、控制論等形式手段，對(duì)課文進(jìn)行解剖、分析，由語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)、修辭學(xué)概括總結(jié)出課文的造句、用詞的特點(diǎn)，由寫(xiě)作學(xué)、閱讀學(xué)、文章學(xué)概括總結(jié)出課文的章法、結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。讓學(xué)生純粹理性地把握。議論文就弄成‘立論、駁論――論點(diǎn)、論據(jù)、論證――事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)、正面論證、反面論證’模式，記敘文就弄成‘記人、記事――順敘、倒敘、插敘――時(shí)間、地點(diǎn)、人物、原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果’模式，等等。”這種沿用過(guò)去的老辦法的做法將主題思想、段落大意、寫(xiě)作特點(diǎn)、語(yǔ)法、修辭、邏輯等知識(shí)點(diǎn)機(jī)械融合，完全破壞了文本的整體性，一點(diǎn)也不能讓學(xué)生感受到文本的內(nèi)在韻律、內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一之美。還有一種表現(xiàn)是盲目迷信作者的權(quán)威和教參的解讀，在文本閱讀過(guò)程中忘記了自我，既定一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”的文本解讀，泯滅了每一個(gè)學(xué)生自己的理解及每一個(gè)學(xué)生各自解讀的個(gè)性。這樣的解讀或鑒賞，與人文精神是尖銳沖突的。閱讀的唯一目的就是對(duì)作者的創(chuàng)作意圖的探究。這種解讀方法導(dǎo)致對(duì)作品的唯一解釋，即認(rèn)為只有符合作者創(chuàng)作意圖的理解、符合教參的解釋才是正確的，否則就是錯(cuò)誤的。這種簡(jiǎn)單化、模式化的解讀方式，造成了學(xué)生思維的單一性，使學(xué)生失去了滲透自我生命體驗(yàn)的個(gè)性解讀，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.“隨意曲解式”

主要表現(xiàn)在：以片面的、局部的理解來(lái)解讀文本，鼓勵(lì)學(xué)生所謂“多元”來(lái)解讀文本，忽視了文本的既定意義。比如《荷塘月色》，因?yàn)橹熳郧鍖?xiě)于1927年7月國(guó)民黨“四一二”反革命大屠殺這個(gè)敏感時(shí)間，再加上教參中引用朱自清《一封信》里的話，就片面認(rèn)定文中“這幾天心里頗不平靜”就是對(duì)“叛變革命的黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿”；學(xué)習(xí)《麥當(dāng)勞中的中國(guó)文化表達(dá)》后，學(xué)生認(rèn)為“麥當(dāng)勞進(jìn)入中國(guó)發(fā)展了中國(guó)文化”，老師表示贊同，等等。新課標(biāo)是提倡創(chuàng)造性閱讀、個(gè)性化閱讀、批判性閱讀、多角度多層次閱讀、自主閱讀、獨(dú)立閱讀、多元解讀，但也提出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。”“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”從這個(gè)意義上說(shuō)，解讀文本不是學(xué)生單方面接受文本的意義，而是學(xué)生與文本通過(guò)對(duì)話建構(gòu)新的意義的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生原有的閱讀經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)特征都參與到新意義的建構(gòu)中。但這不是說(shuō)解讀文本就可以以偏概全、以點(diǎn)蓋面，更不能對(duì)學(xué)生的解讀不加引導(dǎo)而一味鼓勵(lì)，應(yīng)該更加尊重文本原來(lái)的意義。

二、問(wèn)題的成因

造成這些文本解讀現(xiàn)象的原因是多方面的，可以從主客觀兩方面去尋找。

1.客觀原因。

目前一些語(yǔ)文教師文本解讀不到位在很大程度上是受到了客觀因素的干擾，大致說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)原因。

（1）社會(huì)的浮躁對(duì)教學(xué)的影響。

目前的社會(huì)總體呈現(xiàn)出浮躁的傾向，正如2006年全國(guó)高考那道有關(guān)我國(guó)國(guó)民圖書(shū)閱讀持續(xù)走低的題目中所說(shuō)：“沒(méi)時(shí)間”、“不習(xí)慣”讀書(shū)的人越來(lái)越多。而來(lái)自社會(huì)的種種誘惑更使許多人，包括我們相當(dāng)一部分語(yǔ)文教師耐不住寂寞，耐不住孤獨(dú)，因而也就無(wú)法靜下心來(lái)好好讀書(shū)。讀書(shū)需要有安靜的環(huán)境，需要有平靜的心境，需要有寧?kù)o的意境。如果處在浮躁的環(huán)境中，產(chǎn)生浮躁的心境，就不會(huì)有寧?kù)o的意境，那么就不會(huì)下功夫?qū)ξ谋具M(jìn)行深入地研究，文本的解讀必然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。

（2）教育的功利性對(duì)閱讀的影響。

現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)急功近利的社會(huì)，表現(xiàn)在教育上就是應(yīng)試。老師只要能夠“揪”、“死揪”，能夠“往死里揪”，只要能“揪”出高分，那么“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”，至于文本解讀能力如何那是不重要的。一旦高考成績(jī)不好，不管你擁有如何高超的解讀文本的能力，也將被打入另冊(cè)。在這樣的背景下，許多人自然選擇去做解題的機(jī)器，寧愿去“揪”學(xué)生，也不愿在文本的研讀上下功夫。

2.主觀原因。

客觀原因確實(shí)嚴(yán)重地影響了語(yǔ)文教師解讀文本的熱情，但并非是不可逾越的障礙。安靜的環(huán)境固然是讀書(shū)的重要條件，但并非是必要條件，還要有平靜的心境，通過(guò)自己的努力去創(chuàng)造寧?kù)o的意境。可怕的是一些教師面對(duì)浮躁的社會(huì)，迷失了方向，滿足于照搬教參過(guò)日子的教學(xué)方式，使自身的解讀文本能力日益低下。

（1）功利性追求對(duì)自身提高的影響。

以前談個(gè)人名利是可恥的，稱作“小資產(chǎn)階級(jí)思想”，是要受到批判的。現(xiàn)在追求個(gè)人名利是一種十分正常的現(xiàn)象，成名成家是值得提倡的。但任何事情都有一個(gè)度，超過(guò)了這個(gè)度就會(huì)走到反面。現(xiàn)在有些人做事先問(wèn)對(duì)自己有沒(méi)有好處，有就做，沒(méi)有就不做。既然照搬教參就可以在應(yīng)試教育中獲得不錯(cuò)的“成績(jī)”，何必要辛苦地去鉆研文本呢?更有些人研究課題、寫(xiě)論文只是因?yàn)槁毞Q評(píng)定的規(guī)定，而不是因?yàn)樽陨硖岣叩男枰虼瞬粫?huì)在文本研讀上下苦功夫。天長(zhǎng)日久，文本解讀的能力就大大退化了。

（2）“尚且過(guò)得去”思想的束縛。

有的老師在語(yǔ)文教學(xué)上尚且過(guò)得去，也在一些評(píng)優(yōu)課中獲過(guò)獎(jiǎng)，教學(xué)成績(jī)也不錯(cuò)，應(yīng)付考試有一套長(zhǎng)期獲得的經(jīng)驗(yàn)，甚至有些已經(jīng)在一定的范圍內(nèi)小有名氣。于是“尚且過(guò)得去”的思想就束縛了他們的進(jìn)一步成長(zhǎng)，研討文本的積極性也沒(méi)有以前高漲了。雖然這幾年教師的地位有所提高，但畢竟仍是個(gè)清貧的職業(yè)。要想提高本身的素質(zhì)，就需要付出與獲得很不相稱的努力。再加上個(gè)人的家庭負(fù)擔(dān)、個(gè)人的娛樂(lè)需求，花在文本解讀上的時(shí)間就越來(lái)越少，造成了文本解讀能力的下降。

（3）本身知識(shí)結(jié)構(gòu)的不足及基礎(chǔ)的低下。

毋庸諱言，近些年進(jìn)入教師隊(duì)伍的人員質(zhì)量在下降。由于教師在社會(huì)上的地位不高，待遇不高，優(yōu)秀生源不愿進(jìn)師范院校就讀，師范院校的優(yōu)秀畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)另?yè)窀咧Γ恍┰谥袑W(xué)教書(shū)的優(yōu)秀教師又試圖選擇離開(kāi)教師隊(duì)伍。這樣的結(jié)果，是老師本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)不足，教學(xué)基礎(chǔ)低下。而且目前師范教育教學(xué)內(nèi)容落后，知識(shí)更新緩慢，培養(yǎng)的目標(biāo)又與中學(xué)教育實(shí)際脫節(jié)。

三、相應(yīng)的對(duì)策

1.宏觀方面，要解決主要的思想認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題。

（1）消除教學(xué)的功利性思想，克服浮躁情緒。

既然選擇了教師的職業(yè)，就應(yīng)認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的特殊性。教育是一種只有通過(guò)長(zhǎng)期努力才能收效的行當(dāng)，萬(wàn)不可急功近利。搞教育要靜得下心來(lái)，坐得住板凳，老老實(shí)實(shí)地讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，把教師這個(gè)職業(yè)當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，克服浮躁情緒，沉下去，搞出點(diǎn)名堂來(lái)，為自己的一生負(fù)責(zé)，也為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。

（2）加強(qiáng)閱讀，提高閱讀的敏感性。

要在浮躁的社會(huì)中安一張平穩(wěn)的課桌，加大自己的閱讀量。我們?cè)谳o導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)說(shuō)得最多的一句話是“要加大閱讀量”；同樣，我們要提高教師解讀文本的能力也要加大閱讀量。既要讀與教材相關(guān)的書(shū)籍，又要讀相關(guān)的教育教學(xué)理論書(shū)籍;既要讀文學(xué)書(shū)籍，也要讀文藝?yán)碚摃?shū)籍，讀文學(xué)評(píng)論書(shū)籍，以提高閱讀敏感性。量變引起質(zhì)變，只有有了量的積累，才可能有質(zhì)的突變。可以采用泛讀與精讀相結(jié)合的方式，不要把讀書(shū)當(dāng)作任務(wù)，可以把它作為休閑的一種方式，在長(zhǎng)期的積淀中使閱讀成為一種習(xí)慣。

2.微觀方面，要掌握一些文本解讀的方法。

（1）從總體思路上來(lái)說(shuō)是知人論世。了解作者，了解作者同時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格，了解作者發(fā)表該文本時(shí)的時(shí)代背景是解讀該文本的一種有效手段。比如劉亮程的《今生今世的證據(jù)》是一篇比較難讀懂的文章，如果我們了解到劉亮程是在一個(gè)靠近沙漠的村子里長(zhǎng)大的，有種過(guò)地、當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)農(nóng)機(jī)管理員的經(jīng)歷；了解到他常在勞動(dòng)之余寫(xiě)點(diǎn)文字，幾乎所有文字都在寫(xiě)自己生活多年的一個(gè)村子，這個(gè)村子已經(jīng)與他的生命連在了一起，是他的精神寄托，這樣我們對(duì)他所說(shuō)的“今生今世的證據(jù)”就會(huì)有深刻的理解；了解了他享有“20世紀(jì)中國(guó)最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”的贊譽(yù)，我們就會(huì)以理智而冷靜的心態(tài)來(lái)理解文章中那些既充滿鄉(xiāng)土氣息又飽含哲理的語(yǔ)句，從而準(zhǔn)確地解讀文本。

（2）具體到每一篇文章來(lái)說(shuō)。

①理清順序，先自讀體悟，后參考借鑒。在拿到文本之后，應(yīng)該先自己閱讀文本，而不是先閱讀教學(xué)參考和各種資料，更不能根本不閱讀文本（尤其是自以為熟悉的課文）。以一種平靜的心態(tài)接觸文本，讓你的心靈和文本對(duì)話，和作者對(duì)話，平靜地傾聽(tīng)文字的敘述，傾聽(tīng)作者的敘述，讓感受和認(rèn)識(shí)自然地在心里成長(zhǎng)。散文家于堅(jiān)在談到人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)時(shí)曾說(shuō)：“我們從文化中接受了太多的關(guān)于自然的認(rèn)識(shí)，使我們不再認(rèn)識(shí)真正的自然；我們心中的鳥(niǎo)和樹(shù)葉已經(jīng)不再是鳥(niǎo)和樹(shù)葉本身，而是附著了太多其他東西的鳥(niǎo)和樹(shù)葉。”只有在自己有了較深刻的體會(huì)和感悟后，再去和教參和其他參考資料比對(duì)，綜合分析，才能有自己的獨(dú)特閱讀體驗(yàn)，形成自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解，而不是用各種結(jié)論簡(jiǎn)單疊加充塞自己的頭腦。

②分清本末，重文本閱讀，輕方法形式。文本解讀是個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是建立在教師自身充分閱讀、詳細(xì)了解文本的基礎(chǔ)上的，因此，教師必須花更多的時(shí)間來(lái)研讀文本。有的人熱衷于尋找所謂新的教學(xué)方法，把時(shí)間花在資料搜集上的多，花在教學(xué)構(gòu)思上的多，花在教學(xué)形式上的多，花在練習(xí)設(shè)計(jì)上的多，而花在閱讀文本上的時(shí)間少，相比較文本閱讀來(lái)說(shuō)，這有點(diǎn)本末倒置了（當(dāng)然，這也不是說(shuō)教學(xué)構(gòu)思、方法、形式等不重要）。

③善于創(chuàng)新，常讀常新。人有一種慣性，也是一種惰性，一旦形成了對(duì)文本的某種認(rèn)識(shí)，就很難改變，不僅不能超越自己，對(duì)其他不同的觀點(diǎn)也常常排斥，凡是有新的說(shuō)法，都不愿接受。這種弊端要不得。在閱讀中必須做到不簡(jiǎn)單地接受他人的解讀結(jié)論，不停留于自己以前的解讀，不依循通常的解讀途徑，而能夠從新的角度、新的途徑、個(gè)性化地解讀文本。比如《金岳霖先生》一文，初步閱讀中就覺(jué)得全文是扣住一個(gè)“趣”字展開(kāi)的，可到底是如何寫(xiě)趣的呢？并沒(méi)有形成清晰的認(rèn)識(shí)；反復(fù)閱讀之后，終于豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)文章是通過(guò)寫(xiě)先生的童趣、風(fēng)趣、雅趣和士趣，表現(xiàn)先生的個(gè)性和人品。比如《雷雨》是一部經(jīng)典戲劇，也是中學(xué)教材的保留篇目。長(zhǎng)期以來(lái)，很多老師用心探索了解讀作品節(jié)選部分的不同途徑和方式：抓劇情、抓矛盾沖突、抓人物性格、抓潛臺(tái)詞等通常的途徑；從洋火、襯衣、照片、錢(qián)等道具入手進(jìn)行解讀；從人物臺(tái)詞中“我們”“他們”“我”“你”等稱代的變化進(jìn)行解讀；從魯侍萍對(duì)周樸園稱呼的變化進(jìn)行解讀。盡管途徑各不相同，但都獲得了理想的效果。再比如古文《季氏將伐顓頊》，可以一改常規(guī)的閱讀思路，考慮根據(jù)具體的語(yǔ)境在表示孔子和學(xué)生對(duì)話的每個(gè)“曰”字前面加上修飾語(yǔ)，巧妙地深入解讀文本。

總之，作為聾校的高中語(yǔ)文老師，我們要正視目前聾校高中語(yǔ)文文本解讀中存在的誤區(qū)，通過(guò)自身自覺(jué)的閱讀、體悟、創(chuàng)造，提高自己的解讀水平，真正做到“給學(xué)生一杯水，老師要有一桶水”，不斷提高聾校高中語(yǔ)文教學(xué)的有效性。

高中語(yǔ)文教師論文:高中語(yǔ)文教師如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

摘要：眼下中國(guó)傳統(tǒng)文化被越來(lái)越多的學(xué)生忽視,作為高中語(yǔ)文教師,教育的傳播者,負(fù)有不可推卸的責(zé)任。如何讓學(xué)生在學(xué)校,在課堂上了解傳統(tǒng)文化,熱愛(ài)傳統(tǒng)文化,我有幾點(diǎn)想法，希望對(duì)中國(guó)文化的傳承起到更積極的作用。

關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文；弘揚(yáng)；傳統(tǒng)文化

隨著西方文化的滲透，越來(lái)越多的中國(guó)孩子吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫(huà)，很少了解自己的傳統(tǒng)文化。對(duì)不少學(xué)生來(lái)說(shuō)，中學(xué)課本里選讀的一些古文成了他們對(duì)傳統(tǒng)的全部理解，孔子、孟子在他們的心目中是幾個(gè)陳腐的老頭，“忠孝仁義”“長(zhǎng)幼尊卑”則是封建道德的內(nèi)容。忘記過(guò)去，就意味著背叛。因此，如何繼承并弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是在高中語(yǔ)文教學(xué)中更好地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，是一個(gè)很值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。

一、高中語(yǔ)文教師要從自身做起，對(duì)“傳統(tǒng)文化”發(fā)自內(nèi)心的“認(rèn)同”。我們的傳統(tǒng)文化博大深廣，既有老子“道可道，非常道”的渾然圓融，也有莊子“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也”的瑰麗奇絕，還有列子“御風(fēng)而行”的逍遙恣意；既有“修齊治平”的人生理想和“天下興亡、匹夫有責(zé)”的人生責(zé)任，還有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)” 的濟(jì)世情懷。詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府、民歌、漢魏風(fēng)骨、唐詩(shī)宋詞、元明劇曲、明清小說(shuō)……李白、李煜、蘇軾、辛棄疾、關(guān)漢卿、曹雪芹、祖沖之、張衡……給我們帶來(lái)了怎樣的輝煌燦爛！這些值得自豪的精華，作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該使之融入生命，成為“中國(guó)人”的本質(zhì)屬性，終身去學(xué)習(xí)、去積累。

二、努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂氛圍, 讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化應(yīng)有的魅力。我們可以創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情景，在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句, 在學(xué)校的墻廊和黑板報(bào)上專門(mén)開(kāi)辟“ 民族文化一角”，可以是名人作品, 也可以是本校學(xué)生自創(chuàng)作品, 以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍；可以采取“導(dǎo)語(yǔ)情景”，引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文, 鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)人新課, 激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望與興趣；可以采取“ 音樂(lè)情景”根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè), 或慷慨激昂或婉轉(zhuǎn)低緩, 有利于把漢語(yǔ)語(yǔ)言文字之美烘托出來(lái)；可以采取“影像情景”利用多媒體制作相關(guān)影像材料, 讓學(xué)生在耳濡目染中感受中華文化藝術(shù)的精湛與美妙。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《滕王閣序》時(shí)我展示了滕王閣的圖畫(huà)并加入了背景音樂(lè)《秋日私語(yǔ)》讓學(xué)生在音樂(lè)中感受滕王閣中所展示的意境；在學(xué)習(xí)《逍遙游》一文時(shí)，我加入了大鵬展翅的背景圖案，給學(xué)生大鵬展翅高飛的形象感，在介紹莊子時(shí)，加入了相關(guān)故事，如莊子與惠施論魚(yú)、莊子輕相位以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)莊子及莊子思想的理解。許多綜合性學(xué)習(xí)也是傳承傳統(tǒng)文化的好途徑。新時(shí)期國(guó)家注重傳統(tǒng)節(jié)日，我們可以以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言和寫(xiě)作實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文, 在營(yíng)造節(jié)日氛圍過(guò)程中感受特有的民俗文化風(fēng)情, 學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。 如果讓我們學(xué)生的在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日, 去實(shí)踐體驗(yàn), 這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

三、定時(shí)引導(dǎo)學(xué)生誦讀、積累有關(guān)傳統(tǒng)文化的名言警句, 加厚學(xué)生傳統(tǒng)文化的積累，將傳統(tǒng)文化的積累與語(yǔ)文學(xué)習(xí)和成人教育緊密地聯(lián)系在一起。熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。“南窗讀書(shū)吾伊聲”，蘇軾以此強(qiáng)調(diào)誦讀的重要；“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”更形象地說(shuō)明了誦讀的作用。誦讀的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程，是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過(guò)程，也是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。在學(xué)生經(jīng)過(guò)大量的誦讀，自然對(duì)文字背后所蘊(yùn)涵的知識(shí)充滿興趣后，我們應(yīng)適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)所讀內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)。學(xué)校可以在每周拿出一定的時(shí)間給學(xué)生誦讀，也可以在課前活動(dòng)中展示學(xué)生的成果，給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如每天早上拿出十分鐘時(shí)間來(lái)作為語(yǔ)文的晨讀時(shí)間以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)感。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌單元然學(xué)生搜集相關(guān)詩(shī)人的相關(guān)詩(shī)歌，既達(dá)到溫故的目的，又有助于新知識(shí)的學(xué)習(xí)。像杜甫是學(xué)生非常熟悉的詩(shī)人，在學(xué)習(xí)他的詩(shī)時(shí)我們不妨讓學(xué)生將知道的的詩(shī)句說(shuō)出來(lái)，既展示了個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備，又增加了對(duì)新知識(shí)的渴望。誦讀對(duì)詩(shī)歌的理解尤為重要，所以在詩(shī)歌教學(xué)中要多給學(xué)生誦讀時(shí)間，采取多種方式，為提高學(xué)生的詩(shī)歌興趣可以舉行詩(shī)歌朗誦比賽。

四、傳統(tǒng)文化是厚重的，而學(xué)生是好奇的，厚重的文化在好奇的學(xué)生面前自然不能用厚重的方式去詮釋。我們可以開(kāi)展一些系列講座，這樣對(duì)已經(jīng)有一些積累的學(xué)生比較合適，而且以奇聞?shì)W事為切入點(diǎn)講文學(xué)典故和文學(xué)常識(shí)學(xué)生容易接受。我們可以利用學(xué)校開(kāi)展校本課程的機(jī)會(huì)，開(kāi)展宣傳傳統(tǒng)文化的系列講座：“我國(guó)古代文學(xué)掌故”、“成語(yǔ)趣談”“中國(guó)的隱士文化”、“《紅樓夢(mèng)》中的飲食文化”等等。

一個(gè)民族要自信的生存，更好的發(fā)展，必須尊重自己的歷史，尊重自己的文化。一旦失去了自己的傳統(tǒng)文化，就很難“自立于世界民族之林”。高中語(yǔ)文教師應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)植根于傳統(tǒng)文化中，采取多種途徑弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神，從而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和全面素質(zhì)，為民族發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

高中語(yǔ)文教師論文:高中語(yǔ)文教師如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

摘 要：當(dāng)前，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，成為相關(guān)教育者需要重點(diǎn)思考的問(wèn)題。以人教版高中文言文教學(xué)為例，對(duì)高中語(yǔ)文教師如何激發(fā)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行方法探究。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；課堂教學(xué)；文言文教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；策略

文言文作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中一顆閃耀的明珠，可以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，積淀學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)，陶冶學(xué)生的情操，學(xué)習(xí)文言文對(duì)傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精神有著重要的作用。因此，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該在高中語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。

一、拓展書(shū)本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生求知欲

在進(jìn)行高中文言文教學(xué)時(shí)，教師如果只是孤立地講述書(shū)本知識(shí)，講解文言文詞語(yǔ)釋義，用法解讀，很容易讓學(xué)生感到枯燥乏味，繼而失去對(duì)文言文的熱愛(ài)。因此，教師應(yīng)該充分發(fā)揮文言文的優(yōu)勢(shì)，注重歷史事件的聯(lián)系，利用文章背景拓展書(shū)本內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

例如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這篇課文時(shí)，教師要充分利用時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)春秋爭(zhēng)霸時(shí)期，各國(guó)聯(lián)合縱橫，互相吞并，鄭國(guó)國(guó)力一般，又同時(shí)得罪了秦晉兩個(gè)強(qiáng)國(guó)，現(xiàn)在兩大仇家尋上門(mén)來(lái)，鄭國(guó)要如何避免這樣一場(chǎng)滅國(guó)之災(zāi)呢？學(xué)生被這段時(shí)期精彩紛呈，人杰輩出的歷史環(huán)境所吸引，自然會(huì)產(chǎn)生了解文章內(nèi)容的興趣，為了讀懂文章，必須學(xué)習(xí)相關(guān)的文言文知識(shí)。文言文理論知識(shí)雖然有時(shí)枯燥，但當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的話，便不會(huì)覺(jué)得難以忍耐了，這種求知欲可以有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，集中學(xué)生的注意力，促進(jìn)高中語(yǔ)文文言文教學(xué)的順利進(jìn)行。

二、感受詩(shī)歌韻味，以美動(dòng)人

中國(guó)的詩(shī)歌或大氣磅礴，或婉轉(zhuǎn)低回，一字一詞都充滿了古典的韻味，讓人為之心神顛倒，這些詩(shī)歌中不乏作者對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)，對(duì)自然山水的贊嘆，對(duì)人生坎坷的唏噓，高中語(yǔ)文教師可以將古詩(shī)詞融入文言文的教學(xué)中去，用詩(shī)歌的韻律美、意境美去感染學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，開(kāi)闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《鴻門(mén)宴》時(shí)，對(duì)于文章的兩個(gè)主要人物，歷史上爭(zhēng)議頗多，司馬遷本人評(píng)價(jià)項(xiàng)羽“位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”，又將項(xiàng)羽的傳記放在“本紀(jì)”，評(píng)價(jià)頗高；杜牧曾評(píng)論項(xiàng)羽“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，李清照卻說(shuō)“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，同志曾這樣評(píng)價(jià)項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴中的舉措：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。這些朗朗上口，富有韻味的詩(shī)歌為這段歷史增添地?zé)o窮的魅力，蒙上了一層思辨的色彩，通過(guò)將詩(shī)歌與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，學(xué)生可以在詩(shī)歌的引導(dǎo)下，提高對(duì)歷史的興趣，品味文言文的獨(dú)特魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)模式，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)探索。

三、對(duì)比相關(guān)作品，開(kāi)闊學(xué)生眼界

要學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生十分的興味，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心和探索欲望，通過(guò)對(duì)比相同事件的不同觀點(diǎn)評(píng)論，在對(duì)比中感受到作者思維的異同，可以讓學(xué)生形成更全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，鍛煉學(xué)生的思維能力，開(kāi)闊學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)課文《過(guò)秦論》時(shí)，作者將秦亡的原因歸咎于“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，而在《阿房宮賦》中，作者卻言“族秦者秦也，非天下也”“獨(dú)夫之心，日益驕固”。這兩篇文章的共同點(diǎn)是都認(rèn)為秦朝滅亡的原因在于其自身，是其自身發(fā)展的必然性，雙方作者邏輯清晰，論證明確，說(shuō)辭極具說(shuō)服力，這些寫(xiě)作手法、布局方式都是學(xué)生需要學(xué)習(xí)的，通過(guò)對(duì)這兩篇文章進(jìn)行分析對(duì)比，學(xué)生難免生出一種辯論的斗志，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

四、采取合作學(xué)習(xí)方式

文言文語(yǔ)法知識(shí)復(fù)雜，需要記憶的知識(shí)點(diǎn)繁瑣，作者可以讓學(xué)生自發(fā)形成學(xué)習(xí)小組，通力合作，整理出相應(yīng)的學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，再以小組為單位進(jìn)行學(xué)習(xí)考查、問(wèn)題討論等。利用組員之間的相互鼓勵(lì)、相互監(jiān)督促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，利用組間的相互競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。例如，在整理18個(gè)文言虛詞的用法時(shí)，小組成員可以采取分工協(xié)作的學(xué)習(xí)模式，降低任務(wù)的難度，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)，節(jié)約高中學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，有效利用學(xué)生的精力。學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)得到減輕，完成任務(wù)的信心得到增強(qiáng)，自然就更有動(dòng)力加入到文言文的學(xué)習(xí)中去。

綜上所述，語(yǔ)文文言文的學(xué)習(xí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)、提高學(xué)生的思辨能力、傳承中華文化有著重要的作用，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該尤其注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文教師可以采取拓展課文內(nèi)容，將詩(shī)歌融入文言文教學(xué)，對(duì)文章進(jìn)行分類對(duì)比，還可以讓學(xué)生形成小組，采取合作學(xué)習(xí)模式等多種教學(xué)方式，通過(guò)這些創(chuàng)新教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)文言文。

高中語(yǔ)文教師論文:高中語(yǔ)文教師課堂語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)

高爾基說(shuō)："文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言。"文學(xué)本身即是語(yǔ)言的藝術(shù)，他是靠語(yǔ)言來(lái)塑造形象和反映生活的。

俗話說(shuō)："良言一句三冬暖，惡語(yǔ)半句六月寒。"課堂語(yǔ)言語(yǔ)也是一樣。我們?cè)诿鎸?duì)學(xué)生時(shí)，語(yǔ)言要真誠(chéng)、親切，發(fā)自內(nèi)心。

文學(xué)語(yǔ)言包括人物的語(yǔ)言和敘述人的語(yǔ)言，本文談的是人物的語(yǔ)言描寫(xiě)策略以及語(yǔ)文有效課堂的打造。語(yǔ)言描寫(xiě)是對(duì)人物的獨(dú)白、對(duì)話及其說(shuō)話時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)氣等的描寫(xiě)，其主要作用是刻畫(huà)人物性格。課堂語(yǔ)言是是一門(mén)藝術(shù)，是教學(xué)過(guò)程中必不可少且非常重要的組成部分。當(dāng)學(xué)生答非所問(wèn)時(shí)，不要隨意地說(shuō)："好好去想想，坐下！"更不能簡(jiǎn)單粗暴地說(shuō)："這么容易的題都回答不出，笨！"碰到這種情況時(shí)，我們應(yīng)多寬容，可以這樣去安慰他："可能這題你還沒(méi)想好，老師想你多花點(diǎn)時(shí)間深思，肯定會(huì)想出來(lái)的。"當(dāng)學(xué)生急著舉手想回答，可站起來(lái)后卻思維中斷，支支吾吾表達(dá)不清時(shí)，不要不耐煩地說(shuō)："想好了再來(lái)回答吧。聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。"而可以這樣引導(dǎo)他說(shuō)："別急，慢慢說(shuō)，我們都在聽(tīng)呢。"相信你真誠(chéng)的眼神、溫柔的話語(yǔ)定會(huì)讓學(xué)生重新深思，把理由答好。當(dāng)學(xué)生回答的思路正確，而語(yǔ)言組織得不好時(shí)，我想我們可以這樣鼓勵(lì)他："真棒，離正確答案很近了，再想想怎樣說(shuō)表達(dá)得更好呢？"當(dāng)學(xué)生回答得精彩時(shí)，我們可以走到他跟前，真誠(chéng)地說(shuō)一句："我從你的回答中，看到的是思維的火花，非常燦爛，與其說(shuō)是我在教你，不如說(shuō)是你給了我很大的啟發(fā)。你真了不起啊！"學(xué)生聽(tīng)到這樣的話后，心里肯定比吃了蜜還甜，學(xué)習(xí)的勁頭更足了。可以說(shuō)，親切真誠(chéng)的語(yǔ)言語(yǔ)如春雨般滋潤(rùn)了學(xué)生的心田。

祖國(guó)中華民族悠久的歷史文化、博大精深的文化內(nèi)涵、一脈相承的民族傳統(tǒng)都離不開(kāi)文言文這一文化載體。對(duì)民族傳統(tǒng)文化的繼承和理解成為衡量一個(gè)真正的中華兒女的重要標(biāo)志，所以，學(xué)習(xí)文言文，往小了說(shuō)是在學(xué)知識(shí)，往大了說(shuō)是在學(xué)做一個(gè)地地道道的中國(guó)人。然而，學(xué)生們怕學(xué)文言文，稱文言文是"中國(guó)外語(yǔ)"卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。面對(duì)這一目前狀況，我覺(jué)得要從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的閱讀興趣入手，通過(guò)興趣來(lái)引領(lǐng)學(xué)生推開(kāi)文言文這一古典文化精髓的大門(mén)。古人在說(shuō)明一個(gè)道理時(shí)，通常喜歡講述一個(gè)生動(dòng)形象的事例。比如大量成語(yǔ)故事、寓言故事，都是通過(guò)一個(gè)個(gè)短小的故事來(lái)闡述一個(gè)個(gè)深刻的人生哲理。所以，在閱讀古文中的故事時(shí)，要走進(jìn)文本中的故事情景，并且善于聯(lián)系生活實(shí)際，得出自己的感悟和認(rèn)識(shí)。面對(duì)一篇非常陌生的文言文，首先要克服畏難心理。要知道，無(wú)論是一篇理解難度多么大的古文，總有一些已知的、可破譯的語(yǔ)言文字，這是理解一篇古文的切入點(diǎn)。從這個(gè)作用上說(shuō)，學(xué)生已掌握的文言虛、實(shí)詞、句式越多，就越有可能很快理出文章的大致內(nèi)容。因此，在平時(shí)學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)對(duì)這方面知識(shí)的積累，然后在閱讀時(shí)，聯(lián)系上下文揣摩文章大意。教師的課堂語(yǔ)言藝術(shù)多種多樣，遠(yuǎn)非上述幾點(diǎn)所包羅。教師的中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言藝術(shù)不是天生的，而是通過(guò)自己不斷的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期的實(shí)踐，教師只有在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語(yǔ)言，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的科學(xué)性、藝術(shù)性的辯證統(tǒng)一，若如此，我們的教學(xué)水平自然就會(huì)不斷地得以提高。教育家魏書(shū)生說(shuō)："嚴(yán)格要求是不是非要橫眉怒目不可呢？大可不必。好的教師總是循循善誘，既平易近人，又使人畏懼。"看來(lái)，教師的語(yǔ)言也不必都得嚴(yán)肅認(rèn)真，幽默詼諧的作用也不小。一次考試期間，有個(gè)想作弊的學(xué)生時(shí)不時(shí)地望著我，直接的批評(píng)，影響他的考試情緒；不點(diǎn)一下，他又會(huì)躍躍欲試。我就說(shuō)："有個(gè)同學(xué)盯得老師不好意思了，看來(lái)老師長(zhǎng)得美若天仙啊。"學(xué)生會(huì)意地笑了，我又說(shuō)："只要大家靜心做題，考得理想了，老師會(huì)做出一個(gè)美若天仙的笑容的。"在大家又一次的笑聲中，那個(gè)學(xué)生坦然地放棄了作弊的念頭。南北朝文藝批評(píng)家劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)："夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。"語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)"情"字了得！

語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)與文本相一致的教學(xué)情境，形成一種體驗(yàn)場(chǎng)。

"一切境語(yǔ)皆情語(yǔ)"。

人置身于語(yǔ)言文字所造之境，體驗(yàn)其中承載的情感、情味、情懷，就能和作者產(chǎn)生思想的碰撞、情感的共鳴。如教學(xué)《為中華之崛起而讀書(shū)》一文，由于生活閱歷、時(shí)空差距等理由，學(xué)生理解文本中"中華不振"有一定的難度。中學(xué)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言幽默，其作用是多方面的：幽默可以激活課堂氣氛，調(diào)節(jié)學(xué)生情緒。學(xué)生心情舒暢地學(xué)習(xí)與惶恐畏懼地學(xué)習(xí)，其效果是大不相同的。教師要善于借助幽默的語(yǔ)言去創(chuàng)造有利于師生情感溝通的課堂氣氛，針對(duì)學(xué)生不注意分析已知條件，忽略隱含條件而引發(fā)出錯(cuò)誤的證題思路，結(jié)合當(dāng)今中學(xué)生錯(cuò)別字較多的情況，我分析題意后說(shuō)："這位同學(xué)的思想走到牙路上去了"，故意將"邪"讀成"牙"，引起學(xué)生轟堂大笑，這既提高了學(xué)生認(rèn)真分析已知條件的重要性，又告訴了學(xué)生"重理輕文"的思想要不得。幽默可以提高批評(píng)的效果，讓課堂違紀(jì)地同學(xué)心悅誠(chéng)服，教師在課堂上遇到某些特殊情況時(shí)，假如制約不住自己的情緒和理智，動(dòng)輟對(duì)學(xué)生發(fā)火訓(xùn)斥，其弊端是眾人皆知的，如果用幽默的語(yǔ)言來(lái)處理，其作用和效果就大不一樣。幽默可以開(kāi)啟學(xué)生的智慧，提高思維的質(zhì)量，課堂教學(xué)的幽默，應(yīng)和深刻的見(jiàn)解、新鮮的知識(shí)結(jié)伴而行，教給學(xué)生理智，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生會(huì)心的微笑，獲得美感享受。

中學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，他們愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看有趣的故事。教師可以抓住青少年這一特點(diǎn)，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題有關(guān)的趣聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課，能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)新課產(chǎn)生濃厚興趣。同時(shí)，授新課前，花極短時(shí)間，用繪聲繪色的語(yǔ)言，講述一則引人入勝的故事，顯得親切自然，縮短了師生間的心理距離，可以使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中進(jìn)入學(xué)習(xí)。如教學(xué)《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》時(shí)，可先聯(lián)系《從百草園到三味書(shū)屋》一文，給學(xué)生講講長(zhǎng)媽媽所講的美女蛇的故事，再講講阿長(zhǎng)本人的故事，這樣，使學(xué)生在特定的氛圍中受到感染，自然而然地進(jìn)入作品的意境。

因此，有效課堂，首先要求語(yǔ)文教師能說(shuō)好一口流利的普通話，并在語(yǔ)言的規(guī)范性上做出表率。有的語(yǔ)文教師，在運(yùn)用普通話教學(xué)中難免夾雜有地方方言，這就需要我們化大的力氣，力求減少朗讀的誤差，以免使學(xué)生造成錯(cuò)覺(jué)或誤解，從而降低教師的威信，影響知識(shí)傳授的準(zhǔn)確性。同時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)具體性的指導(dǎo)。平時(shí)我們所說(shuō)的學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)如何的差，其實(shí)與我們的指導(dǎo)有著很大的關(guān)系。還有，教師的課外語(yǔ)言表達(dá)也會(huì)給學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)帶來(lái)潛移默化的作用。

總之，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練，教師的示范作用影響是深遠(yuǎn)的，必須引起足夠的重視。

高中語(yǔ)文教師論文:強(qiáng)化課堂診斷提升高中語(yǔ)文教師能力研究

摘 要：準(zhǔn)確定位課堂診斷的目標(biāo)，解決“看什么”的問(wèn)題;明確夯實(shí)課堂診斷的路徑，解決“怎么看”的問(wèn)題;充分彰顯課堂診斷的作用，解決“什么用”的問(wèn)題，從而提升高中語(yǔ)文教師業(yè)務(wù)能力。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;課堂診斷;教師修養(yǎng);業(yè)務(wù)能力

在新課改背景下，廣大語(yǔ)文教師要注重自身教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力的提升。除了自我學(xué)習(xí)研究和充電之外，課堂教學(xué)診斷能夠以第三方的立場(chǎng)更加直觀分析教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)與劣勢(shì)，分析教學(xué)中存在的問(wèn)題，對(duì)于提高自身教育教學(xué)能力具有非常重要的意義。本文主要針對(duì)這一方面進(jìn)行相關(guān)研究。

一、準(zhǔn)確定位課堂診斷的目標(biāo)，解決“看什么”的問(wèn)題

課堂診斷是對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行細(xì)致觀察、認(rèn)真分析，從而做出判斷的一個(gè)過(guò)程，是開(kāi)展教育教學(xué)研究、提高教師履職能力的重要方法。課堂診斷不是泛泛而談，具有很強(qiáng)的針對(duì)性，課堂診斷要帶著明確的方向與任務(wù)走進(jìn)課堂，重點(diǎn)要診斷三個(gè)方面內(nèi)容。一是診斷教學(xué)目標(biāo)是否全面。課堂診斷第一項(xiàng)任務(wù)就是要診斷教學(xué)目標(biāo)是否全面，是否在制定知識(shí)性目標(biāo)的同時(shí)，充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)、思想教育的目標(biāo)，這樣的目標(biāo)有沒(méi)有在教學(xué)中真正落實(shí)和體現(xiàn)出來(lái)。二是診斷教學(xué)流程是否合理。整個(gè)教學(xué)工作不能完全采取教師唱獨(dú)角戲的形式，要體現(xiàn)素質(zhì)化目標(biāo)要求，即體現(xiàn)學(xué)生主體地位，體現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)，體現(xiàn)教師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)引導(dǎo)作用。對(duì)照這樣的目標(biāo)，整個(gè)教學(xué)流程是否科學(xué)合理，也是課堂診斷的重要方面。在課前是否安排學(xué)生進(jìn)行了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和教材相關(guān)內(nèi)容的提前預(yù)習(xí)，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是否針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，是否體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生思維的引領(lǐng)，整個(gè)課堂教學(xué)的核心環(huán)節(jié)是否體現(xiàn)了學(xué)生的分組討論，以及教師在點(diǎn)撥引導(dǎo)環(huán)節(jié)有沒(méi)有發(fā)揮畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，這些都是課堂診斷應(yīng)當(dāng)抓住的內(nèi)容。三是診斷教學(xué)氛圍是否融洽。高中語(yǔ)文課堂教學(xué)診斷，要立足于學(xué)生的參與積極性、教師的啟發(fā)引導(dǎo)效果兩個(gè)方面，對(duì)課堂氛圍是否融洽進(jìn)行準(zhǔn)確診斷，判斷教學(xué)工作是否在一種民主和諧包容的氛圍中開(kāi)展，有沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性等等。

二、明確夯實(shí)課堂診斷的路徑，解決“怎么看”的問(wèn)題

高中語(yǔ)文教學(xué)課堂診斷要明確診斷的路徑，通過(guò)哪些方式了解哪些內(nèi)容，都要事先做出明確的判斷，主要應(yīng)當(dāng)通過(guò)三個(gè)方面進(jìn)行課堂診斷。一是細(xì)致觀察課堂互動(dòng)行為。課堂上的互動(dòng)是整個(gè)教學(xué)的核心與靈魂，也是最為重要的環(huán)節(jié)。教師在教學(xué)活動(dòng)中是否能夠有效啟發(fā)學(xué)生的思維，是否能夠帶領(lǐng)學(xué)生有效突破重點(diǎn)難點(diǎn)，教師和學(xué)生之間的互動(dòng)是一種流于形式的互動(dòng)，還是一種逐層深入觸及靈魂的思維活動(dòng)，互動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的思維有沒(méi)有得到深度發(fā)掘等等，這些方面都應(yīng)當(dāng)是課堂診斷的重要依據(jù)。二是仔細(xì)了解當(dāng)堂教學(xué)成效。許多教師在課堂教學(xué)中習(xí)慣于采取當(dāng)堂檢測(cè)的方式，及時(shí)準(zhǔn)確了解第一手信息。這一環(huán)節(jié)是較為科學(xué)的，診斷者也可以通過(guò)學(xué)生當(dāng)堂檢測(cè)的完成情況，對(duì)整個(gè)教學(xué)成效進(jìn)行初步的判斷，既要分析學(xué)生總體上存在著哪些問(wèn)題，又要對(duì)學(xué)生在檢測(cè)中表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，為接下來(lái)的交流反饋提供素材。三是針對(duì)學(xué)生個(gè)別訪談。一節(jié)課結(jié)束之后，診斷者可以與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別交流，了解他們對(duì)這一堂語(yǔ)文課的滿意度如何、評(píng)價(jià)怎樣，包括是否完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，是否感到理解有難度，是否有興趣等等。通過(guò)這些方面的診斷，從側(cè)面客觀搜集語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際成效，從中發(fā)現(xiàn)和整理出需要改進(jìn)的地方。

三、充分彰顯課堂診斷的作用，解決“什么用”的問(wèn)題

開(kāi)展課堂診斷目的在于以第三方的角度，準(zhǔn)確深刻分析課堂教學(xué)流程、成效，對(duì)教學(xué)工作中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析研究。在課堂診斷活動(dòng)中，診斷者與執(zhí)教者要進(jìn)行面對(duì)面交流反饋，使課堂診斷的作用得以充分體現(xiàn)，重點(diǎn)要注意三個(gè)方面。一是及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題。反饋交流活動(dòng)既要交流教學(xué)的成功之處，更要指出不足，從教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)方法、教學(xué)流程，從執(zhí)教者的語(yǔ)言肢體動(dòng)作到教學(xué)對(duì)象的參與配合程度，這些方面存在的問(wèn)題要逐一指出來(lái)，這也是對(duì)執(zhí)教者進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)和幫助的重要方面。二是有效進(jìn)行教學(xué)難點(diǎn)分析。在課堂診斷中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，特別是在教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)方面進(jìn)行突破的問(wèn)題，雙方可以進(jìn)行一些切磋交流。現(xiàn)行教法中為什么效果低下，可以采取什么樣的方法進(jìn)行補(bǔ)充拓展，這也是課堂診斷中診斷者與執(zhí)教者進(jìn)行探討、共同進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程。三是形成良好的教學(xué)研究氛圍。無(wú)論是校領(lǐng)導(dǎo)、教導(dǎo)處、教研組還是骨干教師，都要積極開(kāi)展課堂診斷，并且進(jìn)行雙向診斷交流，在校內(nèi)形成語(yǔ)文教研工作的濃厚氛圍。校領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師要到中青年教師課堂上進(jìn)行隨機(jī)聽(tīng)課診斷，相應(yīng)的中青年教師也要到骨干教師、校領(lǐng)導(dǎo)的語(yǔ)文課堂上進(jìn)行診斷。這些正常性、隨機(jī)性的課堂診斷及其交流活動(dòng)，對(duì)整體上提高語(yǔ)文教師教學(xué)履職能力具有重要的意義。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，課堂診斷對(duì)廣大高中語(yǔ)文教師而言是一次業(yè)務(wù)提升的過(guò)程，也是一次交流研討的過(guò)程。從學(xué)校到教師都要充分重視這一項(xiàng)工作，積極創(chuàng)造條件推動(dòng)課堂診斷有序深入，更好地促進(jìn)廣大教師教學(xué)履職能力提升。

高中語(yǔ)文教師論文:淺談高中語(yǔ)文教師課堂提問(wèn)的藝術(shù)策略

完美的語(yǔ)文課堂教學(xué)，就是將課堂提問(wèn)與有效的講解和指導(dǎo)有機(jī)融合的過(guò)程。課堂上如果缺少提問(wèn)這一重要環(huán)節(jié)，不僅會(huì)阻礙學(xué)生思維能力的發(fā)展，也會(huì)使課堂變得枯燥無(wú)味。精彩創(chuàng)新的提問(wèn)會(huì)使課堂更為活躍有趣，有效的指導(dǎo)策略也會(huì)使提問(wèn)更具意義，兩者的相互結(jié)合、相互牽制，能使得課堂提問(wèn)發(fā)揮出更大的效用，對(duì)于促使教與學(xué)的有效統(tǒng)一具有十分重要的意義。

高中作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中最為關(guān)鍵的時(shí)期，在進(jìn)行繁重的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也為學(xué)生帶來(lái)了巨大的壓力，隨著教育的不斷深化改革，教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法也在一定程度上受到了影響，語(yǔ)文作為高中學(xué)習(xí)中的重中之重，對(duì)教師的教學(xué)方法也提出了更高的要求。在語(yǔ)文課堂上，課堂提問(wèn)是必不可少的環(huán)節(jié)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)的同時(shí)，更應(yīng)該注重學(xué)生關(guān)于問(wèn)題的思考過(guò)程，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主觀能動(dòng)性得到充分發(fā)揮的目的，這就要求教師的課堂提問(wèn)具備一定的藝術(shù)性。

一、高中語(yǔ)文教師課堂提問(wèn)藝術(shù)性的界定

在高中的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，課堂提問(wèn)始終是一項(xiàng)重要內(nèi)容。只有充分地設(shè)置問(wèn)題才能幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的難題，最大程度的開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主意識(shí)，從而幫助學(xué)生發(fā)展與提升創(chuàng)造力和理解力。在課堂上，如果缺少提問(wèn)這一環(huán)節(jié)，就缺少了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的探索和理解的過(guò)程，也就無(wú)法幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。教師要針對(duì)教學(xué)中相應(yīng)的內(nèi)容妥當(dāng)設(shè)置問(wèn)題，問(wèn)題的內(nèi)容不僅要面向全體學(xué)生，而且要符合明確清晰的教學(xué)目標(biāo)，以避免問(wèn)題的濫用，利用問(wèn)題使絕大多數(shù)學(xué)生更好地投入到課堂的教學(xué)當(dāng)中，從而發(fā)揮寫(xiě)作教學(xué)的最大價(jià)值[1]。教師在進(jìn)行課堂提問(wèn)的過(guò)程中，所提出的問(wèn)題不僅要引起學(xué)生的共鳴，而且要使問(wèn)題具備同時(shí)或相繼出現(xiàn)的特點(diǎn)并且具有由微到巨、由易到難的邏輯順序，以使學(xué)生的思考得以持續(xù)和連貫。只有這樣，才能夠成為具備藝術(shù)性的提問(wèn)。

二、高中語(yǔ)文教師課堂提問(wèn)中存在的問(wèn)題

（一）設(shè)計(jì)的問(wèn)題不夠科學(xué)合理

在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂中仍然存在教師隨意、雜亂地提出問(wèn)題的現(xiàn)象，而且提出的問(wèn)題也過(guò)于封閉，使學(xué)生的思維受到了很大程度上的限制。教師將提問(wèn)在課堂內(nèi)容中強(qiáng)行穿插，將課堂置于一個(gè)固定的框架之中，忽略了語(yǔ)文學(xué)科本身靈活自由的特點(diǎn)，從而阻礙了教學(xué)效率的提升。

1.刻意提出問(wèn)題的頻率過(guò)高

隨著教育的不斷深化改革，教師的教學(xué)觀念與教學(xué)方法也在一定程度上受到了影響，很多教師不再以講授知識(shí)為課堂的核心，而是更加注重對(duì)課堂的整體帶動(dòng)。因此，課堂提問(wèn)便成了教師帶動(dòng)整個(gè)課堂的重要手段，但是卻沒(méi)有擺正提問(wèn)在課堂中所占的位置。為了能夠吸引學(xué)生的注意力，大部分教師都會(huì)刻意地設(shè)置連續(xù)的問(wèn)題，以此促使學(xué)生集中注意力，這很可能導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生忽視甚至是抗拒心理，使提問(wèn)的效果大打折扣[2]。

2.缺乏對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的指導(dǎo)

在進(jìn)行課堂提問(wèn)的環(huán)節(jié)中，大部分教師在對(duì)學(xué)生的回答不滿意時(shí)會(huì)接著提問(wèn)下一個(gè)同學(xué)，有的教師雖然也會(huì)對(duì)沒(méi)能正確回答問(wèn)題的同學(xué)進(jìn)行大概的講解，但是卻仍然沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行正確的指導(dǎo)，由此形成惡性循環(huán)，以致于學(xué)生無(wú)法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行正確的理解與掌握，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與信心造成了巨大的沖擊，從而阻礙了學(xué)習(xí)效率的提升。

三、高中語(yǔ)文教師課堂提問(wèn)的藝術(shù)策略

（一）由淺入深的設(shè)置問(wèn)題

設(shè)置問(wèn)題是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，問(wèn)題的難度過(guò)低或者過(guò)高，都難以發(fā)揮提問(wèn)的最大效果。因此，教師在設(shè)置問(wèn)題時(shí)，需要根據(jù)各個(gè)學(xué)生不同的能力和特點(diǎn)來(lái)合理地設(shè)置問(wèn)題，并且使提出的問(wèn)題要具備一定的邏輯關(guān)系，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行由淺入深的設(shè)置，以環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)的方式進(jìn)行提問(wèn)。不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解問(wèn)題的深層內(nèi)涵，從而使提問(wèn)的效用得到更好的發(fā)揮[3]。

1.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題

教師在課堂中始終占據(jù)主導(dǎo)地位，教師在提問(wèn)的過(guò)程中偏重于提出問(wèn)題，并非是解決問(wèn)題。由此，在很大程度上忽略了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的困惑，阻礙了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的求知欲望。因此，教師在講課的過(guò)程中，應(yīng)該充分注意到學(xué)生隨時(shí)可能產(chǎn)生的疑問(wèn)，在對(duì)課程內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)行全面講解的前提之下，通過(guò)設(shè)置懸念等方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，以此來(lái)增加學(xué)生在課堂上的活躍度，從而發(fā)揮提問(wèn)的最大效用。

2.對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的講解

在進(jìn)行課堂提問(wèn)的過(guò)程中，為了能夠達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效指導(dǎo)的目的，對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行分析與指導(dǎo)或者是鼓勵(lì)其他同學(xué)來(lái)對(duì)該同學(xué)的回答進(jìn)行分析，然后及時(shí)指正學(xué)生的錯(cuò)誤并予以正確的引導(dǎo)。由此，才能使提問(wèn)的效用得到最大程度上的發(fā)揮，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心與興趣，使教與學(xué)相輔相成，相互促進(jìn)。

通過(guò)上文對(duì)高中語(yǔ)文課堂教師提問(wèn)的界定的分析，可以得知，當(dāng)前在語(yǔ)文課堂中語(yǔ)文教師的提問(wèn)仍然存在著設(shè)計(jì)的問(wèn)題不夠科學(xué)合理、刻意提出問(wèn)題的頻率過(guò)高以及缺乏對(duì)學(xué)生回答問(wèn)題的指導(dǎo)等問(wèn)題，并在充分認(rèn)知到高中語(yǔ)文教師課堂提問(wèn)的藝術(shù)性的前提下，提出了由淺入深地設(shè)置問(wèn)題、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題以及對(duì)問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的講解等教師在課堂中進(jìn)行藝術(shù)性提問(wèn)的策略，以期對(duì)語(yǔ)文教育事業(yè)今后的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

（張宏 江蘇省溧陽(yáng)市南渡高級(jí)中學(xué) 213371）