序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇小學(xué)語文優(yōu)秀論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:小學(xué)語文人格教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

一、研究的背景

落實“十八大”報告中提出的“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德”等精神，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年人格培養(yǎng)相結(jié)合，融合中西方的教育理論和教育方法，培養(yǎng)少年兒童友善、謙讓、誠信、忍耐、忠孝等良好品格，提高他們的文化品質(zhì)，創(chuàng)立具有中國特色的當(dāng)代中小學(xué)人格教育理論體系，重塑民族道德體系，提升國家文化軟實力，并保證國家文化安全。

二、研究的意義

開展健康人格培養(yǎng)實驗，是實踐國際21世紀(jì)教育委員會提出的要求。開展健康人格培養(yǎng)實驗，是加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的客觀要求。開展健康人格培養(yǎng)實驗，是解決學(xué)生人格缺陷問題的客觀要求。以傳統(tǒng)文化教育為載體開展健康人格培養(yǎng)，是歷史和現(xiàn)實需要。

三、研究的目標(biāo)

通過本課題的研究，探索傳統(tǒng)文化中培養(yǎng)學(xué)生人格與校本課程構(gòu)建的關(guān)系，在對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的過程中，探索塑造學(xué)生自身健康人格的可行性和可能達成度。

探索如何在語文教學(xué)中將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合。

探索在語文教學(xué)中以傳統(tǒng)文化教育活動為載體培養(yǎng)學(xué)生健康人格的方式、方法。

探索在語文教學(xué)中以傳統(tǒng)文化教育活動為載體培養(yǎng)學(xué)生健康人格的內(nèi)容、實施途徑、評價體系。

四、研究的內(nèi)容

1.課前――蒙學(xué)誦讀

每班發(fā)放一份誦讀材料，貼到班里合適的位置。學(xué)生要自行準(zhǔn)備誦讀材料，做到人手一份。每班選出一名古文領(lǐng)讀員，通過培訓(xùn)后帶領(lǐng)本班學(xué)生進行誦讀。

每天利用語文課、預(yù)備鈴后2分鐘、課間活動時間組織學(xué)生誦讀，保證學(xué)生全員參與。誦讀分為四個階段：先通讀全文，了解大意。分章節(jié)，逐段朗讀背誦。連段成篇全文背誦。可以跨年級背誦篇目。

2.課上――書法教育

面向全體，以語文課程中識字和寫字教學(xué)為基本內(nèi)容，以提高學(xué)生的漢字書寫能力為基本目標(biāo)，讓每一個學(xué)生達到規(guī)范書寫漢字的基本要求。讓學(xué)生掌握硬筆、毛筆書寫漢字的基本技法，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。

加強書法教育科研力度。成立“研究組―年級教研組―全校師生”三級研究網(wǎng)絡(luò)。

落實書法教學(xué)內(nèi)容安排。每班每周一節(jié)書法課：一二年級，練習(xí)用鉛筆寫正楷字；三四年級，學(xué)習(xí)用毛筆臨摹楷書字帖，掌握臨摹的基本方法；五六年級，嘗試臨摹楷書經(jīng)典碑帖，逐步提高臨摹能力。

3.節(jié)日――詩歌創(chuàng)作

每年的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)四個傳統(tǒng)節(jié)日，開展以《春日物語》《夏日歡歌》《秋日雅曲》《冬日清韻》為主題的詩歌創(chuàng)作活動。帶領(lǐng)學(xué)生走進傳統(tǒng)節(jié)日、走進傳統(tǒng)文化、走進大自然，看自己所愛看、想自己所樂想、寫自己所愿寫。

五、研究的結(jié)論

1.以語文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，拓寬了國家課程的廣度。

2.以語文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，加深了學(xué)生的精神積淀。

3.以語文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，豐富了學(xué)生的文化積累。

4.以語文學(xué)科為載體將“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

5.以語文學(xué)科為載體“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”與小學(xué)生人格教育相融合，推動了學(xué)校的發(fā)展。

將傳統(tǒng)文化教育與語文課程特點、作業(yè)改革以及對小學(xué)生的人格培養(yǎng)有機融合起來，不但有利于傳統(tǒng)文化的傳承，而且有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升。傳統(tǒng)文化其實就在我們的身邊，好的作業(yè)也不僅局限于抄抄寫寫，生活化、實踐化、大眾化的作業(yè)才是學(xué)生最需要的。

（作者單位：山東濟南匯文實驗學(xué)校小學(xué)部）

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:如何在小學(xué)語文教學(xué)中傳承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)

摘 要：小學(xué)語文新課改的實施的確促進了語文教學(xué)的發(fā)展，帶來了新的氣息和理念，但對于傳統(tǒng)教學(xué)的取舍保留眾說紛紜。繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)是小學(xué)語文新課程改革的重要支撐，是小學(xué)語文創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)，與傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)完全切分，只會是無緣之木、無源之水。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；新課改；教學(xué)傳統(tǒng)；傳承

在新課程改革的引領(lǐng)下，小學(xué)語文教學(xué)改革創(chuàng)新的航船勇往向前，對于小學(xué)語文教師的教學(xué)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)無疑有極大的促進作用。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和思想的啟迪下，小學(xué)語文教學(xué)別開生面、煥發(fā)出新的容光。在小學(xué)語文教學(xué)設(shè)計、教學(xué)流程、教法學(xué)法上都有新的革新，牢牢把握了學(xué)生的需要、社會的需要，更具時代特色。隨著新課程改革的深入發(fā)展，小學(xué)語文如何深化改革，最大化的促進教學(xué)效果的提高，需要另尋新途。在現(xiàn)有的新課改的經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不少教師發(fā)現(xiàn)一味地摒棄傳統(tǒng)教學(xué)中可借鑒的、可繼承的和可發(fā)揚的優(yōu)秀經(jīng)驗和方法，對于新課改是重大的損失。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)畢竟經(jīng)過時間的檢驗，在發(fā)展中積淀了一定的經(jīng)驗和成果，并不是一無是處，全是糟粕，我們應(yīng)該堅持“在批判中繼承”的精神，實現(xiàn)“推陳出新，革故鼎新”，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗、成果帶到新課改中去，新舊相促，相輔相成，共同推進小學(xué)語文教改的新征途。下面，我將通過三個方面簡要論述傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)對于新課程改革的影響和推動。

一、重新關(guān)注“知人論世”對學(xué)生認(rèn)識理解新課的啟迪、引領(lǐng)作用

小學(xué)語文課堂教學(xué)經(jīng)過新課改的洗禮，徹徹底底換了一番新面貌，在課堂教學(xué)中，有著引人入勝的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師在教學(xué)中拿捏的恰到好處，教學(xué)掌控得到了有的放矢，同時更加凸顯學(xué)生的主體性地位和作用，放手讓學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式去學(xué)習(xí)，但是在新課中，關(guān)于作品背景和作家的介紹往往是一筆帶過，不做停留。在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)習(xí)新課往往首先要“知人論世”，先了解、甚至掌握寫作背景和作者的介紹，重要的還需要學(xué)生記憶，而新課改后，這一環(huán)節(jié)明顯被人為的拋棄了。新的教學(xué)更強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，對于這部分內(nèi)容多是學(xué)生在導(dǎo)學(xué)案中自主了解。其實，經(jīng)過教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，“知人論世”在課堂教學(xué)中還是有必要存在，需要教師的點撥和說明，在新課改后的小學(xué)語文教學(xué)中，可以對這部分稍加改進就能夠適應(yīng)新課改，并且發(fā)揮其傳統(tǒng)優(yōu)勢。在新課改后的小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師對于“知人論世”可以根據(jù)課文具體情況處理，繼承傳統(tǒng)并不是照搬照抄，而是經(jīng)過一番革新，做到古為今用。教師在“知人論世”時，可以不采用篇篇在開頭出現(xiàn)的慣例，可以根據(jù)需要適時引出，要注意內(nèi)容與課文的相關(guān)性和內(nèi)容容量的大小，還要展示一些有利于學(xué)生學(xué)習(xí)課文的資料信息，并且不宜太多，把握拓展知識內(nèi)容的多寡。“知人論世”對于小學(xué)生積累語文常識、學(xué)習(xí)和了解著名作家作品、把握時代相關(guān)的知識資料無疑有極為重要的價值和意義。

二、以讀引領(lǐng)學(xué)生感受情感，注意把握學(xué)生的學(xué)情規(guī)律

新課程改革更加強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，于是乎在課堂教學(xué)中學(xué)生擁有大把的時間交流、討論，教師也過分引導(dǎo)學(xué)生挖掘課文，企圖在小學(xué)階段就培養(yǎng)學(xué)生較高的全面語文素養(yǎng)的能力。新課改如春風(fēng)般給小學(xué)語文課堂增添了歡聲笑語，學(xué)生更加活躍、愉悅地學(xué)習(xí)，教學(xué)活動異彩紛呈，這是傳統(tǒng)教學(xué)活動所無法比擬的，但新課改后的小學(xué)語文出現(xiàn)偏離教學(xué)目標(biāo)甚至是拔高對學(xué)習(xí)要求的趨勢。小學(xué)語文其目的在于培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文，能夠掌握基本的識字寫字、閱讀交際等，新課程標(biāo)準(zhǔn)對于小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)在于基礎(chǔ)的掌握，為今后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，但是如今的小學(xué)語文課有向初中語文教學(xué)靠攏的趨勢。究其原因在于，教師不能有效掌握教學(xué)規(guī)律，不注重學(xué)生學(xué)情等因素，小學(xué)語文應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀去感受語文之美，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和意識，因此小學(xué)語文課本中所選的大部分課文都是文質(zhì)兼美的文章，可讀性強。

傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中深諳學(xué)生讀的重要性，尤其體現(xiàn)“書讀百遍，其義自現(xiàn)”的作用，這是古人讀書之法的要義一直流傳在語文教學(xué)中，所以不應(yīng)該棄之不用。朗讀可以促使學(xué)生全身心的投入其中，對小學(xué)低段的學(xué)生來說可以較好地集中其注意力，同時朗讀可帶動學(xué)生各種感官的運用，促進學(xué)生的思考。在朗讀中能夠培養(yǎng)學(xué)生的語感，使其逐步領(lǐng)略到作者的思想感情和語言文字之美，并且朗讀也是幫助學(xué)生識字寫字的有效途徑，因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中教師應(yīng)該讓朗讀回歸其中，以讀帶教，以讀促學(xué)。教師在教學(xué)中應(yīng)該注意采用多種朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文、感受語文。

三、嚴(yán)格書寫，規(guī)范書寫

隨著科技的進步，時代的發(fā)展，教學(xué)和學(xué)習(xí)受科技的益處，有了極大的便利，在小學(xué)語文教學(xué)中引入先進的教學(xué)設(shè)備，學(xué)生學(xué)習(xí)更加的方便、快捷，但是令人尷尬的是，學(xué)生的書寫越來越不規(guī)范，字寫的越來越丑，提筆忘字的情況時有發(fā)生。究其原因在于，學(xué)生通過各種打字工具逐漸喪失了手寫的能力，因此，在小學(xué)階段教師要重視這一現(xiàn)象，傳承我國悠久的漢字文化。在識字教學(xué)中，教師應(yīng)該注重漢字教學(xué)，教給學(xué)生正確的筆順筆畫，通過反復(fù)練習(xí)，讓學(xué)生體會到漢字的美，教師自身該做好表率，在課堂教學(xué)中盡量板書，引導(dǎo)學(xué)生動手寫。

在小學(xué)階段正是學(xué)生養(yǎng)成正確的書寫方法的關(guān)鍵時期，所以教師應(yīng)該嚴(yán)格要求，一旦小學(xué)階段出現(xiàn)問題，那么到初中甚至高中便很難糾正，愈加讓學(xué)生產(chǎn)生排斥和厭惡。小學(xué)語文教學(xué)中，規(guī)范書寫是極為重要的，漢字是我國文化特有的，堪稱國粹，漢字中蘊含著豐富的文化底蘊，是理解中華文化的一塊敲門磚，試想，一旦學(xué)生連漢字都不能夠正確書寫，那么如何能夠通過學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在識字教學(xué)中，教師可以采用多樣的方式，通過漢字中的文化底蘊來吸引學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對漢字產(chǎn)生好感和興趣，從而自覺學(xué)習(xí)書寫技能。

總之，在小學(xué)語文新課程改革中傳承傳統(tǒng)語文教學(xué)中的精華是十分必要的，本文就傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)中注重知人論世、朗讀、書寫這三方面進行探究，以期能夠讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)與新課改精神交相呼應(yīng)，共推進小學(xué)語文教學(xué)邁向一個新的臺階。由此可見，在新課程改革的同時，教師應(yīng)該把目光轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)中，去尋找到一些傳統(tǒng)優(yōu)秀給養(yǎng)，為新課改注入新的血液。如何將優(yōu)秀的語文教學(xué)傳統(tǒng)與新課改緊密的契合，推動小學(xué)語文教學(xué)的深化，還需要教師做出極大的努力，在實踐中不斷的研究。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:小學(xué)語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐研究

還有知識小搶答……在多種形式的閱讀中，學(xué)生學(xué)得輕松、有趣。內(nèi)容博大精深的國學(xué)經(jīng)典，經(jīng)過老師靈活多樣的教學(xué)設(shè)計、擇其精華的篩選重組，中華民族的優(yōu)秀文化重新散發(fā)出魅力，與當(dāng)下的兒童發(fā)生了美好的相遇、心靈的交融。我們還將此類讀書推薦課刻錄成光盤，與更多的老師交流、分享。

三、 微課程研發(fā)，讓傳統(tǒng)文化資源豐沛

漢字看起來是符號，其實是文化的載體，是中華民族智慧的象征。如果將漢字文化作為一個微課程來進行研發(fā)，利用平時的語文課、社團活動課等陣地滲透實施，定能讓漢字散發(fā)應(yīng)有的魅力。

【案例】《“如詩如畫的漢字”微課程》教學(xué)片段

師：一個漢字就是一幅畫，一個漢字就是一首詩。猜猜這幅畫表示的是哪個漢字。（出示，如下圖）別急，我們可以一部分一部分猜，然后再合起來想一想。

寒，會意字。細(xì)看其古文字：宀表示房屋，房屋內(nèi)有四個中（草）字，草中有一人，人下是（冰）。房屋內(nèi)的一個人睡在草窩里，雙腳冰冷，所以是“寒”。這是古代窮人生活的生動寫照，引申指貧窮。如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬間。大庇天下寒士俱歡顏”里，“寒士”就是指貧苦的讀書人。形近字：寨、塞、賽等。

生：寶蓋頭表示房屋。

生：房屋內(nèi)有四個草字，草中好像有一個人，下面還有兩點。

師：兩點就是冰。把這些意思合起來，想一想。

生：房屋內(nèi)的一個人睡在草窩里，雙腳冰冷，這個字表示冷的意思，而且是寶蓋頭的，所以，我猜是“寒”字。

師：恭喜你，猜對了！（掌聲）

師：大詩人杜甫曾經(jīng)寫過這樣一句詩（出示詩句）“安得廣廈千萬間，天下寒士俱歡顏”，意思是說我多么想擁有千萬間的屋舍，讓天下窮苦的讀書人都能在此安心快樂地讀書啊！這個“寒”字，是古代窮人生活的生動寫照。所以說，一個漢字就是一幅畫，一個漢字就是一首詩。

當(dāng)然，研發(fā)此類傳統(tǒng)文化微課程，需要教師在備課時閱讀、搜集大量的相關(guān)資料，然后進行篩選、整合、設(shè)計，這對教師自身來說，也是一個提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的有利途徑。

（作者單位：海門市通源小學(xué)）

看某電視節(jié)目，有位主持人介紹一位女名人說：“這是一位女中巾幗。”弄得觀眾和被介紹者都很尷尬――難道還會有男中“巾幗”嗎？

“巾”，是用來擦抹或包裹、纏束、覆蓋東西的小塊紡織品，如手巾、圍巾、枕巾之類；“幗”，是裝綴著一些金珠玉翠的珍貴首飾。古時候的貴族婦女，常在舉行祭祀大典時戴一種寬大似冠，內(nèi)襯金屬絲套，外裱黑色繒帛或彩色長巾的飾物。使用時直接戴在頭頂，再綰以簪釵，這種巾式的頭飾就叫作“巾幗”。巾幗種類繁多，色彩各異：如用細(xì)長的馬尾制作的叫“剪耄幗”；用黑中透紅顏色制作的叫“紺繒幗”。先秦時期，男女都能戴幗，到了漢代，才為婦女專用。后來巾幗便被引申為女子的代稱，修辭學(xué)上稱之為“借代”。

有一出著名的三國戲：諸葛亮出斜谷向司馬懿挑戰(zhàn)，但后者避而不出，諸葛亮便用激將法，派人給司馬懿送去了“巾幗婦女之飾”，以示羞辱。明代沉Z《義俠記?征途》：“須髯輩，巾幗情，人間羞殺丈夫稱。”清代蒲松齡《聊齋志異?二班》：“媼亦以陶底宰茫談飲俱豪，不類巾幗。”……在漫長的封建社會里，雖然也有“巾幗不讓須眉”之說，但作為女流的借代，在“巾幗”面前，國人總是掩飾不住男尊女卑的“大男子”心態(tài)。

直到近代，情勢才起了巨大的變化。董必武在《武昌東湖九女墩詩》中寫道：“自求解放入天軍，巾幗英雄著義聲。”現(xiàn)在，“巾幗”已經(jīng)是對婦女的一種敬稱。對那些有豪氣、有擔(dān)當(dāng)、大膽創(chuàng)新、卓有建樹的女強人，人們都由衷贊嘆，稱其為“巾幗英雄”。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:小學(xué)語文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

摘要：在長期發(fā)展過程中沉淀的中華民族傳統(tǒng)文化中匯聚著先人們的智慧，是我國文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。而語文作為小學(xué)一門重要的教學(xué)課程，主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的思想文化素質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的思想價值觀念，繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，并實現(xiàn)進一步的弘揚發(fā)展。文章主要結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，對語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況進行了分析，總結(jié)了在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的對策，以期更好的改善小學(xué)語文教學(xué)效率，增強學(xué)生的國民意識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；滲透；傳統(tǒng)文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)和指導(dǎo)著我國文化事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅實的精神和文化保障，語文教學(xué)是傳播文化的一種重要途徑，將小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進行有機整合是一種必然的發(fā)展趨勢。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出："語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。"而且強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生"認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧"。語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他物質(zhì)工具的特殊性。因此，研究小學(xué)語文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有非常重要的意義，能夠使語文教學(xué)內(nèi)容更加完善和充實，從而更好的推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護工作，并為相關(guān)研究提供參考意見。

1.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀分析

作為我國的文化精粹，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中涵蓋了多種知識，包括不同的民族風(fēng)情和習(xí)俗，在淵源留長的文化發(fā)展歷程中創(chuàng)作了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，這些都可以體現(xiàn)我國文化發(fā)展即為繁榮，為后人的學(xué)習(xí)和鑒賞提供了素材。而在小學(xué)語文教學(xué)課程改革的大趨勢下，要求應(yīng)以學(xué)生綜合文化素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，這與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的作用相吻合。所以當(dāng)前很多小學(xué)均在開展語文教學(xué)的過程中，融入了一部分傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂中可以學(xué)習(xí)到很多傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗習(xí)慣，了解古人流傳下來的禮儀。

雖然很多院校開展了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與小學(xué)語文課堂相整合的教學(xué)工作，但是在實踐過程中也存在一些不可忽視的問題，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮。一些小學(xué)語文教師在語文課堂中通常以閱讀古詩、鑒賞古詩文的方式來講解傳統(tǒng)文化，而鑒賞和閱讀的只是古詩的一部分或幾段話，存在傳統(tǒng)文化教育過于片面的問題，學(xué)生根本無法了解傳統(tǒng)文化的魅力所在。再加上小學(xué)語文教師的教學(xué)模式和思維相對固定，也沒有將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容運用到培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)方面，整體教學(xué)效果不夠理想。

2.小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略

2.1 將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中。針對當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)問題，教師一定要做出調(diào)整和改變，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中，在保障教學(xué)任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，逐步提升和培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施者，語文教師一定要利用好語文課本教材，對教材中古詩詞和文章詳細(xì)的講解給學(xué)生，讓學(xué)生理解文章中蘊含的優(yōu)秀文化，并達到陶冶情操和提升個人品位的效果。例如：李紳的《鋤禾》一詩中"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"體現(xiàn)了詩人對勞動人民的同情和敬重；李白的《靜夜思》中的"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。"在字里行間流露著對久別故鄉(xiāng)的深切懷念；王安石的《泊般瓜洲》一詩中寫的："春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。"表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的戀戀不舍以及客居異鄉(xiāng)的無奈與痛楚；蘇軾的《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗誼人的風(fēng)景；李白的《望天門山》寫出了天門山的巍峨險峻等等。小學(xué)語文教師一定要把握好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在語文教學(xué)課堂中所占的比例，將語文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容進行合理、科學(xué)的搭配，避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占的比重過少或過多，正確處理二者之間的關(guān)系，共同為增強學(xué)生情操和思想品質(zhì)而服務(wù)。

2.2 合理的選取傳統(tǒng)文化教學(xué)案例。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到小學(xué)語文教學(xué)過程中時，應(yīng)采取更加新穎的教學(xué)手段開展教學(xué)活動，可以選取一些具有代表性的優(yōu)秀文化教育案例，結(jié)合案例來分析其中所表達的文化內(nèi)涵和意義。蘊含傳統(tǒng)文化的教學(xué)案例通常應(yīng)用的都是古詩詞，對小學(xué)來說比較難理解，教師應(yīng)對古詩詞的內(nèi)容、意象進行詳細(xì)的闡述，讓學(xué)生提出不懂的地方，針對學(xué)生的問題進行針對性的教學(xué)。這種結(jié)合實際教學(xué)案例的傳統(tǒng)文化教育方式，可以讓小學(xué)生獲取語文課本外的知識，對學(xué)生知識面的擴展非常有利。

2.3 對小學(xué)語文教學(xué)模式進行創(chuàng)新改革。教學(xué)模式的設(shè)置和運用也同傳統(tǒng)文化教育、小學(xué)語文整合教學(xué)的效率有直接的關(guān)系，如果運用的教學(xué)模式不合理，不僅達不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還可能會使學(xué)生產(chǎn)生錯誤的觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育非常枯燥、乏味。所以語文教師可以對小學(xué)語文教學(xué)模式進行創(chuàng)新改革，結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受教學(xué)情境下傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力。教師可以利用多媒體教學(xué)將傳統(tǒng)文化以一種生動、形象的方式展現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主觀能動性，并加深學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)識。

2.4 借助傳統(tǒng)文化調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)涵豐富，在滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中時，應(yīng)把握一項基本的原則，即以學(xué)生為本，要考慮小學(xué)生的各方面需求，運用多種教學(xué)途徑向?qū)W生解析傳統(tǒng)文化的禮儀、思想，迎合學(xué)生的心理，使學(xué)生更加主動、積極的投入到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育中。民族特點鮮明是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一大顯著特點，教師應(yīng)以此為入手點，抓住學(xué)生的興趣點，鼓勵學(xué)生在課下閱讀更多的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品，使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：教師在小學(xué)語文課堂中，可以以清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日為例，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日的來源、發(fā)展和慶祝方式，并讓學(xué)生討論自己在這些節(jié)日中學(xué)到的知識，利用作文的方式總結(jié)對這些節(jié)日的學(xué)習(xí)結(jié)果。這對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和繼承傳統(tǒng)文化均有積極的作用，教師要及時肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生增強學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的信心，感受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的樂趣。

3.結(jié)束語

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中不僅符合新課程改革的趨勢，也是推進小學(xué)生文化教育的必然需求。在小學(xué)語文教學(xué)課堂中合理的穿插一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，能夠加深學(xué)生對我國民族文化的了解和認(rèn)識，對改善教學(xué)質(zhì)量也有很大的幫助。教師在進行教學(xué)的過程中，應(yīng)合理的選取教學(xué)方式，有效的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂中，提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，擴展學(xué)生的知識面。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:如何做一名優(yōu)秀小學(xué)語文教師

摘 要：一個能力高的受學(xué)生喜歡的教師表現(xiàn)是怎樣的呢？體現(xiàn)在教學(xué)上，教師與眾不同，可以讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣，對學(xué)生有啟發(fā)，非常敬業(yè)也就是喜歡自己的職業(yè)（喜歡教學(xué)），等等。體現(xiàn)在育人上，把學(xué)生當(dāng)做平等的人，讓學(xué)生感到自己被愛，給學(xué)生充分的尊重，不讓學(xué)生難堪，經(jīng)常對學(xué)生微笑，從不對學(xué)生大喊大叫，等等。相反，學(xué)生不喜歡的教師所具有的品質(zhì)正好和學(xué)生喜歡的教師相反。

關(guān)鍵詞：評價標(biāo)準(zhǔn)；教育能力；積極影響；尊重

選擇了教師這一偉大而光榮的職業(yè)，我終身無悔。并且在自己的教育生涯中，我始終在思考一個問題，那就是應(yīng)該如何做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師？在此，我想和大家交流一下這么多年來自己的教育經(jīng)驗，以期得到大家的批評指正。

那么，如何做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師呢？我想首先應(yīng)該搞清一個基本問題，那就是教師優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)是什么？應(yīng)該由誰來評價？這好像不是一個問題。很多教師可能都會說，優(yōu)秀與否自然不是我們教師自己來做出評定的，而是由教育行政部門或所在的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來評價的。這可能是大多數(shù)優(yōu)秀教師產(chǎn)生的途徑，但我今天要講的標(biāo)準(zhǔn)則不是這樣的，評價的主體也不是這些人。那教師優(yōu)秀與否，到底有誰說了算呢？我們自然不能忽視一個廣大的受眾群體，那就是我們所教的學(xué)生。我們很多教師為了評上優(yōu)秀教師，千方百計找各種關(guān)系，而恰恰忽略了我們學(xué)生的感受，君不見多少優(yōu)秀教師在課堂教學(xué)中，并不能得到廣大學(xué)生的認(rèn)可，空戴著一定優(yōu)秀教師的帽子。一名優(yōu)秀教師如果連自己所教的學(xué)生都不認(rèn)可的話，這樣的優(yōu)秀應(yīng)該是大打折扣的，甚至根本上是名不符實的。而這樣的現(xiàn)實卻存在著，這說明我們的評優(yōu)體系出了問題。很多單位一評優(yōu)秀之類的榮譽稱號時就向一些學(xué)校的干部傾斜，很多人連基本的課堂教學(xué)怎么搞好都弄不懂，就成了優(yōu)秀教師，這真正應(yīng)了那句“說你優(yōu)秀你就優(yōu)秀，不優(yōu)秀也優(yōu)秀；說你不優(yōu)秀就不優(yōu)秀，優(yōu)秀也不優(yōu)秀”。從內(nèi)心來講，我想這樣的評價體系必須要不斷完善，必須在優(yōu)秀教師的評價體系中加入學(xué)生評價的部分，并且占相當(dāng)大的比重才是合理的。不知各位同行是否贊同？在這樣的基礎(chǔ)上，我想再來談如何做一個經(jīng)得起學(xué)生評價的優(yōu)秀教師。

一、提高教育能力，是獲得學(xué)生肯定評價的前提條件

我曾對我校多屆學(xué)生進行過一項調(diào)查：你最喜歡的老師是什么樣的？結(jié)果出乎意料，沒有任何一個學(xué)生提出自己喜歡的教師是學(xué)歷有多高。這告訴我們一個道理，學(xué)歷高并不是獲得學(xué)生肯定評價的必要條件。學(xué)生喜歡的是能力高的教師，這里的能力是教育能力，即教書育人的能力，可以分為教書的能力和育人的能力。一個能力高的受學(xué)生喜歡的教師表現(xiàn)是怎樣的呢？體現(xiàn)在教學(xué)上，教師與眾不同，可以讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣，對學(xué)生有啟發(fā)，非常敬業(yè)也就是喜歡自己的職業(yè)（喜歡教學(xué)），等等。體現(xiàn)在育人上，把學(xué)生當(dāng)做平等的人，讓學(xué)生感到自己被愛，給學(xué)生充分的尊重，不讓學(xué)生難堪，經(jīng)常對學(xué)生微笑，從不對學(xué)生大喊大叫，等等。相反，學(xué)生不喜歡的教師所具有的品質(zhì)正好和學(xué)生喜歡的教師相反。這個調(diào)查結(jié)果給我們以深刻的啟發(fā)，告訴了我們在教育教學(xué)中努力的方向。

二、給學(xué)生以積極影響，是獲得學(xué)生肯定評價的重要條件

教師這一職業(yè)由于其本身的特殊性，總是能夠給學(xué)生以影響。這里的影響是潤物無聲的，是潛移默化的。多年前的一個學(xué)生來看我，我問她現(xiàn)在在做什么？她說在做幼兒教師。并且，她透露了一個秘密，之所以選擇做幼兒教師這個職業(yè)，就是因為小時候跟我上過學(xué)，深受我的影響。我遍尋自己的記憶以求自己是如何影響這個學(xué)生的，竟然無果。她自己告訴我，就是因為小時候做我的學(xué)生時，感受到當(dāng)教師的風(fēng)采，就當(dāng)是立下小小的志向，長大后也要向老師一樣做一名教師，去影響自己的學(xué)生。這讓我想起一首歌《好大一棵樹》。可見，我們教師的影響力是永久的，我們自己都不知道這種影響力會在什么時候消散。又如，我在參加一個同學(xué)聚會時，聽一個同學(xué)講起他上初中的時候，有個教師對他特別不好，以致學(xué)生十分反感這個教師，經(jīng)常想方設(shè)法地去捉弄這個教師，最出格的一次是往教師的宿舍的鎖眼里抹糞便。當(dāng)然，這個同學(xué)的做法我不敢恭維，但是從這樣的事情中我們也可以看出這個教師給學(xué)生的影響是十分壞的影響，要不也不會讓學(xué)生如此恨他。通過這一反一正兩個例子，我想告訴大家，我們教師要給學(xué)生們以積極影響，才是獲得學(xué)生肯定評價的重要條件。

三、尊重每一個學(xué)生，是獲得學(xué)生肯定評價的關(guān)鍵因素

作為教師，我們必須要懂得這樣一個道理，我們所教的學(xué)生千差萬別，沒有任何兩個學(xué)生會是完全相同的。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，就總會有成績優(yōu)秀的，成績中等的，成績一般的，還有成績比價差的。這是非常正常的一件事情。一定要注意，我們絕對不能用學(xué)習(xí)成績這樣的一條標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，我們必須學(xué)會尊重每一個學(xué)生，無論他的成績是多么的優(yōu)秀，或是他的成績是多么的糟糕。我們要知道我們的棍棒下或許就有牛頓，抑或是愛因斯坦。多年來，我一直秉持這樣的教學(xué)理念和為人宗旨，對待學(xué)生一視同仁。成績的好壞只能代表著一時的學(xué)習(xí)效果，并不能代表著學(xué)生的終身和未來。看看我們的周圍吧，上學(xué)時學(xué)習(xí)一般的，后來在社會上出人頭地的比比皆是。因此，我們在教育學(xué)生時，不僅要傳授給學(xué)生知識和技能，更要教給學(xué)生做人的道理，讓學(xué)生成為一個對社會、對國家有用的人，這或許是更為重要的。

最后，我想說，誰才是一個優(yōu)秀的教師呢？群眾的眼睛是雪亮的，我們必須要重視學(xué)生的評價。因為獲得學(xué)生的肯定評價才是成為優(yōu)秀教師最基本的條件。

淺析小學(xué)語文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

摘要：長期發(fā)展過程中沉淀的中華民族傳統(tǒng)文化中匯聚著先人們的智慧，是我國文化建設(shè)工作的重要內(nèi)容。而語文作為小學(xué)一門重要的教學(xué)課程，主要目的就是培養(yǎng)學(xué)生的思想文化素質(zhì)，讓學(xué)生樹立正確的思想價值觀念，繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，并實現(xiàn)進一步的弘揚發(fā)展。文章主要結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀，對語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育狀況進行了分析，總結(jié)了在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的對策，以期更好的改善小學(xué)語文教學(xué)效率，增強學(xué)生的國民意識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；滲透教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)和指導(dǎo)著我國文化事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了堅實的精神和文化保障，語文教學(xué)是傳播文化的一種重要途徑，將小學(xué)語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育進行有機整合是一種必然的發(fā)展趨勢。因此研究小學(xué)語文教學(xué)如何滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有非常重要的意義，能夠使語文教學(xué)內(nèi)容更加完善和充實，從而更好的推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護工作，并為相關(guān)研究提供參考意見。

1.小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀分析

作為我國的文化精粹，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中涵蓋了多種知識，包括不同的民族風(fēng)情和習(xí)俗，在淵源流長的文化發(fā)展歷程中創(chuàng)作了大量的文學(xué)藝術(shù)作品，這些都可以體現(xiàn)我國文化發(fā)展即為繁榮，為后人的學(xué)習(xí)和鑒賞提供了素材。而在小學(xué)語文教學(xué)課程改革的大趨勢下，要求應(yīng)以學(xué)生綜合文化素質(zhì)為培養(yǎng)目標(biāo)，這與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育的作用相吻合[1]。所以當(dāng)前很多小學(xué)均在開展語文教學(xué)的過程中，融入了一部分傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)容，讓學(xué)生在課堂中可以學(xué)習(xí)到很多傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗習(xí)慣，了解古人流傳下來的禮儀。

雖然很多學(xué)校開展了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與小學(xué)語文課堂相整合的教學(xué)工作，但是在實踐過程中也存在一些不可忽視的問題，影響了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮。一些小學(xué)語文教師在語文課堂中通常以閱讀古詩、鑒賞古詩文的方式來講解傳統(tǒng)文化，而鑒賞和閱讀的只是古詩的一部分或幾段話，存在傳統(tǒng)文化教育過于片面的問題，學(xué)生根本無法了解傳統(tǒng)文化的魅力所在。再加上小學(xué)語文教師的教學(xué)模式和思維相對固定，也沒有將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容運用到培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)方面，整體教學(xué)效果不夠理想。

2.在小學(xué)語文教學(xué)中開展傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的對策研究

2.1將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中。針對當(dāng)前小學(xué)語文課堂教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)問題，教師一定要做出調(diào)整和改變，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容合理的穿插到教學(xué)課堂中，在保障教學(xué)任務(wù)完成的基礎(chǔ)上，逐步提升和培養(yǎng)學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實施者，語文教師一定要利用好語文課本教材，對教材中古詩詞和文章詳細(xì)的講解給學(xué)生，讓學(xué)生理解文章中蘊含的優(yōu)秀文化，并達到陶冶情操和提升個人品位的效果。如《魯本的秘密》一文，課文講了魯本作了很大的努力，攢錢為母親買胸針的事，可教育學(xué)生應(yīng)孝敬父母；教學(xué)《詹天佑》一文時，詹天佑主持修筑京張鐵路的過程中，為了爭取修筑權(quán)，為了給自己的祖國爭一口氣，他不畏強權(quán)，嚴(yán)肅的工作態(tài)度和身先士卒的工作作風(fēng)，以及長中國人民志氣的愛國之心，可對學(xué)生進行愛國主義教育；在教學(xué)《延安，我把你追尋》一文，講中國人民在艱苦的革命斗爭中形成的革命精神：如全心全意為人民服務(wù)的精神、為革命事業(yè)勇于獻身的精神，自力更生、艱苦奮斗的精神，可教育學(xué)生繼承和發(fā)揚延安精神，努力學(xué)習(xí)為祖國建設(shè)盡力。語文教師一定要把握好傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在語文教學(xué)課堂中所占的比例，將語文教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容進行合理、科學(xué)的搭配，避免優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所占的比重過少或過多，正確處理二者之間的關(guān)系，共同為增強學(xué)生情操和思想品質(zhì)而服務(wù)。

2.2合理的選取傳統(tǒng)文化教學(xué)案例。在將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入到小學(xué)語文教學(xué)過程中時，應(yīng)采取更加新穎的教學(xué)手段開展教學(xué)活動，可以選取一些具有代表性的優(yōu)秀文化教育案例，例如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》以及唐詩宋詞等，教學(xué)中結(jié)合案例來分析其中所表達的文化內(nèi)涵和意義。蘊含傳統(tǒng)文化的教學(xué)案例通常應(yīng)用的都是古詩詞，對小學(xué)來說比較難理解，教師應(yīng)對古詩詞的內(nèi)容、意象進行詳細(xì)的闡述，讓學(xué)生提出不懂的地方，針對學(xué)生的問題進行針對性的教學(xué)。這種結(jié)合實際教學(xué)案例的傳統(tǒng)文化教育方式，可以讓小學(xué)生獲取語文課本外的知識，對學(xué)生知識面的擴展非常有利。

2.3對小學(xué)語文教學(xué)模式進行創(chuàng)新改革。教學(xué)模式的設(shè)置和運用也同傳統(tǒng)文化教育、小學(xué)語文整合教學(xué)的效率有直接的關(guān)系，如果運用的教學(xué)模式不合理，不僅達不到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，還可能會使學(xué)生產(chǎn)生錯誤的觀念，認(rèn)為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育非常枯燥、乏味。所以語文教師可以對小學(xué)語文教學(xué)模式進行創(chuàng)新改革，結(jié)合傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的具體教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生感受教學(xué)情境下傳統(tǒng)文化散發(fā)的魅力[2]。教師可以利用多媒體教學(xué)將傳統(tǒng)文化以一種生動、形象的方式展現(xiàn)出來，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的主觀能動性，并加深學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解和認(rèn)識。

2.4借助傳統(tǒng)文化調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育內(nèi)涵豐富，在滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中時，應(yīng)把握一項基本的原則，即以學(xué)生為本，要考慮小學(xué)生的各方面需求，運用多種教學(xué)途徑向?qū)W生解析傳統(tǒng)文化的禮儀、思想，迎合學(xué)生的心理，使學(xué)生更加主動、積極的投入到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育中。民族特點鮮明是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的一大顯著特點，教師應(yīng)以此為入手點，抓住學(xué)生的興趣點，鼓勵學(xué)生在課下閱讀更多的優(yōu)秀文化藝術(shù)作品，使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：教師在小學(xué)語文課堂中，可以以清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日為例，也可以借助黔西南州各少數(shù)民族文化特點，如貞豐縣"六月六"布依族風(fēng)情節(jié)、興仁縣"八月八"苗族風(fēng)情節(jié)為契機，讓學(xué)生了解這些傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)情節(jié)的來源、發(fā)展和慶祝方式，并讓學(xué)生討論自己在這些節(jié)日中學(xué)到的知識，利用作文的方式總結(jié)對這些節(jié)日的學(xué)習(xí)結(jié)果。這對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和繼承傳統(tǒng)文化均有積極的作用，教師要及時肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生增強學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的信心，感受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的樂趣。

3.結(jié)語

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語文教學(xué)過程中不僅符合新課程改革的趨勢，也是推進小學(xué)生文化教育的必然需求。在小學(xué)語文教學(xué)課堂中合理的穿插一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，能夠加深學(xué)生對我國民族文化的了解和認(rèn)識，對改善教學(xué)質(zhì)量也有很大的幫助。教師在進行教學(xué)的過程中，應(yīng)合理的選取教學(xué)方式，有效的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂中，提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，擴展學(xué)生的知識面。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:如何做一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師

【摘 要】隨著現(xiàn)代社會競爭的不斷加劇，每一個學(xué)生的家長都希望學(xué)生能夠贏在起跑線。小學(xué)階段的教育屬于啟蒙教育，因此學(xué)生能否對學(xué)科學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣并打好基礎(chǔ)，教師的指導(dǎo)十分重要。本文就新時期如何做一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師展開論述。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 優(yōu)秀教師 有效性

教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中發(fā)揮著重要作用，尤其對于低年級的小學(xué)生而言，更需要教師的有效指導(dǎo)。打造一支優(yōu)秀的小學(xué)教師隊伍是提高小學(xué)語文課堂教學(xué)有效性的重要保障。隨著現(xiàn)代社會競爭的不斷加劇，每一個學(xué)生的家長都希望學(xué)生能夠贏在起跑線。小學(xué)階段的教育屬于啟蒙教育，因此學(xué)生能否對學(xué)科學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣并打好基礎(chǔ)，教師的指導(dǎo)十分重要。本文就新時期如何做一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師展開論述。

一、提高教師的職業(yè)責(zé)任感

在打造優(yōu)秀的教師隊伍的過程中，先應(yīng)該提高教師的職業(yè)責(zé)任感，只有具備了較高的職業(yè)責(zé)任感，教師才能將更多的精力投入到教學(xué)中去，進而為學(xué)生提供更加有效的指導(dǎo)。在提升教師的職業(yè)責(zé)任感的過程中，很重要的一點就是讓教師體會到教師職業(yè)的偉大性與重要性。同時，教師要認(rèn)識到作為一名小學(xué)語文教師的重要性。

漢語是我們的母語，不僅是學(xué)生進行溝通與交流的工具，更是學(xué)生進行其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而小學(xué)階段是學(xué)生打好語文基礎(chǔ)的關(guān)鍵時期，只有在教師的引導(dǎo)下學(xué)生掌握了有效的學(xué)習(xí)方法與技巧，并對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中更好地進行學(xué)科學(xué)習(xí)。教師明白了身負(fù)的重任，才能將更多的精力投入到教學(xué)中去。教師還要明白作為一名小學(xué)語文教師的偉大性。小學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，教師只有在“今天”對其進行有效培養(yǎng)，才能使學(xué)生更加茁壯的成長，成長為“明天”對國家和社會有用的人才。

二、教師要學(xué)會微笑

對于小學(xué)語文教師而言，在教學(xué)的過程中學(xué)會微笑十分重要。微笑能夠拉近師生之間的心理距離，使學(xué)生感受到更多的愛與溫暖;微笑能夠使學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣，使學(xué)生更好地進行學(xué)科學(xué)習(xí)。在實際的教學(xué)中很多教師都能夠意識到微笑對課堂教學(xué)的重要性，然而由于教師也是社會人，也會受到社會上很多因素的影響，尤其是教師受到一些負(fù)面因素影響時，可能會在教學(xué)的過程中失去微笑，甚至教師的情緒會難以控制。

為了成為一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，教師在教學(xué)的過程中一定要學(xué)會微笑。本人認(rèn)為為了使教師在教學(xué)的過程中保持微笑，很重要的一點就是教師要學(xué)會控制自己的情緒，尤其是教師在情緒波動較大的情況下，更要能夠及時控制自己的情緒，不讓自身不良的情緒影響學(xué)生，對學(xué)生好的表現(xiàn)及時給予微笑。

微笑看似簡單，實際上具有豐富的內(nèi)涵，在學(xué)生表現(xiàn)良好時教師應(yīng)該給予微笑，在學(xué)生出現(xiàn)錯誤時教師依然要給予微笑，這種微笑是鼓勵的微笑，能夠給學(xué)生帶來強大的動力。現(xiàn)代教學(xué)要求教師營造良好的課堂教學(xué)氛圍，教師在課堂教學(xué)中善于微笑，能夠為學(xué)生營造良好的課堂教學(xué)氛圍，對整個課堂教學(xué)的有效進行具有重要意義。

三、善于與學(xué)生進行溝通與交流

作為一名小學(xué)語文教師，不管是想要全面的了解學(xué)生還是想要有效的開展教學(xué)活動，與學(xué)生有效的進行溝通與交流都十分重要。就目前的小學(xué)語文教學(xué)而言，教師與都能夠積極的與學(xué)生進行溝通與交流，然而依然存在一些溝通與交流不充分的情況，進而影響到學(xué)生的成長及課堂教學(xué)有效性的提升。在新時期的教學(xué)中，教師要不斷提升自身與學(xué)生之間進行溝通與交流的能力。

教師想要進一步提升與學(xué)生進行溝通與交流的有效性，首先，教師應(yīng)該學(xué)習(xí)一些有效的溝通方法與技巧。小學(xué)生有其自身的特點，教師在與小學(xué)生進行交流的過程中應(yīng)該與小學(xué)生的特點相適應(yīng)，這樣才能收到良好的效果。為了掌握與小學(xué)生進行有效溝通與交流的方法與技巧，教師先應(yīng)該從理論上學(xué)習(xí)與小學(xué)生有效進行溝通與交流的方法，并在理論的指導(dǎo)下積極的進行實踐。其次，在師生溝通與交流的過程中，教師要具有較強的主動性。根據(jù)大量的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生主動與教師交流的頻率較低，教師為了更好的了解學(xué)生的實際情況，就要積極主動地與學(xué)生進行交流，這樣才能有效掌握學(xué)生的實際情況。在新時期的教學(xué)中，教師與學(xué)生的溝通與交流能力已經(jīng)成為教師能力的一個重要衡量指標(biāo)，應(yīng)該引起教師的高度重視。

四、提高教師的知識傳授能力

在打造優(yōu)秀的教師隊伍的過程中，提高教師的知識傳授能力十分關(guān)鍵，畢竟教師的主要職責(zé)是進行知識點的傳授，只有不斷提升教師的知識傳授能力，才能使學(xué)生更好地進行知識的接受。就目前的小學(xué)教學(xué)而言，提高教師教學(xué)能力的途徑也是多種多樣的，其中新課改過程中提出的新的教學(xué)指導(dǎo)思想是提升教師的教學(xué)能力的有效助手。

小學(xué)語文作為一門重要的學(xué)科，在新課改過程中受到了高度重視，提出了很多與小學(xué)語文教學(xué)相關(guān)的教學(xué)理念，教師應(yīng)該積極學(xué)習(xí)新課改過程中提出的新的教學(xué)理念，并與實際的教學(xué)活動結(jié)合起來，這樣才能收到好的教學(xué)效果。小學(xué)語文教師要講授的知識點都是一樣的，但是由于不同教師的教學(xué)方式存在差異性，導(dǎo)致課堂教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了明顯的差異性，因此不管是處于哪一教學(xué)水平的教師，都要努力提高課堂教學(xué)的有效性，為學(xué)生的知識學(xué)習(xí)保駕護航。

五、提高教師培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣的能力

小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)對學(xué)生具有重要意義，學(xué)生在小學(xué)階段對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，會大大提升學(xué)生以后語文學(xué)習(xí)過程中的積極性，一旦學(xué)生失去了語文學(xué)習(xí)興趣，不僅無助于學(xué)生在小學(xué)階段的語文學(xué)習(xí)，對學(xué)生以后的語文學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生不良影響。而學(xué)生在小學(xué)階段能否對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，教師的指導(dǎo)十分重要。教師在教學(xué)的過程中要積極提高課堂教學(xué)的吸引力，使課堂教學(xué)豐富多彩，消除學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的枯燥感，使學(xué)生切實的感受到語文學(xué)科學(xué)習(xí)的趣味性，這樣學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣就會越來越濃厚。

總之教師在小學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣十分重要，教師要結(jié)合學(xué)生的實際情況，將多種能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法運用于課堂教學(xué)，使學(xué)生在小學(xué)階段就對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。

打造一支優(yōu)秀的教師隊伍一直都是教學(xué)的重中之重，本文介紹了幾種能夠提高小學(xué)語文教師綜合素質(zhì)的方法。想要成為一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，還有很多地方需要作出不斷的努力，要求教師在教學(xué)的過程中不斷地學(xué)習(xí)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)，以便為學(xué)生提供更加有效的指導(dǎo)。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:課改下優(yōu)秀小學(xué)語文教師應(yīng)具備的素質(zhì)

摘要：教師是人類靈魂的工程師；一個人的成長，發(fā)展都離不開教師；小學(xué)語文教師在人的一生當(dāng)中的印象是最為深刻的.它是啟蒙者，也是引路人.他的教導(dǎo)有是會決定一個人一生的走向.本文就如何做一個合格的小學(xué)語文教師應(yīng)具備哪些素質(zhì)，提出了一些作者個人的看法。

關(guān)鍵詞：工程師；啟蒙者；引路人；素質(zhì)

教師的勞動是一個復(fù)雜的勞動、創(chuàng)造性的勞動，要成功的完成教學(xué)任務(wù)，首先要精通所教學(xué)科的知識，對自己所教學(xué)科的全部內(nèi)容有深入的了解。"資之深，則左右逢源"。語文學(xué)科是一門綜合性很強的學(xué)科，從傳統(tǒng)的知識觀來說，有字、詞、句、篇、語法、修辭、邏輯、文學(xué)常識等；從現(xiàn)代知識觀來說，則包括言語知識和言語行為知識。統(tǒng)而言之，語文教師的語文知識素養(yǎng)主要體現(xiàn)。我認(rèn)為其中最重要的有以下幾個方面：

1.優(yōu)秀的語文老師應(yīng)該是博學(xué)多才的

語文學(xué)科是一項綜合性很強的學(xué)科，文學(xué)、政治、經(jīng)濟、歷史、地理、天文、藝術(shù)等各方面的知識都可能出現(xiàn)在語文課本中，所以語文是博大精深的，這一學(xué)科特點就決定了語文老師必須博學(xué)多才。我們必須要有淵博的知識，而且要把這些龐雜的知識融會貫通然后傳授給學(xué)生。我們肯定都有這樣的感受，語文老師越越博學(xué)，越有才，學(xué)生就越喜歡你的課。如果你只知道照本宣科，考什么講什么學(xué)生就會非常反感語文這門學(xué)科的。所以我們平時一定要加強閱讀，各方面的知識都要有所涉獵，不然我們會越來越局限在一座知識的孤島上面，很難讓學(xué)生接受和喜歡我們。

2.優(yōu)秀的語文要重新認(rèn)識語文教學(xué)

要改變以往的以教師為中心的教學(xué)方式。新課標(biāo)倡導(dǎo)"要構(gòu)建自主、開放、探究的學(xué)習(xí)方式"、"教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程"等這些富有時代特征、與時俱進的教學(xué)理念。這就要求我們教師，在教學(xué)中樹立學(xué)生是教學(xué)主體的思想。教學(xué)的參與者是教師和學(xué)生，其中學(xué)生應(yīng)為主角。在對話的過程中，師生不僅是平等的，而且應(yīng)凸現(xiàn)學(xué)生主體的地位。在課堂中，教師首先是參與者，與學(xué)生平等交流，其次才是組織者、引導(dǎo)者、促進者。課堂是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的場所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動，讓學(xué)生充分地說出他們的所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。問題讓他們?nèi)ヌ幔瑔栴}讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩Ｖ挥羞@樣，學(xué)生才會享受到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的喜悅。這才是新課程下充滿生命活力的新課堂。今后的語文教師，不應(yīng)是"授之與魚"，終年辛勞而收效甚微的塾師，而應(yīng)是"授之與漁"，教導(dǎo)孩子擁抱生活，在游泳中學(xué)會游泳的教練，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，使語文素養(yǎng)得到全面提高的智者。

3.優(yōu)秀的語文， 較高的閱讀與寫作能力

語文素質(zhì)的高低主要表現(xiàn)在閱讀能力與寫作能力的高低上。能讀懂文章、能恰如其分地表情達意，這就是一個人的語文素養(yǎng)。

作為語文教師，要提高學(xué)生的閱讀與寫作能力，自己首先要具備較高的閱讀與寫作能力。

對教師而言，閱讀能力的高低，決不僅僅停留在解答幾個思考題的層面上，也不能簡單地等同于劃分段落層次、概括段落大意。這樣的理解是偏頗的，教師這樣去指導(dǎo)學(xué)生的閱讀也肯定是機械呆板的、索然無味的。

教師的閱讀能力，在于對文本的深層次把握，在于挖掘作品的思想內(nèi)涵和內(nèi)在美。而真正的閱讀教學(xué)，教師要教給學(xué)生的不僅僅是閱讀的方法和思路，更要讓學(xué)生在閱讀中辯證地汲取個人所需、進而形成自己的思想。

要達到這個目的，教師就必須勤于閱讀、善于閱讀。否則，學(xué)生閱讀能力的提高就很難實現(xiàn)。同樣，寫作也是如此 。教師具備了較高的寫作能力，就會對學(xué)生的寫作產(chǎn)生最有力、最有針對性的指導(dǎo)效果。教師具備了較高的寫作能力，他的"下水作文"就是學(xué)生作文的最好示范。它不僅能拉近師生之間的關(guān)系、增強學(xué)生對教師的信心，更重要的是讓學(xué)生在近距離獲得了一個學(xué)習(xí)的榜樣。這種榜樣的力量要比任何一種優(yōu)秀作文集的效果來得更快、更好。

4.優(yōu)秀的語文教師要有激情，意識等

語文教師要有"語文味"：豐富的感情，飽滿的激情，富有感染力的語言，生動的課堂教學(xué)。因為有激情，教師的眼里就會流露出對語文的愛，對學(xué)生的愛，工作就會精力充沛，教學(xué)就會富有創(chuàng)造性。因為激情，課堂上老師的語言就成了一個興奮源，感染著學(xué)生，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，思維的活躍和學(xué)習(xí)亢奮狀態(tài)的持續(xù)，才能實現(xiàn)高效課堂。語文就是由一堆堆細(xì)節(jié)組成的，教師要有責(zé)任意識，關(guān)注語文細(xì)節(jié)：寫字的姿勢、看書的距離、寫字時哪一橫短？哪一橫長？讀書時那一句抑？哪一句揚……語文教師要用自己的責(zé)任心和耐心對待學(xué)生學(xué)習(xí)的點點滴滴，讓學(xué)生掌握扎實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z文知識。

5.優(yōu)秀的語文教師，學(xué)校要為語文教師的培養(yǎng)創(chuàng)造條件

現(xiàn)在大多校長不愿把錢花在教師技能提高上，有相當(dāng)一部分城市學(xué)校甚至連一份教育報紙都沒有，連一本教育刊物都沒定，小學(xué)就更不用說。業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)只是常規(guī)工作的布置。

小學(xué)語文教師的創(chuàng)新素養(yǎng)最重要的是有引導(dǎo)創(chuàng)新意識，其核心是推祟創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮。小學(xué)語文教師具備創(chuàng)新素養(yǎng)才能在教學(xué)中開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。具有創(chuàng)新素養(yǎng)的小學(xué)語文教師，才能在教學(xué)中營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，培植學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心和主動意識，鼓勵獨立思考，自主探究合作學(xué)習(xí)，激活想像力和創(chuàng)新思維。

總之，教師學(xué)生的榜樣，尤其是小學(xué)語文教師使學(xué)生在人格和知識以及能力方面效仿的楷模，正值新課程改革之際，對小學(xué)語文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，以致于更好地提升學(xué)生的人格品質(zhì)，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，我們知道語文是其他各科的基礎(chǔ)，又具有一定的工具性，學(xué)好語文就等于鍛煉了，因而就要具備以上素質(zhì)。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:如何做一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師

摘 要：本文著力探究如何培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造輕松、和諧的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣，提高語文教學(xué)效力，建立和諧的師生關(guān)系，從而做一名優(yōu)秀的小學(xué)語文教師。

關(guān)鍵詞：和諧；激發(fā)；關(guān)系

作為一名教師，特別是作為一名小學(xué)教師，我的內(nèi)心是非常自豪的，自己十年寒窗，能走上自己夢寐以求的三尺講臺，內(nèi)心的喜悅只有自己知道，從走上三尺講臺那一刻，我發(fā)誓要對的起自己的良心，勤勤懇懇的干好工作，把學(xué)生培養(yǎng)成一個具有生存能力的人。我們是教師，每天面對的是普通而又充滿希望的人---我們的學(xué)生。他們是那么天真、活潑、可愛，充滿著生命的活力和對未來的憧憬。日升日落，冬去春來，一天天，一年年，在與我們的對話和交流中，他們求知、立志、成長，慢慢成長為獨立的個體，成為家庭的支柱，成為社會的棟梁。

一、教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

作為一名小學(xué)語文教師，我們肩上的擔(dān)子很重。因為，小學(xué)階段是一個人一生的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)如果打不牢，直接影響孩子一生的發(fā)展。小學(xué)階段也是養(yǎng)成好習(xí)慣的黃金時期，習(xí)慣能決定人的命運。著名心理學(xué)家詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”我雖然任教時間還不是很長，但是深感習(xí)慣對于一個人的重要性。班里比較優(yōu)秀的學(xué)生，不是老師給開小灶，而是他們擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。相反，班里比較差一點的學(xué)生，不是他們不如別人聰明，而是因為他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，積年累月，成績越來越差。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。”

二、如何營造輕松、和諧的課堂氣氛

課堂氣氛是指在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生所呈現(xiàn)的一種心理狀態(tài)，直接關(guān)系到教師的教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效率。在教學(xué)時，教師作為教學(xué)的組織者，課堂氣氛如何在一定程度上是由教師決定的，教師的教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)手段等都影響著課堂教學(xué)氣氛。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，是人力求認(rèn)識某種事物或活動的心理傾向，是引起和維持人的注意力的一個重要內(nèi)部因素。

語文課堂要體現(xiàn)人文性的特點。營造寬松和諧民主平等的氣氛是課改的一項重要任務(wù)。師生應(yīng)是平等的合作者，要彼此尊重、互相信賴、互相合作，只有在這樣的課堂氛圍中，師生之間才能形成互動、交流的對話平臺，學(xué)生才能輕松愉快、活潑熱情、興致盎然地發(fā)揮想象力，以最佳狀態(tài)進入語文學(xué)習(xí)，煥發(fā)出語文課堂獨有的活力。如何營造寬松、和諧的課堂氣氛呢？從課堂教學(xué)過程來看，可以從以下幾方面著手：

1、以微笑的方式授課，塑造教師親切可感的外在形象

教師的一言一行，直接關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。為了營造輕松、和諧的課堂氣氛，我自己采用的了一種非常有效的方法，那就是微笑。上課前，一個輕松的微笑，就定好了這節(jié)課的基調(diào)。課上，一種鼓勵的微笑，激發(fā)孩子探究知識的興趣。學(xué)生回答錯了，一個鼓勵的微笑，會給孩子從新舉手的動力。所以，教師不應(yīng)該吝嗇自己的微笑。

2、創(chuàng)設(shè)懸念引發(fā)課堂氣氛

由于長期受應(yīng)試教育的影響，一些教師不愿活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，形成了灌輸式的教育，學(xué)生在聽話的聽教師講課，整節(jié)課下來，教師講得多，學(xué)生說得少。課堂上教師在唱獨角戲，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動地接受知識，缺少師生互動，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致了教與學(xué)被割裂開，處于對立面，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須改變這種傳統(tǒng)的教育觀念，建立活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教師可以設(shè)置一些有趣的，帶有挑戰(zhàn)意味的，懸念式的情境，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，讓課堂氣氛活潑起來。學(xué)生在懸念下產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地去思考，分析問題和解決問題。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，組織討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，激發(fā)了學(xué)生的思維，碰撞出靈感的火花。

3、要提高教師本身的教學(xué)藝術(shù)

面對同樣的學(xué)生，面對同樣的教學(xué)資源，為什么教師的教學(xué)效果會不一樣呢？那就是教師本身的教學(xué)藝術(shù)決定的。我雖然從事教學(xué)工作的時間不是很長，但我對此深有體會。在課堂上，一名優(yōu)秀的教師，能利用每一個細(xì)節(jié)去為自己的課堂服務(wù)，收放自如，有時候，為了營造良好的課堂氣氛，把學(xué)生放的太松，教學(xué)任務(wù)不能按時完成。把學(xué)生收的太緊，課堂氣氛沉悶乏味，教學(xué)效果事倍功半。在今后的教學(xué)工作中，自己要努力提高教學(xué)藝術(shù)。使學(xué)生在輕松、和諧的教學(xué)氣氛中獲得新知。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是人類最好的老師。隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，一些家長盲目的跟風(fēng)。有些家長不顧孩子的感受，不顧孩子的興趣，盲目的給孩子報各種各樣的學(xué)習(xí)班，家長的心情可以理解，望子成龍，望女成鳳。但很多孩子也從此失去了休息的時間，失去了他們這個年齡階段所擁有的快樂，從而慢慢地失去了學(xué)習(xí)的興趣。作為教師，我們有責(zé)任培養(yǎng)和保護孩子的興趣。在平時的教學(xué)工作中，我們要經(jīng)常和學(xué)生們談心，多與他們溝通，全方面的了解他們的學(xué)習(xí)興趣，從而有針對性的進行教學(xué)。人是社會性的，存在個體差異，學(xué)生也是一樣，我們不能只關(guān)注他們的學(xué)習(xí)成績，只拿成績就決定孩子的好壞。我們要全方面的關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，一名優(yōu)秀的教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，讓他們樹立自信心，干自己喜歡的事情，這樣才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的學(xué)生，才能培養(yǎng)出對社會、對國家有用的人才。

總之，育人是一個漫長的過程，是一項良心工程。十年樹木，百年樹人，作為教師，要有耐心、恒心、愛心。同時也要不斷提高自己的專業(yè)知識，跟上時代的步伐，用心教出更多優(yōu)秀的人才，為早日實現(xiàn)提出的“中國夢”奉獻自己的一份力量。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:淺談小學(xué)語文優(yōu)秀教師的專業(yè)成長

【摘 要】在小學(xué)語文教學(xué)過程中，曾涌現(xiàn)出無數(shù)的優(yōu)秀教師，本文就小學(xué)語文教師的專業(yè)成長進行研究。首先，提出小學(xué)語文教師專業(yè)成長的概念，其次，對小學(xué)語文優(yōu)秀教師專業(yè)成長必備條件進行了分析，最后，歸納總結(jié)出小學(xué)語文優(yōu)秀教師專業(yè)成長的規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；優(yōu)秀教師；專業(yè)成長

優(yōu)秀教師是優(yōu)質(zhì)教育的精髓，優(yōu)秀教師是教師隊伍的中堅力量，是教育系統(tǒng)內(nèi)最重要的優(yōu)質(zhì)教育資源。新一輪的教育改革離不開教師的積極參與，教師是影響和制約教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵因素。時展和教育改革呼喚能夠勝任教師職位的優(yōu)秀教師大量誕生和快速成長。

一、小學(xué)語文教師專業(yè)成長概述

1.小學(xué)語文教師專業(yè)成長的概念

小學(xué)語文教師的專業(yè)成長特指小學(xué)語文教師的學(xué)科專業(yè)知識不斷更新擴充的過程，是其教育教學(xué)素質(zhì)不斷提高和成熟的過程，是語文教師作為個體專業(yè)發(fā)展的一個不斷學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)造的循環(huán)過程。

2.小學(xué)語文優(yōu)秀教師專業(yè)成長必備條件

（1）以學(xué)科專業(yè)知識強骨干。學(xué)者們普遍認(rèn)為，優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀是因為她具有出色的教育表現(xiàn)和與之相適應(yīng)的復(fù)雜的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。一般而言，可以將語文教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)從本體性知識（語文學(xué)科知識）、條件性知識（語文教育理論知識）和實踐性知識（語文教師的實踐性知識）三方面來把握。優(yōu)秀的語文教師要做到：在閱讀中學(xué)習(xí)，擁有一定的文學(xué)素養(yǎng)；在寫作中沉淀，寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力；在進修中提升，進修可以學(xué)習(xí)教育研究理論，提升教育科研能力，與教學(xué)實踐緊密結(jié)合，實現(xiàn)自身專業(yè)的成長。

（2）以課堂教學(xué)藝術(shù)展雙翼。課堂是教師展翅翱翔的天空，教學(xué)藝術(shù)就是教師的雙翼。教師的人生重心在課堂，教師的天地在孩子中間，他們的才情、智慧和理想，都集中地顯現(xiàn)在三尺講臺之上。優(yōu)秀教師強調(diào)對文本的“深度”解讀與剖析，強調(diào)師生之間的“深度”對話與互動，注重課程資源的積累與整合，力求給學(xué)生一種終極關(guān)懷，“既給學(xué)生打好終身學(xué)習(xí)的底子，又要打好精神發(fā)展的底子”。

（3）以教育教學(xué)思想塑靈魂。如果沒有獨立的思想、自由的人格，談教學(xué)的個性是沒有意義的。優(yōu)秀教師在教學(xué)的探索中始終保持著自己敏銳的視角。他們努力結(jié)合自己的讀書寫作和課堂教學(xué)，邊學(xué)習(xí)，邊實踐，邊研究，力求將理論和實踐、閱讀與思考拓展結(jié)合起來，勇于用自己的話語發(fā)言，勇于上公開課，展現(xiàn)出一個不斷進取、樂于向上的新時代小學(xué)語文教師的獨特風(fēng)貌。勇于探索改革、勤奮鉆研的思想之花，是優(yōu)秀教師專業(yè)成長的靈魂所在。

（4）以專業(yè)研究生活凝心血。每個教師都可以成為一名優(yōu)秀教師，重要的是需要教師付出行動，用行動來堅守自己的教育事業(yè)，行動是思想的母親。優(yōu)秀教師的專業(yè)研究生活可以說是“且行且思，且思且行”。教師僅有專業(yè)追求是不夠的，還要在行動上擁有專業(yè)探索精神。

二、小學(xué)語文優(yōu)秀教師的專業(yè)成長規(guī)律

1.以專業(yè)知識作養(yǎng)分

目前人們已普遍地認(rèn)識到，優(yōu)秀教師的典型特征是具有出色的教育表現(xiàn)和與之相適應(yīng)的復(fù)雜的知識結(jié)構(gòu)。杜威說：“一個人要成為合格的教師，第一條件就是需要對教材具有理智的準(zhǔn)備，應(yīng)當(dāng)有超量的豐富的知識。他的知識必需比教科書上的原理或比任何固定的教學(xué)計劃更為廣博。”

（1）語文學(xué)科專業(yè)知識。語文學(xué)科知識也稱語文的“本體性知識”，是作為一名語文教師勝任語文教學(xué)工作所必須具有的語文學(xué)科方面的專業(yè)知識，即對自己所教語文學(xué)科的內(nèi)容要有深入透徹的理解。它決定了語文教師應(yīng)該“教什么”或“用什么去教”。

（2）語文教育理論知識。語文教育理論知識是語文教師的條件性知識，就是“如何教語文的知識”，是教師將語文學(xué)科知識與技能轉(zhuǎn)化為學(xué)生可接受、可理解和可掌握知識的工具與橋梁。一般包括一般教育理論知識和語文教育理論知識。

（3）語文教師的實踐性知識。語文教師的實踐性知識是教師真正信奉的，并在其教育教學(xué)實踐中實際使用和表現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的認(rèn)識，包括可言傳的、可意識到的但無法言傳的和無意識的顯性與隱性知識。語文教育是一個實踐性很強的領(lǐng)域，語文教師工作的專業(yè)性、個體性、創(chuàng)造性和發(fā)散性等特點，都需要教師實踐性知識的支持。所以，語文教師必須把自己的學(xué)科知識轉(zhuǎn)化為與學(xué)生原有知識相聯(lián)系的教學(xué)實踐性知識。

2.把課堂教學(xué)當(dāng)土壤

實踐是成長的土壤，教師的成長需要和動力在教學(xué)實踐中萌芽生成。教師不可能脫離課堂成長，教師只有在課堂教學(xué)實踐中求真知、謀發(fā)展，才能借助知識和技能之間的轉(zhuǎn)換實現(xiàn)專業(yè)素質(zhì)和教育水平的提高。

（1）語文教師自身的語文能力。語文教師的語文能力是指語文教師在長期的規(guī)范的言語實踐中形成的正確理解和運用祖國語言文字的能力。語文教師自身的語文能力包括語文教師的鑒賞能力和語文教師的表達與交流能力。新課程要求語文教師培養(yǎng)學(xué)生具有較強的讀寫聽說能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。學(xué)生語文能力的強弱與教師語文能力的高低密切相關(guān)。

（2）語文教師的教學(xué)基本功。新課程背景下，語文教師不僅要具有傳統(tǒng)的“三字一說”（鋼筆、粉筆、毛筆和普通話）能力，還必須具有搜集和處理信息以及運用現(xiàn)代信息技術(shù)、多媒體教學(xué)的能力。

（3）課堂教學(xué)機智或教育智慧。新教師成長為優(yōu)秀教師需要掌握學(xué)科專業(yè)和教育理論等各種知識，而更重要的是獲得豐富的個人實踐知識和智慧。與教師實踐知識融合在一起，并使教師靈活地解決復(fù)雜情境中問題的是教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的實踐智慧。從事教學(xué)工作所必備的實踐知識和智慧，需要新教師在資深教師指導(dǎo)、協(xié)助下，通過自身的教學(xué)實踐和自我反思來獲得。

3.視反思研究為路徑

反思是教師獲取實踐性知識、提高教育能力、生成教育智慧、實現(xiàn)教師專業(yè)成長的有效途徑。主要是指教師通過自身的行為研究，鉆研教學(xué)中所出現(xiàn)的一系列問題，不斷提高現(xiàn)有教學(xué)水平，促進自身專業(yè)成長與發(fā)展的過程。新課程改革非常強調(diào)教師的教學(xué)反思，并要求教師的教學(xué)行為做出相應(yīng)的變化。教師教育部門也把培養(yǎng)教師的教學(xué)反思能力提到了一個新的突出高度。

（1）語文教師教學(xué)反思能力的培養(yǎng)。首先，教師要提高教育期望，激發(fā)反思動力，養(yǎng)成反思的習(xí)慣；其次，教師要分析教材，分析學(xué)情；創(chuàng)造性地使用教材，了解學(xué)生的發(fā)展，對教材和學(xué)生展開反思；除此之外，教師還可以積極參加各種形式的教育競賽。最后，每一次的反思并非是簡單回顧和一般分析，而是教師以新的層次、新的角度對自己的觀念進行修改、替換和完善。

（2）語文教師反思研究的幾種途徑。選定客觀參照人物，進行自我反思，可以是青年教師心目中的榜樣，比如某教育專家或特級教師等等。撰寫課后記或教育隨筆，評價教學(xué)效果，對豐富教學(xué)實踐、提高教學(xué)水平會有很大幫助。利用多媒體、錄音或錄像等，直觀進行反思。搜集同行或?qū)W生等關(guān)鍵人員的評價信息。

三、結(jié)論

總之，從普通教師成長為優(yōu)秀教師，既有教師自身的努力，也有適宜其成長的土壤；既有教師自身的個性化特質(zhì)，也有其發(fā)展的共性規(guī)律。如何從教育實際出發(fā)，為地方、學(xué)校打造更多的“名師”，現(xiàn)在仍是教育管理者和研究者需要面對的課題。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:淺談小學(xué)語文優(yōu)秀教師相關(guān)的課堂提問教學(xué)策略

[摘 要]：在小學(xué)語文教學(xué)中，提問是非常重要的組成部分，能夠幫助學(xué)生更好的理解所學(xué)的知識。提問若是高效，不但能夠更好地推動學(xué)生思維的進步和發(fā)展，還能夠更好的提高教學(xué)的效率。所以，老師在進行課堂提問的時候必須掌握提問的藝術(shù)，重視提問的一些技巧，保證提問的有效性，將學(xué)生的注意力更好的集中起來，把學(xué)生對語文的興趣更好的激發(fā)出來，保證語文教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]：小學(xué)語文 課堂提問 技巧 策略

在課堂教學(xué)中，提問不但能夠幫助教師更好的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，還是師生之間交流的重要手段，老師提問的有效能夠引導(dǎo)學(xué)生更好的進行探究學(xué)習(xí)和深入的思考，對于語文知識體系的形成也有著非常重要的作用。但是就現(xiàn)在而言，老師在提問的時候還存在一定的問題，提問的時候象征性的問題比較的多、問題本身的針對性和系統(tǒng)性非常的差。針對這種情況，本文研究了一些優(yōu)秀老師的提問策略，希望能夠更好的改進小學(xué)語文的課堂提問。

一、優(yōu)秀的小學(xué)語文老師提問的實際情況

通過進行調(diào)查和對比，我們能夠發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀老師提問的大都是一些回憶性、應(yīng)用性、理解性、改造性、分析性以及評價性的問題，這些問題對于小學(xué)生而言意義是非常重要的。

首先，回憶性的問題能夠幫助學(xué)生更好的回憶自己的知識學(xué)習(xí)情況，能夠更好的鞏固已經(jīng)學(xué)到的知識。

其次，理解性比較強的問題需要學(xué)生在已經(jīng)掌握基礎(chǔ)知識的前提下進行理解和分析，對于學(xué)生的思維發(fā)展意義非常重大，并且我們可以看出，理解性的問題對于小學(xué)生而言難度要大于回憶性問題。

再次，在小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，應(yīng)用性的問題是比較少的，這和語文本身的特點有著直接的關(guān)系。

最后，分析性的問題能夠讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更好的進行分析，有利于學(xué)生更好的對知識進行挖掘，發(fā)現(xiàn)更加深刻的含義。

二、對小學(xué)語文課堂提問進行優(yōu)化的一些策略

（一）給學(xué)生足夠的自主權(quán)

新課改要求在進行教學(xué)的時候，老師必須重視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，讓學(xué)生更好的將自己的主觀能動性發(fā)揮出來，老師在教學(xué)的時候應(yīng)該進行角色的轉(zhuǎn)變，扮演好組織者以及引導(dǎo)者的角色，在進行課堂提問的時候也是如此。老師應(yīng)該用課堂提問來對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓其更加主動的進行學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并解決問題。

老師必須了解學(xué)生的實際認(rèn)知水平，了解學(xué)生已經(jīng)掌握的一些知識以及日常生活中的一些經(jīng)驗，在進行問題設(shè)計的時候，必須真正的考慮到這些方面的因素，保證課堂提問的有效性。在小學(xué)低年級中，學(xué)生在進行問題理解的時候，主要還是依靠形象思維，老師在進行問題提問的時候應(yīng)該多提問一些回憶性或者偏重回憶性的問題，隨著學(xué)生年齡的增加和其抽象思維的發(fā)展，老師可以慢慢的提高理解性問題在提問中的比重。老師在教學(xué)的時候必須真正的讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，優(yōu)秀的語文老師在進行課堂提問的時候，都會盡量的不用自己的想法去對學(xué)生進行干擾，讓學(xué)生更好的進行想象和創(chuàng)造。比如說，在講課的時候，老師可以說，這個問題老師想聽聽你們的看法，這樣學(xué)生便會更加積極的進行問題的思考，并將自己的一些想法說出來，在這個過程中，老師不應(yīng)該用自己的思維對學(xué)生的想法進行干擾，這對學(xué)生思維創(chuàng)新是非常不利的。

并且在這個過程中，學(xué)生會感覺老師和自己是平等的，從而進行問題的回答，這樣才是真正的將課堂還給了學(xué)生。

（二）老師在提問的時候，教師觀樹立應(yīng)該正確

在小學(xué)語文課堂提問的時候，老師必須保證就教師觀的正確，并且課堂提問能夠很好的將一個老師的價值體現(xiàn)出來，老師通過課堂提問能夠?qū)⒄n本中的教學(xué)目標(biāo)、知識點、教學(xué)環(huán)境以及學(xué)生的實際認(rèn)知情況很好的結(jié)合起來，這也將老師對課堂的把握能力真正的體現(xiàn)了出來。比如說在講到劉備三顧茅廬請諸葛亮的時候，老師可以根據(jù)課文提出一些問題，比如說讓學(xué)生說自己對三顧茅廬的理解、說諸葛這個姓氏和我們常見的姓氏的區(qū)別，這樣學(xué)生在回答的時候不但能夠用到自己掌握的一些知識，還會對課本的內(nèi)容有一定的了解。

（三）老師在提問的時候必須重視教材的作用和重要性

老師在教學(xué)的時候是需要將課本的作用發(fā)揮出來的，因為教材才是教學(xué)的主要依據(jù)，課堂提問也是如此。老師通過對教材的了解能夠深入的挖掘教材的內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，并能夠更好的將教學(xué)的關(guān)鍵發(fā)掘出來，在這個基礎(chǔ)上總結(jié)問題，針對性會更強。老師通過課堂提問應(yīng)該更好的把課文中蘊含的一些內(nèi)在思想和內(nèi)容傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生更好的對文章進行感悟，養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)。比如說在講到《圓明園的毀滅》那篇文章的時候，老師可以通過對圓明園美的描寫將學(xué)生對侵略者的痛恨和對祖國的熱愛激發(fā)出來，根據(jù)課文的安排，學(xué)生了解課文的同時也會體會到作者的一些想法。老師還可以有意識的對課文進行引申，讓學(xué)生了解更多的關(guān)于英法聯(lián)軍侵華的事情，比如說在其進入北京的時候，清朝的軍隊卻夾道歡迎，甚至后來八國聯(lián)軍侵華的時候，還有人主動的將八國聯(lián)軍引進北京，這個時候，學(xué)生不但會產(chǎn)生痛恨的情緒和愛國的情緒，還會產(chǎn)生對漢奸的憎惡。這個時候，老師若是再問學(xué)生的感想，學(xué)生在回答的時候便會很容易的突破課文的限制，這對于學(xué)生更好的掌握課文、激發(fā)學(xué)生對語文的興趣都是有重要作用的。

結(jié)語

在小學(xué)語文教學(xué)中，提問是非常重要的，一個優(yōu)秀的語文老師在進行提問的時候，不但需要掌握以上的幾種技巧，還必須重視問題提問的時機和問題的轉(zhuǎn)化，保證問題提問的有效性，提問的時候還應(yīng)該做到由淺入深，這樣才能保證提問的有效性，提高教學(xué)的效率。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:淺談小學(xué)語文課之優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)

隨著課程改革的縱深發(fā)展，課堂教學(xué)改革可謂五花八門，令人眼花繚亂，孰是孰非，難以判斷。語文教學(xué)也不全例外。語文課堂教學(xué)歷來是中小學(xué)教育教學(xué)的主陣地，自然是人們關(guān)注的焦點。我認(rèn)為一堂好的語文課應(yīng)該具備以下幾個方面的優(yōu)秀評價標(biāo)準(zhǔn)。

第一、發(fā)展價值標(biāo)準(zhǔn)；

情緒是人的心理活動的重要一面，情緒情感好壞與興趣的大小對智力活動有很大影響。不好的情緒，受壓抑、害怕、反感則影響智力活動的開展，一堂好的語文課應(yīng)該是一堂有價值的課，應(yīng)該對學(xué)生的素質(zhì)教育發(fā)展有意義。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，我們在應(yīng)試教育的體制下，片面追求學(xué)生的智力因素培養(yǎng)，而忽視學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)，在很大的程度上扼殺了學(xué)生的天性。發(fā)展學(xué)生的智力本來是語文教學(xué)中一個終極目標(biāo)，即以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察力、記憶力、想象力、思維力和注意力，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。語文教學(xué)必須建立在學(xué)生全部心理活動即智力因素和非智力因素的基礎(chǔ)之上，以非智力因素促進智力發(fā)展，才能讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語文。然而，中小學(xué)生年齡小，其認(rèn)知活動帶有很大的情緒性。他們在學(xué)習(xí)活動中，往往不是用理智來控制情感，而是以情感代替理智。可以這么說，一個學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣除了與記憶能力、觀察能力、思維能力等智力因素有關(guān)外，還在很大程度上與動機、興趣、情感、意志等非智力因素有關(guān)。興趣是指在明確目標(biāo)的基礎(chǔ)上積極探索各種事物的心理傾向。孩子上學(xué)是否有興趣，是高高興興地學(xué)，還是愁眉苦臉地學(xué)，其效果是大不一樣的。深厚的興趣和好的情緒使智力活動進入積極狀態(tài)，往往會喚起人們廢寢忘食的鉆研勁頭，從而成為發(fā)掘智力潛力的金鑰匙。意志即是指人們自覺地克服困難，實現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。性格是人對現(xiàn)實的態(tài)度和在行為方式中比較穩(wěn)定的心理特征。語文課堂教學(xué)做到使學(xué)生的智力因素和非智力因素有機結(jié)合，我們稱這樣的課為“扎實”的課。

第二，高效興趣標(biāo)準(zhǔn)；

一個教師教學(xué)水平的高低，教學(xué)效果的大小，不是看你教的幾個好學(xué)生成績的高低，好學(xué)生課堂被提問的次數(shù)或者是參與率的大小，而要看整個班級學(xué)生的參與度，關(guān)鍵是你的教學(xué)對學(xué)生是不是有效果，細(xì)心地觀察一下，我們會發(fā)現(xiàn)在許多語文課堂教學(xué)中，教師總愛找那一些所謂的發(fā)言積極的好學(xué)生，而很少找那些“差生”。乍一看，課堂氣氛蠻活躍的，實際上，這種活躍是教師和少數(shù)好學(xué)生在“活躍”，而廣大的“差生”則處在被冷落的狀態(tài)。換一句話說，這是不是一堂有效率的課，效率的大小如何，還值得探討。一個班集體，總有先進學(xué)生和后進學(xué)生存在。我們應(yīng)該以正確的態(tài)度對待先進生和后進生，這是我們廣大語文教育工作者值得研究的重要課題。重視課堂教學(xué)的效率，必須注意短時有效性，大眾平常性，公平公正性的合理搭配運用。

第三、空間預(yù)留標(biāo)準(zhǔn)；

以往應(yīng)試教育的不足主要表現(xiàn)在，重“教”不重“學(xué)”的主觀性，讓學(xué)生被動地去適應(yīng)教師；重“知”不重“思”的淺層性，忽視智能培養(yǎng)，施行記憶教學(xué)而不是思維教學(xué)；重“灌”不重“樂”的強制性，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)及其并發(fā)癥。“讓學(xué)生跳起來摘桃子”這句名言，以它豐富的內(nèi)涵和哲理，有力地蕩滌著傳統(tǒng)教學(xué)觀，給現(xiàn)代教學(xué)思想以深刻的啟迪。此觀點正式以注重教育方式上為我們研究提供了一定的科學(xué)信息，其實真正包含的是一個為學(xué)生留下的一個自主空間。這個空間不能全部由老師占據(jù)。我們就是要在教學(xué)中留下一定的教學(xué)空間，讓學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性。“跳起來摘”，首先指學(xué)生獲取桃子的態(tài)度和方式。是教師給予，還是學(xué)生摘取；是學(xué)生主動摘，還是被動摘，都將對收獲成果有不同的影響。桃子不是自己從樹上掉下來的，也不是教師“喂給”學(xué)生的，更不是強灌硬壓給學(xué)生的，而應(yīng)是學(xué)生積極主動親自摘取的。學(xué)生只有親自摘取，桃子才更徹底地屬于他。摘也不是伸手即得，需要做些努力，費點勁兒，跳一跳才摘得下。“跳起來摘”還包含著摘取桃子的可能性問題。如果桃子掛得太高，跳也摘不到，學(xué)生也就不摘了。只有處于學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的桃子才最有吸引力。名言中的“讓”含有教師引導(dǎo)的意思，是這句名言最核心的成分。桃子的質(zhì)量如何取決于教師，學(xué)生怎樣跳、怎樣摘也取決于教師。教師的教學(xué)思想和教學(xué)藝術(shù)，即名言中“讓”包含的含義，是影響教學(xué)的主導(dǎo)因素。名言啟示我們，要實施好素質(zhì)教育，教師必須以滿腔熱情服務(wù)于學(xué)生，以嫻熟的教學(xué)技能愉悅于學(xué)生，以情感滋潤學(xué)生，以充滿思考性的問題啟迪學(xué)生，讓學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，享有更多的成功體驗，不斷喚起和維持學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，使他們跳起來摘到更多的桃子，實現(xiàn)充分發(fā)展。

第四、課外研究提高標(biāo)準(zhǔn)；

我們一些教師上課總是片面地追求所謂的“完美”，唯恐知識出現(xiàn)真空，面面俱到，不厭其煩，疲勞駕駛。這其實是最愚蠢最原始的落后教育方式。語文課堂教學(xué)更應(yīng)該注意這一點。無論你如何努力，你的課總是存在著這樣那樣的毛病和缺陷。否則，這種完美也只能虛假的完美。相對那種弄虛作假的完美，我們寧愿要那種真實的缺陷和不足。我們說再好的課也有待于完善，有待于同行者研究學(xué)習(xí)。因而這種完善很大程度上取決于師生的共同參與。一堂課的真正意義固然要部分體現(xiàn)在其他方面，但是留下的問題期待研究，這也是一堂優(yōu)質(zhì)課的閃光點。一般，我們的老師害怕課堂教學(xué)留下遺憾，盡量的展現(xiàn)自己的博學(xué)，多藝，不免課堂上有時出現(xiàn)些“花拳繡腿”用來表現(xiàn)所謂的課堂氣氛的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其實往往適得其反，背離教學(xué)的目的，當(dāng)然適時恰到好處的插入一些關(guān)鍵的課外興趣成份也是很好的。所以我們不要害怕自己的課堂有什么不足，這正是課程研究要提倡的，用一帶十，以十傳陷和不足。我們說再好的課也有待于完善，有待于同行者研究學(xué)習(xí)。因而這種完善很大程度上取決于師生的共同參與。

小學(xué)語文優(yōu)秀論文:小學(xué)語文優(yōu)秀課例教學(xué)中的存在問題及對策

摘 要：縱觀小學(xué)語文課堂教學(xué)及課改區(qū)涌現(xiàn)的各級各類公開課、優(yōu)質(zhì)課、示范課，不僅展示了課改成果，還給廣大語文教師提供了一個平臺，優(yōu)秀課例教學(xué)代表了一個群體的教學(xué)水平，體現(xiàn)了課改的最新成果，對其不足之處進行分析與研究，可以讓廣大教師認(rèn)識教學(xué)中的不足，反思自己，提高課堂教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；教師；知識

新一輪課改喚起了廣大教師的創(chuàng)新意識，促進了多元化課堂教學(xué)的發(fā)展，提高了課堂教學(xué)效率。縱觀小學(xué)語文課堂教學(xué)及課改區(qū)涌現(xiàn)的各級各類公開課、優(yōu)質(zhì)課、示范課，不僅展示了課改成果，還給廣大語文教師提供了一個平臺，展示了各種新的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段，加強了教師的交流，但是，由于對新課改理解的不同，或過于強調(diào)學(xué)生的主體地位、依賴新的教學(xué)手段等，小學(xué)語文課例教學(xué)中亦存在一定問題，值得廣大語文教師探討。

一、小學(xué)語文課例教學(xué)中的存在問題

1、強調(diào)“尊重和提高學(xué)生的主體地位”而在教學(xué)過程中弱化教師的主導(dǎo)作用 新課改強調(diào)以人為本，學(xué)生是課堂的主體。有些教師擔(dān)心自己講得多了，教師主導(dǎo)地位太突出，學(xué)生主體地位得不到落實，不符合新課改的精神，結(jié)果課堂上該講的地方也省略了。于是，有些教師在進行教學(xué)設(shè)計時，不顧學(xué)生的實際情況，而一味強調(diào)學(xué)生的主體地位，弱化了教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生由于受到自身水平的限制，認(rèn)知水平亦得不到提高，自主學(xué)習(xí)，不是一種“自由式放羊”，這樣的尊重讓學(xué)生迷失方向，失去自我。課堂上表面熱鬧非凡，學(xué)生忙這忙那，“自主”至極，教師主導(dǎo)地位難以發(fā)揮，對自主合作探究的學(xué)習(xí)方式引導(dǎo)不到位，學(xué)生反而不得要領(lǐng)。這種不顧教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的做法，既不符合新課改的要求，又影響了學(xué)生的發(fā)展。

2、過度依賴現(xiàn)代教學(xué)手段，忽略傳統(tǒng)教學(xué)優(yōu)勢 多媒體教學(xué)隨著信息技術(shù)發(fā)展而日益顯示其重要性和獨特性，課堂教學(xué)倚重于多媒體教學(xué)的例子屢見不鮮，同時對于語文教學(xué)來說，多媒體又是一把不折不扣的“雙刃劍”：一方面運用多媒體教學(xué)，在直觀化、形象化方面絕非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能相比。它所營造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學(xué)生“身臨其境”，倍感真切，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但另一方面多媒體提供的直觀畫面也會嚴(yán)重束縛學(xué)生的想象能力，與語文學(xué)習(xí)的特點背道而馳。在各種公開課、優(yōu)質(zhì)課、示范課教學(xué)中，多媒體教學(xué)充斥課堂，考慮到小學(xué)生的身心特點，它還分散了學(xué)生的注意力。

3、知識拓展無度，對依綱靠本和遷移拓展的關(guān)系處理不夠到位 新課程旗幟鮮明提出加強語文的實踐性，加強語文與社會生活的聯(lián)系，拓寬了語文課程資源的外延。在這種思想指導(dǎo)下，語文老師在課堂上大膽延伸，不斷拓展，自覺開發(fā)和利用語文課程資源，課堂教學(xué)的信息含量大大豐富。老師們從“教教材”到“用教材教”，這是一個非常可喜的也是值得肯定的變化。

但我們同時也看到，不少語文課堂包括一些優(yōu)秀的展評課，都機械片面地理解開發(fā)利用課程資源、進行語文學(xué)習(xí)的遷移拓展的思想，執(zhí)教者為拓展而拓展，把遷移拓展當(dāng)成語文課堂改革中的一個招牌。而且課堂上遷移拓展的 “度”把握不住，常常出現(xiàn)在課堂遷移拓展過程中信馬由韁，越跑越遠，最后徹底的脫離了文本、脫離了教科書的現(xiàn)象。這也可以說是我們老師新課程實施水平不高的一種表現(xiàn)。

二、解決措施

1、樹立終生學(xué)習(xí)意識，不斷提高業(yè)務(wù)能力 新課程背景下要上好課，對老師的業(yè)務(wù)能力提出了更高的要求，在備課時要比以前花更多的精力，需要老師不斷地關(guān)注、學(xué)習(xí)和研究新知識、新問題，特別是對于小學(xué)語文教師來說，因為小學(xué)生的生理特點，這種挑戰(zhàn)是巨大的。

2、既要關(guān)注言語內(nèi)容，更要關(guān)注言語形式 語文教學(xué)是憑借文本的語言，著重培養(yǎng)學(xué)生感受語言、理解語言、積累語言，運用語言的能力。在此基礎(chǔ)上，同時使學(xué)生受到情感的熏陶、思想的啟迪、享受審美的樂趣，從而在學(xué)習(xí)語文的同時學(xué)習(xí)做人。語文教學(xué)是課程內(nèi)容＞教材內(nèi)容＞教學(xué)內(nèi)容。需要解決的是如何運用一定的言語形式去表達一定的言語內(nèi)容。當(dāng)然，掌握了言語內(nèi)容利于學(xué)習(xí)言語形式。但不能在掌握了言語內(nèi)容后丟棄了言語形式，也就是不能得意而忘言。教學(xué)過程更應(yīng)該認(rèn)真對文本進行充分閱讀與品讀，只有熟悉了文本，才有可能進一步理解作者的寫作意圖。

3、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用 這種指導(dǎo)必須注意兩種情況：一是教師給學(xué)生提供幫助決不是牽著學(xué)生鼻子走；二就是一定要避免出現(xiàn)教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)袖手旁觀的現(xiàn)象。這對我們語文教師提出了更高的要求。

4、知識拓展，要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律 教學(xué)應(yīng)該遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，知識拓展應(yīng)該遵循最近發(fā)展區(qū)理論，取材要以學(xué)生的認(rèn)知為基礎(chǔ)不能太難，太難學(xué)生通過討論不能得出結(jié)果，打擊自信心，也不能太過簡單，沒有拓展價值。

5、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)生興趣

興趣是最好的老師，語文課堂不僅要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，還要采用多種形式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂可以通過語言及學(xué)生身邊的事例激發(fā)學(xué)生興趣，通過恰當(dāng)?shù)脑O(shè)問來引發(fā)學(xué)生好奇心，亦可以通過多媒體、碟片、錄音、掛圖等多種輔導(dǎo)手段，努力創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂氣氛和愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，滿足學(xué)生求新求變的心理，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的求知欲，提高自我教育的能力。

總之，“教無定法”，小學(xué)語文教學(xué)的改革是一項由觀念到行動，涉及方方面面的系統(tǒng)性工作，需要教師付出巨大的努力，面對不同層次的學(xué)生，沒有最好的方法。語文課堂教學(xué)要立足教材，從學(xué)生的實際出發(fā)，選擇合適的教學(xué)手段和教學(xué)模式，才能最大限度的滿足學(xué)生的認(rèn)知需要。