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篇(1)

面對琳瑯滿目的大學(xué)語文教材，不少教育專家和從事大學(xué)語文的教師對當(dāng)前高校大學(xué)語文教材建設(shè)問題進行了積極思考和研究。劉年喜在《大學(xué)語文教材的世紀變革》一文中對現(xiàn)行的幾套大學(xué)語文教材的特色進行了評介。文章指出上海交通大學(xué)夏中義教授主編的《大學(xué)新語文》是人文主題的弘揚，東南大學(xué)王步高教授主編《大學(xué)語文》是文學(xué)史編排體例的新探索，北京大學(xué)溫儒敏教授主編的《高等語文》是文化專題講座形式的嘗試，南開大學(xué)陳洪教授主編的《大學(xué)語文》是美文薈萃與數(shù)字化教學(xué)資源的導(dǎo)入。這些教材的編撰出版彰顯了編寫者銳意變革精神和勇氣，對創(chuàng)新大學(xué)語文教材的編寫有著重要啟發(fā)和示范意義。李小瓊在其碩士論文《中國大學(xué)語文教材選文問題研究》中對我國大學(xué)語文教材選文現(xiàn)狀、影響因素、編選原則等進行了全面的分析和闡述。姚莫詡則從大學(xué)語文教材建設(shè)的方向闡述了自己的見解，他認為21世紀大學(xué)語文教材的建設(shè)方向要注重人文性、時代性和地域性，要堅持“文學(xué)思路”與“人文思路”的統(tǒng)一，堅持傳統(tǒng)文學(xué)文化與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化的統(tǒng)一，堅持總體規(guī)范與文化特色的統(tǒng)一。李康德對大學(xué)語文教材的地位及價值追求進行了探討，他認為大學(xué)語文教材與文化之間是一種雙向建構(gòu)性的天然存在關(guān)系，而決定與被決定的關(guān)系，這種雙向建構(gòu)性關(guān)系是文化不斷地建構(gòu)教材，教材不斷地建構(gòu)文化，教材與文化呈整合方向發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)語文教材的定位是由“實體性”“關(guān)系性”到“建構(gòu)性”的轉(zhuǎn)變。對于我國大學(xué)語文教材的編撰體例問題，喬根在《對大學(xué)語文教材編寫模式的思考》一文中做了較好的歸納，“大學(xué)語文教材，其編寫模式大致有以下幾種：第一種是主題•文選模式。以徐中玉主編的大學(xué)語文為代表，體例上強調(diào)以主題為線索，較為全面地介紹我國語言文學(xué)的知識、理論與方法。第二種是專題•文選模式。以溫儒編的高等語文、夏中義主編的大學(xué)新語文和周金聲主編的大學(xué)人文語文為代表，體例上以不同專題來編排文選，較之前一種模式更為細致，從不同角度增強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育。第三種是作家•文選模式。以錢理群主編的大學(xué)文學(xué)教材為代表，體例上完全突顯個人化的語文主張，以文學(xué)替代語文，創(chuàng)新性極強。第四種是文史•文選模式。以王步高主編的大學(xué)語文和彭光芒主編的大學(xué)國文為代表，體例上打通文史，回歸傳統(tǒng)。第五種是對象類型•文選模式。以溫儒編的中國語文為代表，體例上根據(jù)學(xué)生、學(xué)校、專業(yè)等對象類型來確定文選，因材設(shè)教，適應(yīng)性廣，選文難度較大”。在眾多的大學(xué)語文教材中，廣西師范大學(xué)黃偉林教授主編的《大學(xué)語文》是一部值得關(guān)注的特色教材，該教材分為《大學(xué)語文》（大學(xué)版）、《大學(xué)語文》（高職高專版）兩種版本，教材“教材中植入了大學(xué)教育、中國文化、廣西元素、通識理念、語文技能五個元素，力圖使大學(xué)語文名副其實，以滿足高等教育大眾化時代大學(xué)語文教育教學(xué)的需要”，其最大的特色就是“將本土文化中最優(yōu)秀的因素提煉出來融進教材建設(shè)中去，讓學(xué)生在感受學(xué)習(xí)漢語言文化魅力的同時樹立愛國、愛鄉(xiāng)、愛人的美好情懷”。在高校大學(xué)語文教材中，高職高專大學(xué)語文教材也占據(jù)著非常重要的地位和作用。高職高專院校與重點大學(xué)和普通本科院校相比，其辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)模式存在著很大的差異。高職高專院校是以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)“下得去，留得住，干得好”的應(yīng)用型高素質(zhì)人才為目標。高職高專院校開設(shè)大學(xué)語文課程在很大程度上是著眼于對學(xué)生的“通識教育”，是為了學(xué)生的文化修養(yǎng)和人文素養(yǎng)。因此，高職高專大學(xué)語文教材建設(shè)也是以適應(yīng)高職高專的“職業(yè)性”、“實用性”基本特征。高職高專大學(xué)語文教材在教材的命名、編排體例、作品的選擇等方面也凸顯出了自身的獨特性。如很多大學(xué)語文編寫專家為區(qū)別高職高專大學(xué)語文教材與本科院校大學(xué)語文教材的區(qū)別，將高職高專大學(xué)語文教材取名為“大學(xué)語文”（高職高專版）、“高職語文”、“實用語文”等；在教材編排體例上打破傳統(tǒng)以“文學(xué)史”或“文學(xué)體裁”為教材編撰邏輯的慣例，而是選擇以“人文主題”或“文本模塊”為編撰體例；在教材作品的選擇上，其內(nèi)容和難度也盡量契合高職高專學(xué)生的實際和水平。對于高職高專大學(xué)語文教材建設(shè)問題，不少研究者也進行了積極的探討。如彭新竹在碩士論文《高職大學(xué)語文教材建設(shè)新思路——與專業(yè)相結(jié)合》中較為全面的分析了目前高職高專教材中存在的問題，探討了高職高專大學(xué)語文教材與專業(yè)相結(jié)合具有必要性以及高職大學(xué)語文教材的編寫原則、編寫體例、內(nèi)容選擇等問題。周文在《對高職語文教材編寫的反思》一文中，從高職大學(xué)語文教材的編寫的理念、體例、選文等方面進行的思考，認為高職大學(xué)語文教材編寫應(yīng)以培養(yǎng)高職學(xué)生語文操作能力為主線，以模塊組合為框架。舒立輝則指出了當(dāng)前高職高專大學(xué)語文編寫存在著“重古輕今”、“重經(jīng)典輕發(fā)現(xiàn)”、“重共性缺個性”等問題；韓向陽從教材編寫的原則、體例、內(nèi)容設(shè)計等方面探討了高職《大學(xué)語文》教材的改革問題。

二、大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位研究

有關(guān)大學(xué)語文課程的性質(zhì)與定位問題，一直以來是我國學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個重點問題，也是大學(xué)語文研究的一個核心問題。不少研究者結(jié)合自身的學(xué)科背景和教學(xué)實踐體會，對大學(xué)語文課程的性質(zhì)與定位問題做出了深刻學(xué)理闡釋。南開大學(xué)的陳洪教授對目前高校大學(xué)語文課程性質(zhì)和定位的研究境遇，曾這樣描述到：“目前開展大學(xué)語文教育還遇到一個困難，甚至是尷尬之處，就是其學(xué)科歸屬問題。這包括兩個方面，一是學(xué)理方面的，即就其學(xué)術(shù)內(nèi)涵而言，‘大學(xué)語文’無疑要提高學(xué)術(shù)水準、教學(xué)水準，但朝哪個方面努力，似乎比較模糊，沒有定論。二是從實際處境來說，一位高校教師，如果沒有一個‘法定的’學(xué)科作依托，似乎就沒有明確的專業(yè)歸屬感。”徐中玉先生指出，“大學(xué)語文”決不是大學(xué)中一個可有可無的課程，更不是中學(xué)語文的“補課”課程。“大學(xué)語文”課程是大學(xué)人文教育和人文精神的培養(yǎng)不可或缺的課程，它在培養(yǎng)和提高大學(xué)生的品格素質(zhì)與人文精神過程中具有非常重要的作用和意義。他強調(diào)在注重大學(xué)語文工具性的同時更應(yīng)該“兼顧文學(xué)性、藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性乃至深刻的人生哲理性”，“大學(xué)語文課程在大學(xué)階段應(yīng)是重要的‘通識’性課程，貴在以學(xué)生的需要為中心，力求引導(dǎo)學(xué)生，使他們確立自覺、積極學(xué)習(xí)的態(tài)度”。北京大學(xué)的溫儒敏教授則強調(diào)大學(xué)語文教育重在培育大學(xué)生的語文素養(yǎng)。朱恒則認為學(xué)術(shù)界將大學(xué)語文學(xué)科定位以提高學(xué)生語文能力為目的的“能力說”和以提高學(xué)生人文素質(zhì)的“人文說”，都是不準確的，“前者看輕了大學(xué)語文的應(yīng)有作用，后者又過于沉重，大學(xué)語文無法承受，真正的定位是在這兩極之間取其中，即以提高大學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力為主要目標”。李景強認為，根據(jù)《大學(xué)語文》的改革趨向和大學(xué)課程設(shè)置原理，當(dāng)前高校大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)淡化“語文”的工具性，突出文學(xué)、人文或文化的理論知識性，“《大學(xué)語文》應(yīng)以人文思想為學(xué)科基礎(chǔ)，以人文基礎(chǔ)理論為課程定位”。賈瑩對大學(xué)語文課程定位問題進行了多維度的全面研究和思考，她認為從大學(xué)語文課程性質(zhì)的定位來看，大學(xué)語文具有基礎(chǔ)性、工具性、人文性和審美性；從大學(xué)語文的課程類型定位來分析，大學(xué)語文應(yīng)既是一門公共基礎(chǔ)課也應(yīng)是一門必修課；從大學(xué)語文的功能定位來考察，大學(xué)語文不僅傳承中國文化和延續(xù)民族精神的橋梁，而且也是高校校園文化建設(shè)的重要組成部分，它既是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要工具，也是啟迪智慧，實現(xiàn)感性與理性平衡發(fā)展的重要途徑。對于我國高職高專院校而言，大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位問題也是一個長期爭論不休的問題。楊定明在《高職院校大學(xué)語文課程定位問題研究》一文中認為，由于長期以來大學(xué)語文在高職高專院校課程體系中并未有明確的定位，導(dǎo)致了當(dāng)前高職高專大學(xué)語文課程面臨著被“邊緣化”的尷尬地位，并從高職高專大學(xué)語文課程在整個語文學(xué)科教學(xué)體系、職業(yè)教育體系、不同學(xué)科專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)體系、公共課程體系以及在高職院校教育功能上的定位等五個方面全面闡述了高職高專大學(xué)語文地位的重要性和現(xiàn)實意義。陳嫣嫣則認為高職高專大學(xué)語文課程應(yīng)該具有人文性、職業(yè)性、母語性等學(xué)科品質(zhì)和復(fù)合型教育功能。縱觀學(xué)術(shù)界對大學(xué)語文課程性質(zhì)的研究主要集中在對其通識性、工具性、人文性、母語性，職業(yè)性、綜合性等性質(zhì)特征的探討與研究；對大學(xué)語文課程定位的論述，研究者主要認為大學(xué)語文是培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)和人文素質(zhì)的“通識教育課”、“公共課基礎(chǔ)”、“公共必修課”、“母語教育課”等。研究者們從不同的角度對大學(xué)語文課程性質(zhì)與定位問題進行多維度的探討與研究，對進一步深化大學(xué)語文的學(xué)理研究和學(xué)科建設(shè)有著非常積極的意義。

三、大學(xué)語文教學(xué)策略問題研究

篇(2)

［論文摘要］　《大學(xué)語文》是高校人文素質(zhì)教育不可或缺的一門課程理應(yīng)受到格外重視，但在教學(xué)實踐中受到更多的指責(zé)，關(guān)于相關(guān)的大學(xué)語文研討會也在積極探討這個問題。本文旨在對《大學(xué)語文》的現(xiàn)狀與改革進程中所遇到的問題進行思考并提出相關(guān)建議。

一、《大學(xué)語文》教學(xué)現(xiàn)狀

在中國日益融入世界經(jīng)濟一體化的背景下，西方文化正以迅猛的態(tài)勢向我們襲來，中國傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出前所未有的低迷狀態(tài)。漢語言及漢語所承載的中國傳統(tǒng)文化所表現(xiàn)出來的“邊緣化”讓人感到擔(dān)憂和焦慮。近年來，普通高等學(xué)校和高職高專作為高等教育和職業(yè)教育的重要組成部分，已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來。尤其是高職高專的培養(yǎng)目標，教學(xué)模式，教學(xué)內(nèi)容有其鮮明特色，專業(yè)針對性強，以培養(yǎng)能力為主，基礎(chǔ)理論適度，適當(dāng)反映技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)展，符合我國的國情。長期以來，為國家培養(yǎng)了大量急需的應(yīng)用型人才，得到了社會的一致好評。眾所周知，大學(xué)語文是與大學(xué)英語作為公共基礎(chǔ)課而存在的，但大學(xué)英語的地位似乎要比大學(xué)語文高許多，國家級的英語考試占據(jù)了大學(xué)生學(xué)習(xí)時間的三分之一，甚至還要多，學(xué)生們?yōu)榱诉^級紛紛參加輔導(dǎo)班，購買參考書、耗費時間、精力、金錢，其結(jié)果卻不太令人滿意。大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在：

1．無教學(xué)大綱，目的性不明確，定位模糊，課時少，上課時間一般安排在晚間及周末，授課質(zhì)量難以保證。以南京師范大學(xué)和南京機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，《大學(xué)語文》課程并非全校性開設(shè)，主要是給藝術(shù)類的學(xué)生開設(shè)。

2．教學(xué)方式單一，無法激起學(xué)生的興趣。教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》（征求意見稿）指出：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”筆者在與學(xué)生交談的過程中發(fā)現(xiàn)，他們所期望的大學(xué)語文課應(yīng)該是有意義的，氣憤活躍的，可以暢所欲言的，而不是聽老師講解詩詞的作者和內(nèi)容。

3．教學(xué)手段仍顯過于呆板，建議使用多媒體教學(xué)，應(yīng)經(jīng)常觀看相應(yīng)的影片，記錄片，把語文與音樂，美術(shù)等結(jié)合起來。當(dāng)然，作為體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)水平的多媒體教學(xué)手段，決不能僅僅以現(xiàn)代技術(shù)去置換傳統(tǒng)手段，而應(yīng)自覺革除傳統(tǒng)教學(xué)觀念和手段中不符合現(xiàn)代教育精神的東西，尊重作為發(fā)展主體的學(xué)生的潛在需求，以實施全面素質(zhì)為己任，著意追求這一新型手段的輔讀價值。適當(dāng)延伸大學(xué)語文的課外視野，開展一系列的實踐活動，如征文、征稿、成立讀書協(xié)會、演講比賽等。毋庸置疑，大學(xué)語文所選取的文章所體現(xiàn)的道德，愛國，婚姻理念，則側(cè)重于藝術(shù)化的表達，而不僅僅局限于字詞句，適當(dāng)增加討論，真正體現(xiàn)出作品的人文世界。

4．缺乏一種衡量教學(xué)水平的測評機制，個性化教學(xué)與規(guī)范化管理相互矛盾。國家教委高教司認為對普通高校的大學(xué)生，在入學(xué)以后進行大學(xué)語文水平測試，在畢業(yè)時進行大學(xué)語文合格測試，是對大學(xué)生進行文化素質(zhì)教育的一個較好的方法。在大學(xué)語文課程建設(shè)方面，國家教委高教司目前正在著手進行兩方面的工作之一便是大學(xué)語文考試計算機題庫的研制。國家職業(yè)漢語能力測試中心張鼎政老師指出，大學(xué)語文課程改革必須強調(diào)語言的邏輯推理能力和語文知識的積累。令人遺憾的是相當(dāng)一部分大學(xué)畢業(yè)找工作，不會寫簡歷和求職信，甚至就連自我介紹也不令人滿意。所以，國家職業(yè)漢語能力考核的目的旨在文從、字順、得體、流暢。

二、《大學(xué)語文》教材現(xiàn)狀

大學(xué)語文教材，大體都是選擇本國過去和現(xiàn)當(dāng)代名家的各體文學(xué)作品，根據(jù)不同階段培養(yǎng)學(xué)生的目標和需要，用不同的方式對作品加以組合，在一定的教學(xué)設(shè)計下編成。所選的作品總求能體現(xiàn)高尚的思想，人格和積極上進的精神，深刻反映歷史與現(xiàn)實社會生活中為人們所密切關(guān)注的問題，表現(xiàn)真摯的思想感情、智慧理性、審美價值，并且具有民族特色和文學(xué)家的創(chuàng)作個性。教材作為一種中介，通過閱讀，思考，共同討論辨析，導(dǎo)引和潛移默化感染青年學(xué)生，培育他們的人文精神，加強他們的綜合素質(zhì)。與此同時，自然也要進一步提高他們對本國語文較高水準的理解和表達能力。

目前大學(xué)語文教材的編寫可謂是雜亂無章，在200多個版本里沒有形成一個健全的體系導(dǎo)致教材質(zhì)量參差不齊，無相關(guān)的配套參考書，網(wǎng)絡(luò)課件也是應(yīng)付了事，體現(xiàn)不出互動的特點，因而也接受不到來自教學(xué)一線師生反饋的信息。過多地重復(fù)中學(xué)語文的篇目，無新穎感可言，致使學(xué)生談到大學(xué)語文便認為是“高四語文”。這類尷尬場面值得同行們認真反思。

三、大學(xué)語文改革策略

1．從提高全民族的人文素質(zhì)教育著手深化大學(xué)語文的改革。大學(xué)時期是確立人生觀，世界觀的重要階段，假如一個人的價值底線確立算是精神成人的話，那么他的成人過程是需要營養(yǎng)的。而大學(xué)應(yīng)該為精神成人提供真正有效的營養(yǎng)，大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起人文素質(zhì)教育的職責(zé)。要養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)，大學(xué)生必須通過對人類優(yōu)秀文化的吸納，受人類優(yōu)秀文化的熏陶，方可綜合體現(xiàn)其精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)。華東師范大學(xué)方智范老師認為大學(xué)語文是“涵養(yǎng)之神思”以人為本的指導(dǎo)思想，大學(xué)語文灌輸著人文思想起著重要的引導(dǎo)作用。

2．教學(xué)理念的革新。中學(xué)語文，更多地受到高考這一指揮棒的無形制約，許多語文教師是以提供對母語的技術(shù)分析能力為目標，往往注重從作品主題，表現(xiàn)形式，語法修辭，句形句式等方面讓學(xué)生掌握“解剖”的本領(lǐng)。而大學(xué)語文的教學(xué)理念，則更側(cè)重于借重作為文化精髓的文學(xué)名著之熏陶，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)文化親和力與價值判斷能力，激發(fā)學(xué)生對知識和真理的不懈追求，對生命、人類、社會、自然的尊重和關(guān)愛，并最終達到塑造完善人格的目的。

3．考核形式及教學(xué)手段的革新。大學(xué)語文課的考核往往會陷入兩難的境地：教師要么采用閉卷的形式，但有要給學(xué)生勾劃重點，否則會有大量不及格；要么采用開卷的形式，讓學(xué)生比較順利地通過。筆者在實踐中基本思路在于測評學(xué)生的人文素養(yǎng)以及獲取新知識的能力。比如學(xué)生的期末考試成績包括平時作業(yè)、出勤率、分組論文討論及課堂筆記等綜合組成。至于教學(xué)手段的創(chuàng)新則是指多媒體教學(xué)手段的運用，現(xiàn)有教材中的語文真正適合制作成多媒體課件的并不多，我們運用多媒體教學(xué)手段，圍繞某一知識核心，將課內(nèi)的，課外的，已學(xué)的，未學(xué)的，不同時空的，不同領(lǐng)域的東西聯(lián)系起來，在豐富多彩，新鮮活潑，充滿好奇的帶有自身諸多生活體驗的社會語文研討氛圍中形成大單元教學(xué)，進而構(gòu)建語文知識體系。講解少一點，分析集中一點，多讓學(xué)生在社會大語文中歷練，感悟，內(nèi)化。在這一點上，多媒體教學(xué)手段確實具有無限寬廣的拓展性。

篇(3)

一

知識性教材一般以文選為主，兼顧一些漢語、文學(xué)理論、文選、寫作等知識。認同此類教材的人聲稱，大學(xué)語文首要目的是讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，為就業(yè)服務(wù)。有兩個原因：一是隨著現(xiàn)代社會變革的漸趨加劇，科技是第一生產(chǎn)力，大學(xué)生只有學(xué)到在社會中能迅速轉(zhuǎn)化為技術(shù)手段的知識，才能在行業(yè)激烈競爭中立于不敗之地；二是1999年高考擴招以來，大學(xué)生的整體素質(zhì)有所下降，學(xué)生不會表達，不知道一些應(yīng)用文體的寫作，不知道如何進行畢業(yè)論文設(shè)計。如果大學(xué)語文還講授些大而無當(dāng)、玄而又玄的內(nèi)容，不僅學(xué)生沒有興趣學(xué)，這門課也就沒有存在的必要。基于此，他們的觀點是大學(xué)語文教材編寫與課程教學(xué)要對學(xué)生起到指導(dǎo)作用，具有可操作性：學(xué)習(xí)了語言與表達、語言與交際、語言與文化方面的知識，有助于提高他們的言說能力；學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作，也就掌握了幾種應(yīng)用性文體的寫作技巧。因此，選擇知識性教材及與其相適應(yīng)的教學(xué)方法，有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，也能提高他們對社會與生活的應(yīng)對能力，在社會中成長為招之能來、來之能用的人才。

韋勒克認為，文學(xué)作品包含著價值，甚至作品本身就是價值的大廈。價值性教材從文學(xué)走向文化，倡導(dǎo)具有普范性的價值。推崇此類教材的人以為，對學(xué)生進行語文技能培訓(xùn)是中學(xué)階段業(yè)已完成的任務(wù)，大學(xué)語文不是高四語文。反倒是許多學(xué)生對中國文學(xué)與文化了解不多，文化品位、人文精神下降，缺少社會責(zé)任感和民族自信心，這是大學(xué)語文亟待解決的問題。大學(xué)語文能夠豐富學(xué)生的情感，凈化他們的心靈，提高他們的人文素質(zhì)，在實用主義充斥的大學(xué)教育中堅守一點美與善，不至成為物質(zhì)化、功利化、無根性的木偶或機器。因此，“那些最契合當(dāng)代學(xué)子的青春景況，或曰最能為其‘精神成人’提供類似‘文化人格激素’那樣的篇章（且又文辭優(yōu)美、文氣豐沛、文體別致，能在情感、情懷或情操某方面，令讀者不讀則已，一讀驚喜），才有望進入教材”。（夏中義《大學(xué)新語文?序言》）

從表面上看，雙方各執(zhí)己見：前者認為后者理想色彩過于濃厚，不符合當(dāng)下社會現(xiàn)實，也不能有效解決大學(xué)生就業(yè)的問題，尤其是課時有限，人文熏染收效微乎其微，有些烏托邦傾向。只有走技術(shù)路線，才能體現(xiàn)“以生為本”的教學(xué)理念，才能使大學(xué)教育不致于與社會發(fā)展脫節(jié)；后者認為前者是主流意識形態(tài)的產(chǎn)物，是物質(zhì)性對人精神性的異化，惟市場的路線只能導(dǎo)致大學(xué)生“心靈的根失去了”。只有擯棄大學(xué)語文知識性、工具性的教學(xué)規(guī)范，倡導(dǎo)價值性教育，才能讓大學(xué)生在精神上成長。其實，細究一下可知，雙方的想法都有些局限。前者方便教學(xué)，能讓學(xué)生迅速掌握一定的操作技巧，但過于理性化，忽略了人的精神性建構(gòu)，實質(zhì)是西方科技主義至上觀在國內(nèi)的一種延伸。后者考慮到大學(xué)生成人的因素，凸顯了人文性，但忽視了人的社會屬性和現(xiàn)實情境，實質(zhì)是人文主義與民族主義的一種混合。倘若長期糾結(jié)于此，是不能改變當(dāng)下大學(xué)語文教學(xué)失范的問題。筆者認為，要解決這個問題，需要厘清大學(xué)語文課程的本質(zhì)與本源，并據(jù)此總結(jié)出契合現(xiàn)狀的教學(xué)范式。

二

大學(xué)語文課程的定位，也就是解決是什么、姓什么的問題。對這個問題的回答，直接關(guān)系到大學(xué)語文教材改革的方向與教學(xué)范式的確立。其實，學(xué)界探究這個問題之時，往往在 “大”與“語文”之間糾纏不清。究竟是“語文的大”還是“大學(xué)的語文”，它代表了不同的思考進路與價值判斷。筆者以為，大學(xué)語文的定性應(yīng)為“語文的大”，而非“大學(xué)的語文”。

大學(xué)語文的表層指向是課程的工具性。我們的學(xué)生自出生一直生活在漢語環(huán)境中，用母語交際，用母語思維，用母語求知。但對當(dāng)下大學(xué)生來說，這種語言慣性并沒帶來語言運用上的優(yōu)勢，反而在英語霸權(quán)的語境下出現(xiàn)了母語智障：不會用母語說話，不會用母語寫作。哈佛大學(xué)前任校長查爾斯?艾略特曾說過，我認為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅地使用本國的語言。大學(xué)語文的開設(shè)，第一個任務(wù)就是提高大學(xué)生的語言文字的理解和表達能力，這是基礎(chǔ)，沒有語言這門工具，大學(xué)語文其它的賦值也是奢談。所以，“”后復(fù)設(shè)大學(xué)語文時，匡亞明先生就指出：“大學(xué)里開設(shè)語文課，意義重大。馬克思曾經(jīng)說過，掌握一門語言，就等于掌握一項武器。現(xiàn)在很多大學(xué)生，語文水平較低。試問，連祖國語文這一基本武器都不能掌握，如何能正確理解科學(xué)知識和完整地表達科研成果？”因此，大學(xué)語文需要從母語教育入手，充分展現(xiàn)漢語的無窮魅力，提高大學(xué)生語言運用與表達的能力，憑借漢語這一媒介感知社會中人事物的美，感受大自然的美，接受人文精神的滋養(yǎng)。

大學(xué)語文的中層指向為課程的審美性。大學(xué)語文教材的主體部分是文學(xué)。首先，文學(xué)是作家依據(jù)自我審美眼光、審美方式與審美理想個性化的產(chǎn)物，其中滲透了作家對自然、社會與人類的情感傾向，真善美的人事物得到彰顯，假惡丑的人事物得到鞭撻。大學(xué)生閱讀作品，能夠認清社會人生與心靈的本質(zhì)，感悟世間的人性之美。其次，文學(xué)作品能夠給我們提供一種詩意、一種情趣、一種夢想、一種意境。詩意讓我們的生活多了一份悠閑，情趣使我們顯現(xiàn)出非同一般的氣質(zhì)，夢想能夠使我們忽略現(xiàn)實的殘酷轉(zhuǎn)而探索存在的多元，意境使我們有了區(qū)別于動物的情調(diào)氛圍，從而對高度濃縮的工業(yè)化環(huán)境和商業(yè)語境構(gòu)成了突圍，人也不會成為機器的傀儡，成為缺乏審美情趣的單向度的人。再次，文藝作品是人類的想象構(gòu)成。文學(xué)的感性思維性有助于我們突破科學(xué)邏輯思維的拘泥，有利于創(chuàng)新的實現(xiàn)。文藝活動發(fā)達的民族，一定是想象力豐富的民族；想象力豐富的民族，一定是一個富于創(chuàng)造的民族。所以，我們就要借助文學(xué)的魅力，提升學(xué)生的審美素質(zhì)，在涵詠美人、美事、美味、美德中提升學(xué)生審美能力。

大學(xué)語文的深層指向為課程的民族性。大學(xué)語文通過母語媒介擔(dān)當(dāng)傳承民族文化、塑造民族性格、張揚民族精神的重任。沒有民族的，也就沒有世界的，撇開民族性去談?wù)撟呦蚴澜缰荒苁翘撏，F(xiàn)實中，恰恰有些人沒有自我精神、缺失國家與民族觀念、遺忘民族文化，尤其是長著 “西方眼睛”，數(shù)典忘祖地“師夷長技”和“拿來”。大學(xué)語文要培養(yǎng)大學(xué)生對民族文化的親近感與認同感，增強愛國意識。“讀中國的經(jīng)典文學(xué)作品，把漢語的這種特色，這種韻致體味出來了，就會有‘我的中國心’了，這顆心會不朽的。”（王蒙《李商隱的挑戰(zhàn)》）一方面建構(gòu)大學(xué)生對民族文化與民族精神的認識，一方面以其作為安身立命的文化根源，建立一個精神家園，可以詩意地棲居。

大學(xué)語文的核心指向是課程的人文性。當(dāng)下，人們正在享受科學(xué)發(fā)展的豐碩果實，殊不知我們是僅僅從物質(zhì)的角度去理解科學(xué)，這必然導(dǎo)致科學(xué)本身產(chǎn)生物質(zhì)性與精神性的裂變。國人忽視科學(xué)精神和內(nèi)在之美，單純追求物質(zhì)利益最大化。大學(xué)語文就要將中國文化中富含人文精神的東西傳達出來：大學(xué)語文有責(zé)任培育大學(xué)生的人文情懷、對現(xiàn)實人生的關(guān)懷及對未來美好的探索；要培育他們美好的靈魂，仁義禮智信并舉，有尊嚴、有理想地生活；要培養(yǎng)他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢胸?zé)任感，有使命感，自覺地把自我的命運與他人的命運、社會的命運以及國家與民族的命運聯(lián)系起來，拒絕純粹的工具性和市場庸俗化，呼喚崇高，呼喚使命感，呼喚人性的正常態(tài)，倡導(dǎo)“和諧”成才。

大學(xué)語文在高校中有著其它公共課不可替代的地位與作用。它的存在不僅是大學(xué)生發(fā)展的需要，更是民族進步與社會和諧的需要。所以，大學(xué)語文教材的編寫及教學(xué)范式的確立都應(yīng)該圍繞著大學(xué)語文的本質(zhì)與本源進行，充分考慮其功能價值，既要擯棄個體的經(jīng)濟私欲，又要繞開西方中心主義意識形態(tài)的同化，最大限度地利用本土的語言資源、思想資源與美學(xué)資源，以東方視角去吸納西方有益的人文滋養(yǎng)，引導(dǎo)更多的人去關(guān)注大學(xué)生素質(zhì)教育，促使他們“感性和精神力量的整體達到盡可能的和諧。”（席勒語）

篇(4)

【關(guān)鍵詞】行動導(dǎo)向型教學(xué)法 高職大學(xué)語文 邊緣化教材 考核方法

一 、高職大語文教育現(xiàn)狀

高等職業(yè)技術(shù)教育作為培養(yǎng)社會應(yīng)用型、實踐型人才的教育形式，近年來發(fā)展迅速，逐漸占據(jù)著中國高等教育的半壁江山，為社會輸送高素質(zhì)的技術(shù)實用型人才成了各高職院校的首要任務(wù)。與這一任務(wù)相匹配的就是各高職院校都在致力于專業(yè)課程的開發(fā)與設(shè)置。相形之下，高職語文教育的現(xiàn)狀不容樂觀：部分高職院校的一些專業(yè)，語文課程的開設(shè)率為零；絕大多數(shù)高職院校把開設(shè)語文課程當(dāng)做是執(zhí)行教學(xué)計劃的“填空課”或“替補課”，語文課程學(xué)時少、學(xué)分低、規(guī)模小、學(xué)科系統(tǒng)性差，并常常處于隨時可能被“砍掉”的、可有可無的尷尬境地。

此外，高職院校開設(shè)的《大學(xué)語文》大多使用以鑒賞為目的設(shè)計的教材， 或直接將本科院校的大學(xué)語文教材照搬使用，很少顧及高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的特殊性，未能考慮如何將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生畢業(yè)后的職業(yè)崗位需要和可持續(xù)發(fā)展結(jié)合起來。大學(xué)語文教材內(nèi)容嚴重脫離實際，貌似崇高卻不切合實際。另外，教師基本采取傳統(tǒng)課堂傳授方式灌輸，學(xué)生基本被動接受知識。學(xué)生不愿意學(xué)，教師也不愿意下工夫去鉆研教學(xué)，致使語文課程學(xué)生不愛聽，或者是被邊緣化到可有可無的地位。

針對這種現(xiàn)狀，筆者認為為了更好地適應(yīng)新時代對高職教育的要求，讓學(xué)生真正能學(xué)以致用，亟需對高職《大學(xué)語文》教學(xué)進行改革。

二、具體應(yīng)對措施

（一）編寫適合學(xué)生的《大學(xué)語文》教材

教學(xué)是實現(xiàn)課程目標的重要環(huán)節(jié)，但教材作為課程內(nèi)容的重要載體，可謂課程的“形象代言人”，其質(zhì)量高低直接影響課程目標的實現(xiàn)。教材是課程內(nèi)容的物質(zhì)載體。教材編撰首要解決的問題即“什么知識最有價值”和“以何種最有效的方式呈現(xiàn)最有價值的知識”。公共課大學(xué)語文教材首要探討、回答的問題即“哪些知識對高職學(xué)生最有價值”。而這個知識選擇與組織的問題卻見仁見智，筆者認為，經(jīng)過20多年來的教材建設(shè)，普通大中專院校都有適合自身課程體系的一套較為系統(tǒng)完善的專業(yè)教材。而高職院校在建設(shè)和完善課程體系時所用的《大學(xué)語文》教材往往不能體現(xiàn)高職專業(yè)特點。一是“借用”，大多借用本科院校《大學(xué)語文》作教材，而且版本眾多。其弊端在于理論偏深，內(nèi)容過多，分類太細，實踐性和應(yīng)用性較低，給高職院校的學(xué)生造成知識堆積，影響了教學(xué)效果；二是自編教材，以筆者所在的武漢警官職業(yè)學(xué)院為例，《大學(xué)語文》教材更換過幾個版本，由原來使用的徐中玉主編的《大學(xué)語文》換成幾個學(xué)校老師共同編寫的《大學(xué)語文》，更換后雖然難度有所降低，但是選用的這些教材的共同特點就是：偏重文學(xué)經(jīng)典作品，輕視應(yīng)用型精美時文；突出作品閱讀與欣賞，忽視語言能力和寫作能力的培養(yǎng)。顯然這不符合高職院校“以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位”以及多學(xué)科、多專業(yè)、多層次的職業(yè)性特點，與國家教育行政主管部門提出的“職業(yè)教育就是就業(yè)教育”的精神也相去甚遠。

要改變高職《大學(xué)語文》不受重視的現(xiàn)狀，就必須在教材編寫上依據(jù)學(xué)生和學(xué)校職業(yè)教育自身的特點，以提高學(xué)生的社會能力、個性能力和綜合素質(zhì)為宗旨，對教材進行改革，選用或編寫真正適合學(xué)生的教材。

（二）將行動導(dǎo)向型教學(xué)法應(yīng)用于高職《大學(xué)語文》的教學(xué)中

大學(xué)語文教學(xué)應(yīng)以職業(yè)行為分析基礎(chǔ)，綜合運用多種教學(xué)方式，使語文教學(xué)跳出學(xué)科封閉化的怪圈，實現(xiàn)與現(xiàn)代職業(yè)教育最高目標的有機結(jié)合。

高職院校的學(xué)生進入學(xué)校的學(xué)習(xí)目的比較明確，就是為了學(xué)習(xí)一技之長，為將來就業(yè)打基礎(chǔ)。所以對于語文課的學(xué)習(xí)不是十分重視，有些院校甚至不開設(shè)語文課。高職語文缺乏明確的自我定位，它既不同于中學(xué)語文，偏重基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，也異于大學(xué)語文注重對人文素養(yǎng)的培育。相較二者而言，高職語文它首先是一種職業(yè)教育，目標是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，因此高職教育在專業(yè)上注重職業(yè)性，在課程體系的構(gòu)建上突出針對性，在教學(xué)環(huán)節(jié)上注重實踐性這就決定了高職語文教育必須注重實用性，結(jié)合專業(yè)特色，以能力培養(yǎng)為本位，為學(xué)生搭建實踐平臺，通過任務(wù)驅(qū)動、綜合訓(xùn)練的模式，促使學(xué)生的語文知識盡快向語文能力轉(zhuǎn)化。語文教學(xué)中如果采用行動導(dǎo)向型教學(xué)法就能夠更好地把傳授知識和培養(yǎng)能力的目的相結(jié)合，從而提升高職大學(xué)語文的學(xué)科性地位。

（三）確定新型的考核方法

評價體系在教學(xué)活動中的地位絕不亞于教學(xué)過程本身，而且發(fā)揮著導(dǎo)向作用，直接影響著教學(xué)內(nèi)容的方向和教學(xué)目標的實現(xiàn)。傳統(tǒng)的語文教學(xué)評價僅僅是通過一次考試、一張試卷來決定，這不符合高職教育培養(yǎng)“能說、會寫、有修養(yǎng)”的高技能應(yīng)用型人才的要求。因此，根據(jù)大綱“以過程性考核為主，終結(jié)性考核為輔”，應(yīng)建立全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)能力的開放式與靈活性相結(jié)合的評價體系，改知識考核為主為能力考核為主，改重寫輕說為說寫并重。能力考核可包括閉卷、開卷、口試、筆試、課堂內(nèi)與課堂外、論文與答辯等多種形式，由學(xué)生自主選擇；說寫并重是指在高職語文考核改革中要著重提高“說”的考核比例，對講演、討論課、分角色口語表演等都當(dāng)堂評分，提高學(xué)生口語訓(xùn)練的積極性。這樣，考核重點轉(zhuǎn)移到能力上，學(xué)生的興趣和注意力也逐步遷移到注重能力的提高并使之成為學(xué)生追求的學(xué)習(xí)目標，最終實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。

【參考文獻】

篇(5)

【關(guān)鍵詞】高校；大學(xué)語文；教學(xué)；改革；對策

當(dāng)前高校大學(xué)語文雖然被定為基礎(chǔ)性的公共課，但長期以來一直處于邊緣位置。一方面，很多大學(xué)生對大學(xué)語文不感興趣，把學(xué)學(xué)語文當(dāng)作一種負擔(dān)。另一方面，學(xué)校和社會沒有足夠重視學(xué)生對國語的掌握與運用能力，沒有設(shè)置像英語四六級考試那樣的大學(xué)語文綜合能力水平測試，因而大學(xué)語文的地位顯得十分低下和尷尬。因此，如何改進和提升這門課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，成為擺在有關(guān)高等教育工作者面前的重要課題。

一、大學(xué)語文課程的價值

教育部高教司《大學(xué)語文教學(xué)大綱》指出：“在全日制高校設(shè)置語文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”由此可見，大學(xué)語文課程的課程價值在于它可以培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，發(fā)揮教師的專業(yè)特長，滿足社會需求。在大學(xué)里面，作為一門開設(shè)廣泛的選修課，這一課程要有知識素養(yǎng)豐富的專業(yè)教師教授，要能夠起到培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，要能夠使學(xué)生走入社會踏入職場后持續(xù)受益。從課程價值取向方面來講，它應(yīng)該更重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，包括寫作能力、閱讀能力、理解和溝通能力、審美能力等。

二、當(dāng)前大學(xué)語文課程教學(xué)中存在的問題

對當(dāng)前大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀進行分析和反思，可以發(fā)現(xiàn)，“學(xué)生為考而學(xué)，教師為考而教”，使大學(xué)語文教學(xué)成為一種知識的復(fù)制，缺少改革與創(chuàng)新。

（一）大學(xué)語文課程定位模糊

隨著對大學(xué)語文課程的關(guān)注度日益提高，有一些大學(xué)已經(jīng)將其設(shè)定為公共必修課，但實際上大學(xué)語文課程在高校人才培養(yǎng)的課程體系中并沒有具體而明確的定位。一些學(xué)校將其安排成公共選修課，還有學(xué)校根本不開設(shè)大學(xué)語文課程。在教學(xué)組織形式上，多數(shù)以大課方式處理。若大學(xué)語文在教學(xué)方面和研究方面始終處于一種被動的狀態(tài)，將導(dǎo)致教學(xué)的隨意，硬搬大學(xué)語文教材和其思路，或沿襲中學(xué)的教學(xué)模式，重復(fù)著應(yīng)試教育。

（二）大學(xué)語文課程設(shè)置不合理

大學(xué)語文作為大學(xué)教育的通識課或者說是公共課，每一個大學(xué)生皆要學(xué)習(xí)。作為公共課也必然帶有強制性的特征，不論學(xué)生興趣與否，皆要參加學(xué)習(xí)，這在一定程度上就限制了學(xué)生自主選擇課程的權(quán)力。特別是對于理科專業(yè)的學(xué)生而言，大學(xué)語文的課程設(shè)置不能較好的符合他們的專業(yè)需求。且不同專業(yè)，語文知識能力水平參差不齊，采取一以貫之的教學(xué)方式，難免會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校教學(xué)管理人員只是根據(jù)國家教學(xué)大綱訂立本校的教學(xué)課程，并未針對自身的地方特色和生源情況做好調(diào)整，這就不能較好適應(yīng)本校的整體教學(xué)環(huán)境，對學(xué)生的發(fā)展也有不利影響。

（三）教學(xué)模式固定，教學(xué)方法單一

當(dāng)下高校的語文課堂教學(xué)方法仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即以教師講授，學(xué)生聽取為主的教學(xué)方法，教學(xué)模式比較固定，教學(xué)方法比較單一。使用這種“滿堂灌”、“照本宣科”的方式進行語文課堂教學(xué)既不利于激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，也不利于調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性和主動性，更別說激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象力了，此外，高校語文教材內(nèi)容與普通高校《大學(xué)語文》教材內(nèi)容十分相似，內(nèi)容毫無新意，多以傳統(tǒng)思想為主，缺乏感染力，與實際生活相差較遙遠，沒有時代代入感，更缺乏針對性，容易讓高校的學(xué)生產(chǎn)生厭情緒。

三、大學(xué)語文課程的改革思路及方案

（一）加強大學(xué)語文教學(xué)觀念變革

教育部在其頒布的《語文課程標準》中提出，大學(xué)語文作為交際的最為重要的工具，是人類文化的一個主要組成部分。人文性和工具性必須要統(tǒng)一，這是大學(xué)語文的基本特點。大學(xué)語文雖然是一門公共基礎(chǔ)課程，但是卻有“讀書明理”和“以文教化”的重要特點和功能，正如《易經(jīng)》所言，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，也就是說，學(xué)習(xí)語文可以明白做人的道理，這就是為什么古代學(xué)者都把語文作為人格教育和啟蒙教育的基礎(chǔ)課程，也是我國古代文人入仕的必修課程。大學(xué)語文不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力、邏輯思維，也可以提高學(xué)生的語言表達能力和審美觀，更為重要的是可以陶冶情操，培養(yǎng)品德，健全人格。因此，在對大學(xué)語文教學(xué)改革的過程中，必須要創(chuàng)新教學(xué)理念，把大學(xué)語文教學(xué)目標上升到更高的層次，把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，作為主要目標，推動學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）大學(xué)語文教材需明確教學(xué)目標

雖然大學(xué)語文課程是對非漢語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)的一門綜合性人文素質(zhì)教育課程，不能過于強調(diào)教材的專業(yè)性，但是教材編寫的教學(xué)目的和目標需要明確。由于每本教材所選篇數(shù)不在少數(shù)，所以必然存在需要精讀和泛讀的篇章，教師要按照教學(xué)目標明確重難點，為學(xué)生指引方向。編寫模式過于簡單的教材通常達不到想要的教學(xué)和學(xué)習(xí)效果。教材的編寫可以采用多種編寫模式相結(jié)合，比如將文學(xué)作品類和實際應(yīng)用類相結(jié)合；將文學(xué)體裁類與文史類的編寫方式交叉；將古代與現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)結(jié)合；同時兼顧閱讀、口語和寫作部分等多樣結(jié)合的方式。任何好的教材不可能把所有文學(xué)珍品全部包含，因此在教材可以提供適量的相關(guān)拓展閱讀，使學(xué)生將閱讀對象由課內(nèi)擴展到課外，在鞏固原文的同時拓展視野。

（三）要注重教學(xué)手段的多樣性，實現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化

隨著教學(xué)改革的深入，計算機技術(shù)的推廣，教學(xué)手段更加靈活。多媒體教學(xué)、電子版教材信息量大，視聽結(jié)合，化靜為動，化無聲為有聲，對教師提出了更高的要求。如何合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)為大學(xué)語文教學(xué)服務(wù)也是一個嶄新的課題。大學(xué)語文的課堂教學(xué)只有采用先進的教學(xué)手段來充實自己，才能適應(yīng)社會的發(fā)展，滿足學(xué)生的需要。如一些常識性的知識，語文教師可以通過課件的形式講解，節(jié)約課堂教學(xué)時間。一些著名的詩歌和散文，也可以采用多媒體的方式進行講解，給詩歌配樂，或者采用詩、樂、畫結(jié)合的方式，既能讓學(xué)生學(xué)到知識，同時也可以讓學(xué)生獲得視覺上和聽覺上的享受。教師所作的優(yōu)秀課件，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)做動畫和課件的興趣，讓學(xué)生不僅增長知識，而且增強學(xué)生動手的能力。但值得注意的是，多媒體只是教學(xué)的輔助手段，它不能代替教師個性化的講授，不能代替生感情的交流。也不能代替老師人格力量的熏染。所以，觀看相關(guān)影片、記錄片，把語文與音樂、美術(shù)等結(jié)合起來；課堂上增加討論時間，多給學(xué)生自由發(fā)言的機會；網(wǎng)上開辟各專題論壇，加強師生間的互動與交流；成立讀書協(xié)會，增加講座.組織辯論賽、詩歌朗誦、對聯(lián)、集句，表演話劇等也是非常好的教學(xué)方式。

（四）要實現(xiàn)語文課堂與社會實踐相結(jié)合

打開語文課堂的大門，縮小語文課堂與生活的距離，讓生活之水流進課堂，處理好語文課堂與社會實踐的關(guān)系，真正做到學(xué)以致用。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用寒暑假積極投身到社會實踐中，深入學(xué)校、農(nóng)村，體驗社會生活，了解民情、國情；把自己的所學(xué)知識帶到小學(xué)生的學(xué)習(xí)中，帶到老百姓的生活中去。并且要求學(xué)生根據(jù)自己的社會實踐經(jīng)歷，寫出不同形式、不同內(nèi)容的文章，利用開學(xué)第一周抽專門時間，組織學(xué)生交流討論，使語文學(xué)習(xí)和社會生活聯(lián)系起來，在社會生活的影響下自覺地提高語文素養(yǎng)，完善自己的人文修養(yǎng)。

（五）嚴肅考核方式

大學(xué)語文課程的考核，應(yīng)以能力測試為主，以對知識掌握的測試為輔，并提高平時考核和作業(yè)成績在學(xué)生總成績中的比例。考核采用口試與筆試結(jié)合，課堂內(nèi)與課堂外結(jié)合，閉卷與開卷結(jié)合，論文與答辯結(jié)合等形式，認真考查學(xué)生的全面表現(xiàn)，比如平時作業(yè)有成績，課堂討論發(fā)言有記錄，課外征文、演講比賽等獲獎要加分。這樣做的結(jié)果既激勵了學(xué)生在課堂上積極參與“學(xué)”與“練”的教學(xué)過程，又有利于達到各種能力的培養(yǎng)目的（如動手、動腦、動口能力等）。為培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力，教師甚至可以考慮將演講等口試成績納入學(xué)生平時成績考核之中。考試不是最終目的，關(guān)鍵在于教學(xué)中能真正培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫等語文綜合能力。

參考文獻：

[1]陳少志，楊曉東，李秀萍.新時期地方高校大學(xué)語文教學(xué)的走向與改革[J].中國大學(xué)教學(xué)，2014（11）

篇(6)

論文關(guān)鍵詞：高職高專；學(xué)科教學(xué)；大學(xué)語文；科學(xué)教育功能

關(guān)于高職高專的《大學(xué)語文》課程教學(xué)目的的闡述，可以說，目前并無一個定論，綜觀這些觀點，他們都不否認它具有人文性和工具性，只是側(cè)重點不同而已。但是，結(jié)合高職高專的實際，《大學(xué)語文》課程的開設(shè)，我認為在高職高專開設(shè)《大學(xué)語文》，除了要進一步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力和祖國語言文字的運用能力之外，還要積極突顯《大學(xué)語文》中的科學(xué)性，努力培養(yǎng)學(xué)生追求真理，熱愛科學(xué)的精神，為社會經(jīng)濟的發(fā)展培養(yǎng)更多合格的建設(shè)者。

一、在高職高專《大學(xué)語文》中突出其科學(xué)性的必要性

在中小學(xué)的語文教學(xué)中，無疑要突出語文教學(xué)的人文性與工具性，即要提高中小學(xué)生的祖國語言文字的運用能力，為其它學(xué)科的學(xué)習(xí)提供認識能力和思維分析與判斷能力。但在高職高專階段，隨著學(xué)生的心智日漸成熟，世界觀正在形成，所以在此階段語文教學(xué)還必須肩負人文素質(zhì)的培養(yǎng)與科學(xué)精神的培養(yǎng)。

（一）突出《大學(xué)語文》教學(xué)中的科學(xué)性是專業(yè)的需要

高職高專多為工科類，與其他人文類專業(yè)有所不同，人文類專業(yè)更多地強調(diào)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，即重在文學(xué)作品中的認識教育作用與審美教育等方面的挖掘，而高職高專出除了要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)外，還要突出其科學(xué)精神的培養(yǎng)，這是由其專業(yè)要求決定的，它要求學(xué)生有較好的科學(xué)的態(tài)度，要求學(xué)生有科學(xué)的思維方式，如機械操作，圖表的繪制等它都需要有科學(xué)的態(tài)度與科學(xué)的精神。所以，在《大學(xué)語文》教學(xué)中，也要努力發(fā)掘其科學(xué)性教育內(nèi)涵，將科學(xué)性教育功能滲透到學(xué)科教學(xué)之中。

（二）突出《大學(xué)語文》教學(xué)中的科學(xué)性教育是學(xué)生自身發(fā)展的需要

現(xiàn)在，在大學(xué)中不分專業(yè)實際一味地只提《大學(xué)語文》中的人文性是不夠的，而應(yīng)該根據(jù)高職高專的實際，加強大學(xué)生的科學(xué)性教育。

回顧中國的歷史，大至治國，小至治家，無不以儒教理學(xué)為先，自然科學(xué)知識被稱為“格致”，只是到晚清朝，才在國難的痛苦中發(fā)現(xiàn)國力的衰微多為科技落后所制，于是，方有“師夷之長以制夷”之聲，才有新式學(xué)堂。國人才發(fā)現(xiàn)，單靠“半部論語治天下”是不夠的，還須以科技為根本，發(fā)展和強大國家綜合實力離不開科學(xué)技術(shù)，于是便有“五四”運動的歡迎“賽先生”（科學(xué)）之呼聲。但是，長期以來，對于語文教育來說，由于受“文以載道”、“文以明道”之影響，它承載著較為濃厚的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而“賽先生”則少有人問津。

作為高職高專學(xué)生，學(xué)習(xí)是為了以后的為社會作更多貢獻，是為自己以后的安身立命，將來他們的職業(yè)較多是從事工科類工作，要求高職高專學(xué)生要有一個科學(xué)的思維、科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的精神。只有具備較強的科學(xué)性，才能對更好地勝任工作，才能在工作上有所為。

在高職高專《大學(xué)語文》教學(xué)中，要盡力挖掘教學(xué)內(nèi)容上的科學(xué)性，讓科學(xué)性滲透到教材的材料組織、觀察問題的角度、闡述問題的方法與作品表現(xiàn)手段等里面去，使學(xué)生在接受人文熏陶的同時接受科學(xué)性教育。

（三）突出《大學(xué)語文》教學(xué)中的科學(xué)性是社會發(fā)展的需要

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，社會要發(fā)展，就必須秉持可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展和社會經(jīng)濟實力的迅速增長，社會生產(chǎn)方式也在隨之不斷地發(fā)生變化，而且還直接影響著人們的生活方式、思維方式，以及社會的管理方式和教育方式。日新月異的科學(xué)技術(shù)，它與經(jīng)濟、政治等上層建筑各要素之間存在著十分重要關(guān)系，科學(xué)技術(shù)在其他各要素中有著明顯的“超前性”，如果能將科學(xué)技術(shù)廣泛地運用于社會生產(chǎn)，就能很快地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而促進社會的前進。如果科學(xué)技術(shù)滯后于社會生產(chǎn)，對社會就不能產(chǎn)生積極意義。

為了更好地為社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)建設(shè)者，高職高專就必須利用一切可以利用的資源，大力將科學(xué)性滲透到教學(xué)中去，作為在高職高專院校各專業(yè)都需開設(shè)的公共課《大學(xué)語文》也責(zé)無旁貸，要努力將科學(xué)性滲透到語文教學(xué)中去。

二、在高職高專《大學(xué)語文》中突出科學(xué)性的可行性

在高職高專的《大學(xué)語文》教學(xué)中突出科學(xué)性是可行的，也是必要的。從教材來說，《大學(xué)語文》無論是從它的內(nèi)容還是從它有編排體系來說，都有其嚴謹?shù)目茖W(xué)性；從學(xué)生角度來看，高職高專學(xué)生也通過小學(xué)和中學(xué)的語文教育具備了一定的語文知識，在大學(xué)階段，教師可以就教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性分析，將授課內(nèi)容的人文性與科學(xué)性結(jié)合，從而實現(xiàn)科學(xué)性教育的目的。 轉(zhuǎn)貼于

（一）從教材的編排方面來看

現(xiàn)在各高校特別是高職高專所使用的《大學(xué)語文》教材從編排上來看有些各自為陣之嫌，所編出來的書很少能體現(xiàn)出高職高專的特點，所以在教材的選用方面所表現(xiàn)出來的就是一個亂字。如果要使得教材對高職高專學(xué)生具有更好的針對性，我認為須從以下幾方面做好對《大學(xué)語文》教材的編排工作。

1.要有一個整體的編排目的編排高職高專《大學(xué)語文》教材首先要把學(xué)生學(xué)習(xí)本課程的目的要弄清楚。一要把握高職高專學(xué)生語文知識相對一般高校的學(xué)生基礎(chǔ)要薄弱一些這一事實，通過《大學(xué)語文》學(xué)習(xí)能系統(tǒng)地提高他們的一定的語文素養(yǎng)；二要把握好高職高專學(xué)生專業(yè)實際，將人文性與科學(xué)性統(tǒng)一起來，使學(xué)生明白在自己以后的職業(yè)生涯中科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神的重要性。

2.要在編寫體例上有創(chuàng)新性?現(xiàn)行的《大學(xué)語文》都有一個通行的慣例，那就是文前編排作家作品介紹與文體介紹，文后列個閱讀提示，然后就是問答題，鮮有專業(yè)學(xué)科特色。在體例上，可以在“問答題”中，增加一些對教材內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、材料安排、表現(xiàn)手法等科學(xué)性分析，還可適當(dāng)增加一些實用性較強的應(yīng)用文，以服務(wù)于學(xué)生日后的實際需要。

3.要在教材上突出高職高專特色高職高專的《大學(xué)語文》教材或自己院校組織教師主編或參與編寫的教材，不要盲目以一般或重點高校的教材為藍本，在努力在體現(xiàn)高職高專特色上多下功夫，要在大學(xué)語文教材內(nèi)容上克服偏難、偏深等問題，所編寫的教材要與學(xué)生所學(xué)專業(yè)語文說寫能力相結(jié)合，符合高出高職學(xué)生的接受能力。并且能根據(jù)高職高專各類專業(yè)的需要編寫大學(xué)語文教材，突出各類高職高專的特色，滿足專業(yè)人才培養(yǎng)目標要求。

（二）從教學(xué)內(nèi)容方面來看

要把一事物準確地傳達給他人，就必須要遵守對事物的認識規(guī)律，或由易至難，由簡單至復(fù)雜，或者是知微見著，窺一斑而見全身式；或者是由表及里、層層深入、登堂入室式。課堂傳授知識也是如此，不同的教學(xué)內(nèi)容可用不同的方式方法，科學(xué)地指導(dǎo)學(xué)生，傳輸給學(xué)生知識與技能，將科學(xué)性潛移默化灌輸?shù)綄W(xué)生大腦中去。

1.從作品的結(jié)構(gòu)來看結(jié)構(gòu)是作品的骨骼，是內(nèi)容的重要載體。一部好的作品，往往會有一個嚴謹緊湊的結(jié)構(gòu)。如郁達夫的《故都的秋》，這篇文章是《大學(xué)語文》常選篇目，從結(jié)構(gòu)上來看它包括思秋、繪秋、議秋、戀秋這四個部分。從這四個部分中，我們可以看到作者的匠心獨運，“思秋”是虛，是為后文的寫作起鋪墊，并為全文抒情定調(diào)；“繪秋”是實，是作者對眼前之景的描寫，是作者寄情之物；“議秋”和“戀秋”是情感的直接抒發(fā)。對于一個事物，特別是心儀的事物而言，這樣的結(jié)構(gòu)也符合人們對事物認識的基本規(guī)律：長久的想念會引發(fā)親身體驗的沖動，在親身體驗時的所見所聞和所感，以及對它長久的體味。這種對事物的認知在郁達夫《故都的秋》中表現(xiàn)在“思”、“繪”、“議”和“戀”是環(huán)環(huán)相扣上。充分體現(xiàn)了作者在構(gòu)思作品結(jié)構(gòu)的科學(xué)態(tài)度，作為老師也要將此科學(xué)態(tài)度傳達給學(xué)生。

2.從作品的內(nèi)容來看《故都的秋》這篇文章主要表達的主題是通過對故都北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物，抒發(fā)了向往、眷戀故都之秋的真情，并流露出憂郁、孤獨的心境。圍繞這一主題，作品從清晨靜觀、落蕊輕掃、秋蟬殘鳴、都市閑人、勝日秋果的幾幅圖，構(gòu)成了故都的一幅冷色調(diào)的秋景圖，突出了故都秋的“清”、“靜”與“悲涼”的特點，與作者的向往、眷戀之情和憂郁、孤獨的心境搭配合理。

所以，在講授課文時就要著力于教學(xué)生去挖掘最能體現(xiàn)作者景情相生的內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者寫作時寓情于景的科學(xué)嚴謹態(tài)度。

3.從作品的表現(xiàn)手法來看一部好的作品如同一件產(chǎn)品一樣，同樣需要好的表現(xiàn)手法來完成。郁達夫《故都的秋》在表現(xiàn)手法上來看，有兩點是做得很科學(xué)的，一是對比的表現(xiàn)手法，一是色彩的運用。“有比較才會有突出”，將江南之秋與北國之秋相對比，從而得出故都秋的“清”、“靜”、“悲涼”；而色彩的運用，準確地傳達了作者的心境。一般來說，秋之金黃、秋之紅果，自然也會有其熱烈的一面，但作者寫的是槐樹的落蕊、秋蟬殘聲、與秋雨之涼意，即使是寫秋之棗、柿，也不著其暖色調(diào)的紅黃之色，通篇作品的色彩基調(diào)都是冷色調(diào)，這樣處理就顯得色調(diào)與作品的感情基調(diào)和諧一致。

（三）從教學(xué)方法來看

篇(7)

（一）高職院校大學(xué)語文課時偏少，學(xué)生缺少熱情

當(dāng)前大學(xué)語文課在一些院校得不到應(yīng)有的重視，尤其是很多高職院校在專業(yè)定位上還是因循“唯技能，重實用”的原則，安排專業(yè)技能課時多，實習(xí)實訓(xùn)時間長，導(dǎo)致大學(xué)語文不得不“讓路”，課時被不斷壓縮。對于開設(shè)的大學(xué)語文課，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情普遍不高，態(tài)度不端正。而受就業(yè)形勢影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的實用性、功利性很強，對與專業(yè)關(guān)系不大的課程僅僅樹立及格的目標。再加上網(wǎng)絡(luò)的影響，上網(wǎng)玩游戲使大學(xué)語文成為一些學(xué)生最先逃掉的課程。校園中網(wǎng)絡(luò)、手機微信等快捷的交流方式，使許多學(xué)生的語言表達能力嚴重退化。一些時尚而極不規(guī)范的語言充斥了學(xué)生的日常生活，“手機控”、“電腦控”既是學(xué)生的常態(tài)，又何嘗不是一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象；社會生活快餐式的消費文化，影像技術(shù)的發(fā)達造成了文化娛樂的多元化、簡單化，人們的閱讀時間日益減少，文學(xué)被邊緣化等等現(xiàn)象。所有這些現(xiàn)象也都或多或少影響到學(xué)生的文化消費，影響到他們的閱讀選擇。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生連請假條都寫不規(guī)范，邏輯性差，作業(yè)、實習(xí)報告和畢業(yè)論文中錯別字和病句連篇累牘。總之，由于學(xué)生閱讀時間少，除去上網(wǎng)玩手機，很多學(xué)生把剩余不多的時間用來學(xué)習(xí)專業(yè)技能，考各種技工證、英語四六級證，對大學(xué)語文課完全抱著應(yīng)付的態(tài)度。

（二）高職院校缺乏穩(wěn)定而強大的大學(xué)語文教師隊伍

在一些院校，大學(xué)語文課程隸屬于中文系。任課教師有很多是由于學(xué)期中專業(yè)課時不足，中途來任教大學(xué)語文課程的，因此經(jīng)常出現(xiàn)這一學(xué)期帶了大學(xué)語文課程，而下學(xué)期因?qū)I(yè)課程繁多又無法繼續(xù)任教的現(xiàn)象，這樣造成教師隊伍不穩(wěn)定，不能系統(tǒng)地教授同一門課。此外由于教師的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)不合理，有專無精；或者知識面不廣，對大學(xué)語文課程的目標認識不確切；讀寫能力不強，教學(xué)方法單一造成學(xué)生的不重視，對教學(xué)沒有信心的現(xiàn)象在大學(xué)語文教師隊伍中或多或少地存在著。

（三）作為人文素質(zhì)課程，高職院校大學(xué)語文課程設(shè)置單薄

人文素質(zhì)課程擔(dān)負著“立德樹人”的根本使命，但在實際教學(xué)中，一些高職院校很少開設(shè)相關(guān)的人文素質(zhì)課程。大學(xué)語文課時少，內(nèi)容受學(xué)時所限，不能在短期內(nèi)達到立竿見影的效果。而如果能與其他人文素質(zhì)課相呼應(yīng)，形成較完整的人文素質(zhì)課教學(xué)體系，如與應(yīng)用文寫作，與各種類型的文化、歷史、哲學(xué)選修課結(jié)合，如開設(shè)古詩詞鑒賞、國學(xué)誦讀、歷代帝王史、西方經(jīng)典文學(xué)等課程，都會成為對大學(xué)語文課一個極有力的支撐。可現(xiàn)實卻是由于師資或其他原因，很多高職院校沒有開設(shè)這些課程。

二、改善高職院校大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀的策略研究

（一）強化教師隊伍建設(shè)

教師的水平直接關(guān)系到這門課的教學(xué)效果，必須培養(yǎng)一支能夠長期致力于大學(xué)語文課教學(xué)的教師隊伍，建立一支知識淵博、品德端正、勇于創(chuàng)新的教師隊伍。而學(xué)校在教學(xué)、科研和師資培養(yǎng)方面要給予適度的政策傾斜。學(xué)校要成立專門的教學(xué)研究室，制定章程，劃撥專項教研經(jīng)費，配置基本教學(xué)設(shè)備，給年輕教師出去學(xué)習(xí)深造的機會。擔(dān)任這門課的教師要具備豐富的知識、較強的口語表達與寫作能力。大學(xué)語文教師應(yīng)該比專業(yè)教師更加具有學(xué)者的風(fēng)范、詩人的情懷。這就要求教師不斷努力地鉆研學(xué)問，提高自身素質(zhì)，切實關(guān)注大學(xué)語文教學(xué)動態(tài)。教研室要建立長期有效的幫帶關(guān)系，幫助年輕教師樹立信心。教學(xué)團隊可以集體備課，發(fā)揮各位教師的智慧，在教材內(nèi)容上有所拓展。總體來說，建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞慕處熽犖槭谴髮W(xué)語文課能否取得素質(zhì)教育成功的首要前提。

（二）準確定位課程教學(xué)目標，選擇、編撰合適的教材

高職院校學(xué)生文化素質(zhì)薄弱，院校要在課程教學(xué)中做好知識傳授、情感熏陶和職業(yè)精神的培養(yǎng)。大學(xué)語文作為一門人文素質(zhì)類基礎(chǔ)學(xué)科，具有綜合教育的功能。這一階段語文教育的目標很明確，即在鞏固語文基礎(chǔ)工具性的前提下，提高學(xué)生的審美能力以及綜合素質(zhì)。大學(xué)語文課程目標的定位直接關(guān)系到教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置、教材的選擇。高職院校制定教學(xué)大綱時應(yīng)依據(jù)大學(xué)語文課的性質(zhì)，使之區(qū)別于中學(xué)語文。要認識到它不再是為了應(yīng)試的必考課，不應(yīng)看作是“高四語文”的延續(xù)，實質(zhì)上它“將工具性、人文性和審美性有機地加以了統(tǒng)一”。工具性是指提高學(xué)生的閱讀能力、日常書面表達能力和口頭交流能力；人文性是指大學(xué)語文課應(yīng)培育學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和人文精神素質(zhì)；審美教育指語文應(yīng)提高學(xué)生的審美情操、塑造美好的心靈。這三個方面是大學(xué)語文課程性質(zhì)的基本體現(xiàn)，成為各個院校制定語文課教學(xué)大綱的依據(jù)。高職院校要根據(jù)大學(xué)語文的目標定位，在課程設(shè)置、教材選擇上做出積極調(diào)整。目前正式出版的大學(xué)語文教材有上百種之多，諸多的教材有按文學(xué)發(fā)展史順序編的，也有按文體或作家順序編的。當(dāng)前被廣泛使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語文》（已印九版）。除此之外，各高職院校根據(jù)自身的辦學(xué)特色自編教材也很多。自編教材名目繁多，依據(jù)標準也是各有特色，有按文體分類，有按文學(xué)史發(fā)展順序來安排內(nèi)容，也有按主題來編排內(nèi)容。如我院教師自編的大學(xué)語文教材，按照不同主題遴選優(yōu)秀文章，既有文學(xué)史知識的學(xué)習(xí)，也有能提高學(xué)生讀寫能力、口語交際表達能力的實踐模塊，還有話劇、相聲、小品等藝術(shù)的介紹。此類教材編寫符合自身院校的辦學(xué)目標，因此這一做法現(xiàn)已在很多高職高專院校中展開，因為貼近學(xué)生實際，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，因此取得了較好的教學(xué)效果。

（三）采取多樣的教學(xué)方法，切實提高教學(xué)效率

1.教師根據(jù)教學(xué)目標設(shè)計教學(xué)模塊，讓學(xué)生擔(dān)當(dāng)主角，實現(xiàn)教學(xué)互長美國著名心理學(xué)家布魯納曾在他的“認知結(jié)構(gòu)”理論中指出，學(xué)習(xí)是一種能力的建構(gòu)過程，應(yīng)積極培養(yǎng)學(xué)生本身能力的自信感，使教學(xué)過程中的學(xué)生成為一個“積極”的探索者。教師要采取方法鼓勵學(xué)生發(fā)揮主動性，激發(fā)他們的興趣，讓學(xué)生活躍起來，參與到課堂中來。高職院校學(xué)生文化素質(zhì)大多相對偏低，如何提高學(xué)生的口語表達能力，對教師也是一種考驗。針對這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以設(shè)計不同的話題，讓學(xué)生組成不同的小組，發(fā)動每個小組成員進行討論。對于那些平常不敢發(fā)言的同學(xué)，教師更應(yīng)鼓勵、引導(dǎo)，使他們敢于表達。還可以組織演講練習(xí)，演講的題目要契合學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實際，具有一定的時代性，如“讓夢想照進現(xiàn)實”、“中國夢，我的夢”、“凝聚正能量，綻放青春活力”等。演講能夠極大地激發(fā)學(xué)生的熱情，使他們年輕尚不成熟的心智得到升華，同時也是同學(xué)們之間互相了解、互相學(xué)習(xí)的機會，能夠極大增強他們的自信心。2.利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)增強教學(xué)效果多媒體教學(xué)模式以其豐富的信息內(nèi)容和可感可視的教學(xué)效果深受師生喜愛。教師在制作教學(xué)課件時要去粗取精，以精要的文字表述，配以美的畫面、圖形，營造濃郁的文學(xué)情景，讓學(xué)生體會美、感受美，喚起他們熱愛母語、熱愛民族文化的熱情。在講授詩詞散文名篇時，適時播放配樂詩朗誦，如喬榛老師的《長恨歌》、濮存昕先生《相信未來》、《再別康橋》，可以增強學(xué)生的情感認知。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生很愿意嘗試自己制作教學(xué)內(nèi)容課件，尤其是師范類學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，對此教師要給予鼓勵和幫助。3.利用信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建設(shè)與大學(xué)語文課程相配套的校本教學(xué)資源在校園網(wǎng)上開通相應(yīng)的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，加強學(xué)生課外學(xué)習(xí)。在網(wǎng)站上制作教學(xué)資源庫，欄目可以設(shè)為：知識鏈接、名師講析、課外作業(yè)、課程動態(tài)等，學(xué)生可以方便、快捷地查找資料，進行學(xué)習(xí)。網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)這種形式在一些示范類職業(yè)院校中已經(jīng)得到開發(fā)與應(yīng)用，用技術(shù)手段促進了教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)化、便利化，深受學(xué)生喜歡。也可成立網(wǎng)上文學(xué)社團或?qū)W習(xí)小組進行交流。大學(xué)語文課堂教學(xué)時間有限，新型教育技術(shù)的使用帶給學(xué)生豐富的學(xué)習(xí)資源和大量信息，也便于師生在課外進行教學(xué)互動。

（四）開設(shè)人文素質(zhì)教育系列課程

“中國高等教育中傳統(tǒng)文化傳承有著伴之而生的歷史，在建設(shè)和諧文化中更負有重任。高校的領(lǐng)導(dǎo)者與管理者應(yīng)該有清晰的認識，并致力于培養(yǎng)可引導(dǎo)和諧文化建設(shè)的教員和學(xué)生。”人文素養(yǎng)的提高僅僅通過大學(xué)語文課顯然不夠，為此形成一個傳承中華優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)體系是非常必要的。大學(xué)語文不能涵蓋所有內(nèi)容，因此可以開設(shè)歷史、哲學(xué)、政治、思想品德等其他人文課程。如我院開設(shè)了唐詩宋詞鑒賞、《四書五經(jīng)》選讀、明清小說、中外優(yōu)秀抒情詩選讀、草原文化、兩性關(guān)系、影視欣賞、歷代帝王史等延伸課程。也可以根據(jù)現(xiàn)實社會發(fā)展的需要開設(shè)一些系列講座。形成體系的素質(zhì)教育課可以營造良好的校園文化氛圍，拓展學(xué)生的知識視野，促使學(xué)生不斷汲取新知識。

三、結(jié)語