序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇初中生勞動教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

［關(guān)鍵詞］初中生;班主任;德育

德育工作是班級教育工作的核心和關(guān)鍵，直接決定著班級教育工作的方向。班主任是班級教育工作的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，應(yīng)全面貫徹黨的教育方針，堅持德育為首，開展各種形式的教育活動。

一、德育工作的內(nèi)容

1．愛國主義教育

中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的，愛國主義是動員和鼓勵中國人民團(tuán)結(jié)一致的重要旗幟，是全國各族人民共同的精神支柱。對中學(xué)生進(jìn)行中華民族悠久歷史的教育，班主任要通過中國歷史，特別是近代史、現(xiàn)代史的教育，使中學(xué)生了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的民族精神，了解中國人民為中華民族的獨立和解放前仆后繼的光輝業(yè)績。

2．理想教育

對初中生進(jìn)行理想教育就是幫助學(xué)生從感性階段到理性階段的發(fā)展。中學(xué)生具有豐富的想象力，但是他們的綜合分析能力較差，社會認(rèn)知不夠全面，因此理想往往帶有很大的空想成分。班主任要對中學(xué)生進(jìn)行“有意義的學(xué)習(xí)生活”教育，使他們更全面地了解社會，使其理想能夠與社會相接軌。

3．集體主義教育

集體主義是社會主義的道德原則，堅持人民的利益高于一切。班主任要對初中生進(jìn)行集體主義教育，使他們能夠較為清楚明白地了解個人與集體之間的關(guān)系，當(dāng)個人的利益與集體利益發(fā)生矛盾時，要以集體利益為重。對初中生進(jìn)行集體主義教育是為其以后更好地適應(yīng)社會做好充分的準(zhǔn)備。

4．勞動教育

勞動是人類特有的屬性，是社會生存和發(fā)展的基本條件，也是任何具有健康人格的人的一種創(chuàng)造性需要。在社會主義社會，勞動是光榮的事業(yè)，勞動人民是社會和國家的主人。對初中生進(jìn)行勞動教育，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動觀和勞動態(tài)度，掌握一定的勞動知識和勞動技能，養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣；教育學(xué)生愛護(hù)公共財產(chǎn)和勞動成果，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的道德品質(zhì)。

二、德育工作的方法

1．說理教育

說理教育是以馬列毛鄧為指導(dǎo)思想，以科學(xué)發(fā)展觀為依據(jù)，通過擺事實、講道理的方法教育和轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想意識，使學(xué)生心悅誠服地接受道理，培養(yǎng)學(xué)生辨別是非的能力。馬克思在《黑格爾哲學(xué)批判》中提出：“理論只要徹底，就能說服人。”班主任必須抓住一個理字，把道德講透。班主任還要根據(jù)學(xué)生的特點，選擇適當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行心理教育，把握住機(jī)會才能取得良好的效果。

2．培養(yǎng)道德情感

學(xué)生的道德情感不是與生俱來的，是在后天的教育和培養(yǎng)中逐漸形成的。首先，知情結(jié)合，激起學(xué)生的道德情感體驗，班主任在講述道德范例、分析道德準(zhǔn)則時應(yīng)該投入真情，充分發(fā)揮表情的信號功能，用表情的感染力激起學(xué)生的道德情感體驗。其次，以美育情，豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容，班主任要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)象評價，提高學(xué)生的道德評價水平。再次，真情感化，促進(jìn)學(xué)生道德情感發(fā)展，班主任對學(xué)生真誠的愛與期望是一種巨大的教育力量。

3．善用表揚(yáng)

表揚(yáng)是對學(xué)生好的思想和行為進(jìn)行肯定的評價，其目的是使受表揚(yáng)的學(xué)生清楚自己的特點和長處，并進(jìn)一步鞏固與發(fā)揚(yáng)。對于學(xué)生良好的道德行為，班主任要積極表揚(yáng)，從而提高學(xué)生良好道德行為的積極性。班主任還要鼓勵學(xué)生去學(xué)習(xí)良好的道德行為和道德習(xí)慣。對于學(xué)生良好的行為予以表揚(yáng)是班主任對學(xué)生整體發(fā)展的肯定，對于學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。

4．慎用批評

批評是班主任對學(xué)生的不正當(dāng)思想和行為進(jìn)行否定評價的過程，以使學(xué)生引起警覺，促使他們改變自己錯誤的思想和行為。班主任在對學(xué)生進(jìn)行批評時，要擺事實、講道理、入情入境、以理服人，而且要語氣溫和，態(tài)度和藹，這樣才能消除學(xué)生的對抗心理，使其接受批評。對于不同的學(xué)生應(yīng)采取不同的方法，對于接受能力強(qiáng)的學(xué)生有針對性地提出問題，對于反應(yīng)比較慢的學(xué)生要注意措辭，以免傷害其自尊心。

5．實踐鍛煉

道德是由社會實踐產(chǎn)生的，要使學(xué)生真正理解道德、掌握道德，也要使學(xué)生進(jìn)行道德實踐。學(xué)生實踐活動形式多樣，主要包括學(xué)習(xí)活動、承擔(dān)社會工作、參加生產(chǎn)勞動等。班主任要積極使學(xué)生走出課堂，用自己的眼睛觀察社會，逐漸提高道德認(rèn)知能力與道德評價能力。

篇(2)

1．我省中小學(xué)生道德品質(zhì)各方面發(fā)展的總體趨向、學(xué)段特征、地區(qū)差異（沿海地區(qū)與內(nèi)地山區(qū)）、校際差異（重點與一般）、表現(xiàn)及其內(nèi)在規(guī)律性。

2．社區(qū)環(huán)境、傳播媒介、學(xué)校、家庭諸因素在學(xué)生道德發(fā)展中各自不同的作用及相互影響的結(jié)果。

3．當(dāng)前中小學(xué)道德教育中的成功經(jīng)驗、教訓(xùn)及存在的問題（最成功、最受學(xué)生歡迎和最不成功、最不受學(xué)生歡迎的德育活動形式及產(chǎn)生的原因）。

4．當(dāng)前中小學(xué)生道德發(fā)展諸因素（道德認(rèn)識、道德判斷、道德情感、道德行為）中的最薄弱環(huán)節(jié)。

這個調(diào)查研究僅是我們整個道德教育研究中的第一階段，第二步的工作將是根據(jù)道德教育理論和調(diào)查結(jié)果，擬定一套道德教育內(nèi)容與方法，擬訂一套適合于我省中小學(xué)生特點的道德發(fā)展評價指標(biāo)體系，建立中小學(xué)道德教育與學(xué)生道德水平發(fā)展的激勵機(jī)制（科學(xué)的德育評價理論、指標(biāo)體系和方法技術(shù)），選定學(xué)校進(jìn)行實驗驗證，以提高成果的科學(xué)性、有效性和可操作性。

中小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的總體概述

應(yīng)該說，我省中小學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展總體上是好的和比較好的。有80％左右的學(xué)生，在許多項目測量中，顯示出良好的品德素養(yǎng)。這說明，我們這幾年學(xué)校的德育工作是有成效的。比如：對“我們國家太窮了，有機(jī)會我一定爭取出國不再回來”持否定態(tài)度的占95％；對“如果能出國賺錢，任何下賤的事我都干”表示不同意的占94．5％。這雖然不足以全面反映當(dāng)前學(xué)校的愛國主義教育實效，也從一個側(cè)面說明廣大教師和德育工作者的心血沒有白費。

但我們也看到，中小學(xué)道德教育中還存在不少問題。

首先是學(xué)生的誠實問題，在我們設(shè)計的一個測驗學(xué)生是否會在無人知曉的情況下作弊的項目中，有60％的學(xué)生顯示出不誠實的傾向，其中學(xué)段愈高這種情況愈嚴(yán)重。聯(lián)系到當(dāng)前各級各類學(xué)校在考試中出現(xiàn)的類似問題，我們認(rèn)為這個結(jié)論是可信的。這種現(xiàn)象可能與社會環(huán)境影響有關(guān)。目前社會處于轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟(jì)與文化等領(lǐng)域的運作尚未完全進(jìn)入理性化、法制化階段，在不發(fā)達(dá)、不規(guī)范的商品經(jīng)濟(jì)條件下，社會上出現(xiàn)了許多假冒偽劣、坑蒙拐騙等丑惡現(xiàn)象，且多能得逞，這就難免對中小學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。此外，學(xué)校德育工作長期以來對誠實正直品質(zhì)的培養(yǎng)重視不夠也是一個原因。

其次是勤勞儉樸問題。有52％的學(xué)生很少或從未干過家務(wù)；有25％的學(xué)生很不情愿參加學(xué)校組織的勞動。事實上，近年來學(xué)校對勞動教育抓得比較緊，許多學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加各種各樣的勞動，但由于結(jié)合社會實際教育學(xué)生懂得勞動的作用和意義不夠，以及許多家長因怕影響孩子的學(xué)習(xí)，不讓他們做些力所能及的、為未來獨立生活所必需的家務(wù)勞動，使其收效甚微。因此，教育學(xué)生認(rèn)識在市場經(jīng)濟(jì)條件下，勞動對個人、對社會生活的重要意義，并提高他們的勞動自覺性，是今后學(xué)校教育中應(yīng)當(dāng)加以重視的。

第三是學(xué)生承受挫折的心理能力較弱。有26％的學(xué)生覺得自己難以承受生活中遇到的挫折或打擊。這自然與當(dāng)代學(xué)生所處的環(huán)境有密切關(guān)系，如學(xué)校和家庭過多的呵護(hù)，學(xué)生缺乏憂患意識和艱苦的生活鍛煉。這種現(xiàn)象若不加以糾正，將來就難以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)中的激烈競爭。

第四是孝敬父母問題。雖然有90％的學(xué)生存有報答父母之心，但他們行為上沒有表現(xiàn)出來或不知道怎么表示。37％的學(xué)生很少與父母交談，更多的人沒有幫父母干家務(wù)。也就是說，他們有一定的道德認(rèn)識或道德情感，卻缺乏相應(yīng)的道德行為。這種現(xiàn)象的存在與學(xué)校和社會的德育觀念偏頗有關(guān)，在相當(dāng)長的時間內(nèi)，我們把孝道視為封建倫理道德避而不談。事實上，孝敬父母是愛國主義、樂于助人、團(tuán)結(jié)友愛、謙恭禮讓、責(zé)任感等道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。

第五是主持公平和正義的品質(zhì)較差。只有75％的學(xué)生表示，當(dāng)好友與人發(fā)生糾紛時會站在有理的一邊；而有26％的人則表示偏袒好友或干脆躲開。這26％的人中還僅僅是出于情面上的考慮。可以推斷，當(dāng)危及自己安全時，表示偏袒或干脆躲開的就遠(yuǎn)不只26％了。聯(lián)系到社會上見義勇為者少、明哲保身者多的現(xiàn)象，更使我們感到在中小學(xué)加強(qiáng)正義感的教育與培養(yǎng)的必要性和迫切性。

第六是集體觀念淡薄。只有69％的學(xué)生很喜歡參加集體性的活動。這可能有兩方面的原因：一方面是當(dāng)前學(xué)校中集體主義教育少了；另一方面在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期，社會上個人冒尖、個人奮斗成功的現(xiàn)象較多，激烈的生存和發(fā)展競爭使人際關(guān)系趨于冷漠，這對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。與之相呼應(yīng)的是，學(xué)生的寬容精神也比較差，如表示與人發(fā)生矛盾時，能主動與之和好的學(xué)生僅為66％。實際上，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，無論是在社會生活還是在生產(chǎn)方面，更需要團(tuán)結(jié)協(xié)作和融洽的人際關(guān)系。今后亟需加強(qiáng)這方面的教育。

了解學(xué)生道德品質(zhì)形成中外界作用的程度是我們調(diào)查的一個重要方面。我們發(fā)現(xiàn)，有39％的中小學(xué)生認(rèn)為對他們?yōu)槿颂幨掠绊懽畲蟮氖羌彝ァ⒏改福?2％認(rèn)為是學(xué)校、教師；29％認(rèn)為是社會文化媒體。當(dāng)代學(xué)生的生活環(huán)境是一種多維的環(huán)境，家庭成員、社會文化媒體、社會生活現(xiàn)象對青少年產(chǎn)生的作用日益上升，因此必須下大力抓好家庭教育這一個重要環(huán)節(jié)。

各學(xué)段學(xué)生道德品質(zhì)的比較

在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高中生的道德品質(zhì)現(xiàn)狀值得憂慮。如我們在一項測量作弊傾向的測驗中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、初中和高中生的不誠實傾向分別為53％、66％和74％。聯(lián)系到當(dāng)前假冒偽劣現(xiàn)象給未來的社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來的不利影響，教育學(xué)生做一個誠實正直的公民，是我們今后道德教育應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)的一個方面。在勤勞儉樸方面，很愛參加學(xué)校勞動的人數(shù)比例在三個學(xué)段逐步遞減（82％、76％、57％）；高中生中喜歡在消費上攀比的情況從小學(xué)和初中的16％左右猛然增加到31％。隨著年齡增長，消費上有一定的自或更注重外在形象是自然的，但必須及時給予正確的引導(dǎo)。因此高中階段，要適當(dāng)進(jìn)行消費教育。

學(xué)習(xí)上的勤奮進(jìn)取精神在高中階段也有衰退。根據(jù)調(diào)查，爭取好成績的高中生僅為63％，大大低于小學(xué)的81％和初中的83％；力求獨立克服學(xué)習(xí)上困難的高中生為70％，而小學(xué)生為84％，初中生為86％；愿意在今后的事業(yè)上有所進(jìn)取的高中生為77％，而小學(xué)和初中生則為85％左右。這里反映出的問題可能與當(dāng)前社會上知識和收益失衡及學(xué)校教育教學(xué)與社會不適應(yīng)有關(guān)。如何使大多數(shù)升學(xué)無望的學(xué)生繼續(xù)進(jìn)取，提高學(xué)習(xí)積極性，是社會和學(xué)校應(yīng)加以研究并認(rèn)真解決的問題。

對家鄉(xiāng)很有感情的人數(shù)比例從小學(xué)到高中呈遞減趨勢（90％、79％、69％），這種現(xiàn)象說明“外面的世界很精彩”的心態(tài)在初、高中學(xué)生中頗為嚴(yán)重。其數(shù)字也預(yù)示了今后我省人口外向流動增強(qiáng)的潛在性和建設(shè)農(nóng)村的艱巨性。

高中生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神也明顯弱于小學(xué)生和初中生。表示很喜歡班集體和集體活動的人數(shù)比例小學(xué)、初中、高中分別為81％、65％、49％；高中生表示樂意完成班集體分配的難事的僅為65％，低于小學(xué)的87％和初中的82％；表示愿意盡力幫助同學(xué)的為76％，低于小學(xué)的85％和初中的89％。由此可見，培養(yǎng)當(dāng)代中學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，是學(xué)校道德教育中一項艱巨的任務(wù)。

值得注意的是，學(xué)生的自我反省、自制自律和謙恭禮讓的品質(zhì)并未隨著年齡的增大而增大，這種反常的現(xiàn)象也在幾道道德規(guī)范理解程度測試題中反映出來。在提倡節(jié)約的三項原因（①因為父母希望子女節(jié)儉；②因為平時節(jié)儉便不致于有求于人；③勤儉是一種美德）中，選擇③的比例小學(xué)、初中、高中分別為85％、82％和71％。

從正常的道德認(rèn)知發(fā)展來看，中小學(xué)生對道德規(guī)范的理解力總體上應(yīng)是不斷提高的。上面這些反常的情況說明，中學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展具有敏感性和不穩(wěn)定性（如道德認(rèn)知水平的局部停滯和下降）；社會道德和價值取向?qū)χ袑W(xué)生道德品質(zhì)產(chǎn)生負(fù)面影響的嚴(yán)重性（如崇尚實惠、拜金主義等一些社會現(xiàn)象，直接地或間接地影響學(xué)生的道德認(rèn)識水平的發(fā)展，甚至出現(xiàn)一些道德認(rèn)識障礙）；學(xué)校道德教育中存在的片面性（如過去只強(qiáng)調(diào)說教，現(xiàn)在又過分偏于他律）等等。在當(dāng)前改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的背景下，如何增強(qiáng)對中學(xué)生，尤其是高中生道德教育的實效性，使之內(nèi)化，值得深思。

不同學(xué)段的學(xué)生，道德品質(zhì)養(yǎng)成的途徑也不同。高中生雖然外表上與父母不那么親近，但父母的言行仍然在潛移默化地影響他們，因而道德教育不能沒有家庭的協(xié)助。學(xué)校教師對學(xué)生的影響比例大致保持在1／3左右，如果方法得當(dāng)，作用還會增大。而對小學(xué)生而言，則取決于道德規(guī)范和行為本身與小學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活關(guān)系的緊密程度。小學(xué)生的日常道德規(guī)范認(rèn)知水平表現(xiàn)為：對較遠(yuǎn)離其生活的理解力低，對貼近其生活并具體實踐的則理解力高些。為此，對這些“在電視機(jī)前長大的一代”，我們應(yīng)注意適當(dāng)?shù)赝ㄟ^與他們生活、學(xué)習(xí)較貼近的電影、電視、廣播和圖書之類直觀形象的媒體來影響他們，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

沿海地區(qū)和內(nèi)地山區(qū)學(xué)生的比較

在沿海和內(nèi)陸地區(qū)的比較中我們發(fā)現(xiàn)，總體上講，內(nèi)陸地區(qū)小學(xué)階段學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展水平低于沿海地區(qū)，但中學(xué)階段尤其是初中則高于沿海地區(qū)。

沿海地區(qū)環(huán)境更為開放，初、高中學(xué)生思想比較活躍，觀念變化較快，對傳統(tǒng)道德價值觀念認(rèn)同程度較低；而內(nèi)地山區(qū)由于環(huán)境比較封閉，中學(xué)生的道德觀念變化比較遲緩，相對沿海地區(qū)更穩(wěn)定、淳樸一些。比如，在勇于承認(rèn)自己的錯誤方面，內(nèi)地山區(qū)高中生中有73％愿意這樣做，沿海地區(qū)為60％；很喜歡參加學(xué)校勞動的，內(nèi)地山區(qū)初中生比例為83％，沿海地區(qū)僅為68％；內(nèi)地山區(qū)高中生的學(xué)習(xí)進(jìn)取心強(qiáng)于沿海地區(qū)（分別為69％和57％）；有66％的內(nèi)地初中生經(jīng)常和父母交談，而沿海只有55％。此外，諸如同情心、熱愛家鄉(xiāng)、樂于奉獻(xiàn)等品質(zhì)的發(fā)展方面，內(nèi)地山區(qū)的中學(xué)生均強(qiáng)于沿海地區(qū)。在調(diào)查的樣本中，內(nèi)地山區(qū)有86％的初中生對自己的家鄉(xiāng)很有感情，而沿海地區(qū)則只有70％，這可能是因為沿海地區(qū)與國外各方面交流較多，社會環(huán)境中出現(xiàn)的一些消極因素反映到學(xué)生的思想中，從而對其道德認(rèn)識產(chǎn)生了一定的影響。引導(dǎo)學(xué)生正確地比較國內(nèi)外的生活與發(fā)展，加強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的教育，是沿海地區(qū)學(xué)校德育應(yīng)重視的工作；同時應(yīng)探討在商品經(jīng)濟(jì)競爭的環(huán)境中，如何培養(yǎng)學(xué)生助人為樂和寬宏大量的品質(zhì)。

近幾年，沿海地區(qū)的學(xué)校尤其是小學(xué)比較重視學(xué)生的道德品質(zhì)教育，比如不少地區(qū)小學(xué)向家長發(fā)放調(diào)查表，了解學(xué)生在家的勞動情況等。而內(nèi)地山區(qū)由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，對兒童的道德教育似乎有放松的跡象。如在勤勞儉樸方面，沿海地區(qū)小學(xué)生經(jīng)常干家務(wù)事和從未干過的分別為42％和11％，而內(nèi)陸地區(qū)學(xué)生則為35％和20％；不喜歡參加學(xué)校勞動的沿海為14％，內(nèi)陸為23％；喜歡在消費上攀比的，沿海為14％，內(nèi)陸為21％。因此，應(yīng)該在內(nèi)地山區(qū)的小學(xué)大力加強(qiáng)勞動教育。

在勤奮進(jìn)取方面，內(nèi)陸地區(qū)的小學(xué)生也不如沿海地區(qū)。在學(xué)習(xí)中力爭取得好成績的，沿海高達(dá)90％，而內(nèi)陸僅為69％；學(xué)習(xí)中遇到困難、自己設(shè)法解決的，沿海為91％，內(nèi)陸為77％。兩地區(qū)初中差距不大。而內(nèi)地山區(qū)高中生的進(jìn)取精神又強(qiáng)于沿海地區(qū)。這可能由于沿海地區(qū)的家庭對幼小子女在學(xué)習(xí)上的要求較高，而到高中階段，隨著就業(yè)機(jī)會增多，學(xué)生減弱了在學(xué)習(xí)上的進(jìn)取心；而內(nèi)地山區(qū)的家長對能上高中的子女升學(xué)期望值較高，并不斷強(qiáng)化學(xué)生這方面的心理欲求。因而，沿海地區(qū)的中學(xué)應(yīng)教育學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的競爭與進(jìn)取意識，當(dāng)升學(xué)無望時，應(yīng)使這種品質(zhì)轉(zhuǎn)移到對事業(yè)和人生的追求上；而內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)注意從小就鼓勵學(xué)生競爭進(jìn)取，同時教育學(xué)生立志開發(fā)山區(qū)，建設(shè)山區(qū)。

總體上看，內(nèi)地山區(qū)的學(xué)生在道德判斷和認(rèn)知的發(fā)展水平上低于沿海地區(qū)的學(xué)生，道德發(fā)展未擺脫他律狀態(tài)的比沿海地區(qū)多。

學(xué)生的道德認(rèn)知水平，是在社會交往和人際交往過程中逐漸習(xí)得的。兒童只有在許多行為的相互作用中，才能逐漸懂得什么是道德的，什么是不道德的。沿海地區(qū)的兒童相對于內(nèi)陸地區(qū)的兒童社會交往和人際交往頻繁，獲得的信息量多，實踐活動量也大，因此在道德認(rèn)知水平上高于內(nèi)陸地區(qū)的學(xué)生。

從市場經(jīng)濟(jì)的大背景去看，過去我們的德育也存在著許多問題，如過分偏重書本知識，偏重考試和分?jǐn)?shù)，忽視了對學(xué)生生存能力、競爭意識、價值觀念、人格修養(yǎng)等方面的教育。近幾年，隨著沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會現(xiàn)實的變化和需要反而促進(jìn)學(xué)校重視加強(qiáng)道德教育。由于社會經(jīng)濟(jì)條件的變化，學(xué)校的升學(xué)率負(fù)擔(dān)相對低于內(nèi)陸地區(qū)，這也為沿海學(xué)校德育工作提供了條件。總之，擴(kuò)大兒童的活動與實踐領(lǐng)域，在活動和實踐中加強(qiáng)道德教育，是內(nèi)地山區(qū)學(xué)校應(yīng)當(dāng)引起充分重視的。這種情況也說明，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對學(xué)校教育雖有負(fù)面影響，但也有其積極的一面。學(xué)校德育工作者要全面認(rèn)識社會影響，對消極因素不必害怕，只要我們積極引導(dǎo)，總是會有成效的。

重點學(xué)校與一般學(xué)校學(xué)生之間的比較

在小學(xué)階段，重點小學(xué)學(xué)生的個性品質(zhì)的發(fā)展反不如一般學(xué)校。如在勇于承認(rèn)錯誤、干家務(wù)事，守信用、喜歡集體活動、關(guān)心他人、寬容心和責(zé)任感等方面，重點小學(xué)學(xué)生的良好比率均低于非重點小學(xué)10個百分點左右。一般說來，重點小學(xué)的學(xué)生與非重點小學(xué)的學(xué)生起始的智力相差并不大。能進(jìn)入重點小學(xué)，有的是因?qū)儆谄瑑?nèi)，相當(dāng)多的是由于走了各種途徑。因此，大多數(shù)父母對子女的學(xué)習(xí)寄予厚望，在功課上抓得緊。重點小學(xué)的功課也相對繁重。因此，對于重點小學(xué)來說，應(yīng)該在促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，加強(qiáng)道德品質(zhì)方面的培養(yǎng)和鍛煉。

盡管重點小學(xué)的教師和學(xué)生父母對小學(xué)生的成績?nèi)绱酥匾暎钊烁械揭馔獾氖牵攸c小學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取精神卻不如非重點小學(xué)：表示要在學(xué)習(xí)上爭取好成績的，重點小學(xué)和非重點小學(xué)分別為79％和93％；表示在學(xué)習(xí)中碰到難題努力自己想出來的，重點小學(xué)學(xué)生只有80％，而非重點小學(xué)學(xué)生卻有92％；表示在事業(yè)方面努力進(jìn)取奮斗不息的，二者之比為80％和89％。這種情況說明，重點小學(xué)可能忽視了學(xué)生的非智力因素的健康發(fā)展。另外，重點小學(xué)學(xué)生的父母很多恨鐵不成鋼，或“陪讀”，或請“家教”，學(xué)生承受較多的心理壓力，雖然他們心理壓力承受能力強(qiáng)的學(xué)生比例較大（重點校44％，一般校38％），但他們對學(xué)習(xí)可能會感到厭煩，缺乏主觀能動性和自覺意識。而在非重點小學(xué)讀書的學(xué)生，要求將來進(jìn)入重點中學(xué)學(xué)習(xí)的愿望比較強(qiáng)烈，這就促使他們在學(xué)習(xí)上更具主動性和進(jìn)取心。

上述觀點，可以從學(xué)生認(rèn)為對自己影響最大的因素調(diào)查中得到佐證。重點小學(xué)學(xué)生中，認(rèn)為家庭和父母對自己作用較大的有31％，而非重點小學(xué)僅為14％；認(rèn)為電視、電影、廣播等傳播媒體對自己影響較大的，重點小學(xué)有37％，而非重點小學(xué)多達(dá)56％。這里說明了重點小學(xué)學(xué)生的父母對子女看電視等活動的限制。而過多的限制和他律，使學(xué)生在品質(zhì)發(fā)展上自律程度降低，重點小學(xué)學(xué)生的自律程度就低于非重點小學(xué)學(xué)生。這從一個側(cè)面提醒我們，過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)會影響學(xué)生個性品質(zhì)的發(fā)展。

在中學(xué)階段，學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r和小學(xué)有所不同。首先，重點中學(xué)學(xué)生自尊自愛的品質(zhì)略強(qiáng)于一般校。如在“為了出國或賺錢，任何下賤的事都干”的回答中，重點校肯定的只有2％，一般校有6％；重點校從未參加賭博之類活動的學(xué)生為91％，一般校為85％。在誠實傾向的測驗中差異更為顯著，重點中學(xué)不誠實傾向的有48％，一般校高達(dá)76％。在謙恭禮讓和寬容心方面，重點中學(xué)也略強(qiáng)于一般校。另一個差異表現(xiàn)在重視集體榮譽(yù)方面，重點中學(xué)占92％，一般校占84％。之所以出現(xiàn)上述現(xiàn)象，可能是由于重點中學(xué)學(xué)生起點較高，學(xué)校校風(fēng)一般比較嚴(yán)謹(jǐn)，良好的班集體較多，學(xué)校德育工作條件較好。

兩類學(xué)校的學(xué)生雖然在勤奮進(jìn)取品質(zhì)方面差異不大（在事業(yè)上力求奮斗不息的重點校為80％，一般校為82％；在學(xué)習(xí)上一定要爭取好成績的前者為75％，后者為74％），但他們的差異主要在學(xué)習(xí)的意志和毅力上，如“在學(xué)習(xí)上碰到困難努力自己解決的，重點校為86％，一般校為77％。因此，對于一般校來說，須在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)意志和毅力上下工夫。

一般中學(xué)學(xué)生的品質(zhì)發(fā)展也有自己的長處。比如在勞動方面，經(jīng)常干家務(wù)事的占46％，而重點校只有26％；喜歡參加學(xué)校勞動的一般校為68％，重點校為65％。這是由于重點校學(xué)生在學(xué)習(xí)方面花費較多的時間，而對勞動和勞動教育有所放松所致。因此，重點校應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生參加家務(wù)勞動，增加集體勞動鍛煉，這將有利于學(xué)生適應(yīng)未來社會的激烈競爭。

學(xué)習(xí)成績不同水平學(xué)生之間的比較

在小學(xué)階段，一些與學(xué)習(xí)直接有關(guān)的品質(zhì)，好生明顯優(yōu)于差生，如勤奮進(jìn)取、自信自立、自尊自愛、責(zé)任心等等。但一些與學(xué)習(xí)不那么直接有關(guān)的品質(zhì)，好生也大多好于差生。如勤勞儉樸，自制自律、謙恭禮讓、孝敬父母、團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂、公平正義、寬容與同情心、愛國愛鄉(xiāng)、樂于奉獻(xiàn)等。在三個道德自律測量題中，學(xué)習(xí)成績好、中、差的學(xué)生，選擇自律回答的比例遞減。也就是說，學(xué)習(xí)成績越好，道德認(rèn)識理性化的人數(shù)比例越大。這種現(xiàn)象提醒我們，把德育與智育截然分開是不行的。

另一方面，學(xué)習(xí)成績好不等于道德品質(zhì)的發(fā)展就必然毫無問題。比如，成績好、中、差不同水平的小學(xué)生的不誠實傾向比例幾乎相同（54％左右）。承受挫折的能力方面，好、中、差生的比例分別為42％、40％、43％。因此，對成績好的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)這兩方面品質(zhì)的培養(yǎng)。

在中學(xué)階段，情況又有所不同，一般說來，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，比較誠實正直的比例較大；而在勤奮進(jìn)取、樂意參加集體活動、關(guān)心集體榮譽(yù)感等方面，品質(zhì)好的人數(shù)比例也從學(xué)習(xí)差生到好生遞增。

但中學(xué)生中學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生在道德品質(zhì)發(fā)展方面也存在很多令人擔(dān)憂的問題。不少品質(zhì)發(fā)展不一定與學(xué)習(xí)的好、中、差正相關(guān)。如：尊敬師長方面，比例分別為91％、97％、93％；關(guān)心他人方面為92％、96％、86％；寬宏大量方面為62％、70％、59％；樂于奉獻(xiàn)方面為80％、90％、86％。產(chǎn)生這種狀況的原因，可能是學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，自我感覺良好，容易產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，看不起別人；平時過于專注于自己的學(xué)習(xí)，對其他人和與自己無關(guān)的事不大關(guān)心；由于學(xué)習(xí)上競爭的影響，有時在待人接物方面有些情緒化，寬容心不夠。這樣的品質(zhì)必然導(dǎo)致人際關(guān)系不融洽，而良好的人際關(guān)系是在市場經(jīng)濟(jì)條件下得以生存并發(fā)展的重要條件之一。

還有一個應(yīng)引起充分注意的問題是，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，承受挫折的心理素質(zhì)較差，當(dāng)問到“在生活中如碰到嚴(yán)重的挫折或打擊”時，回答“會很長時間提不起勁”的，學(xué)習(xí)好的為25％，學(xué)習(xí)中等的為21％，學(xué)習(xí)差的為19％。這是由于成績好的學(xué)生，平時在精神中總是處于順心的狀態(tài)，老師的表揚(yáng)、家長的贊許和寵愛使他們自視甚高，一旦受到打擊就接受不了。一些中學(xué)中的優(yōu)等生在大學(xué)成了中等生后，精神崩潰甚至自殺的例子，提示我們在中學(xué)中應(yīng)該重視心理承受能力教育。在未來社會中，個人的個性品質(zhì)和道德素質(zhì)如果與瞬息萬變的社會不對位、不適應(yīng)，那就會很快被社會所淘汰，更談不上會取得什么成功。

學(xué)習(xí)成績差的中學(xué)生，在個性品質(zhì)上與其他人最顯著的差異在于勤奮進(jìn)取的精神方面，比如，選擇“一定要爭取好成績”的僅為58％，大大低于好生的92％和中等生的80％；“學(xué)習(xí)中碰到困難努力自己解決”的為77％，而學(xué)習(xí)好與中等的學(xué)生均為87％。這也從一個側(cè)面說明非智力因素對學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。另外，要促進(jìn)學(xué)生自信心的遷移。從調(diào)查看，總體上說，學(xué)習(xí)差生的自信心并不差，在“遇事總有自己的見解”和“雖然有的同學(xué)在許多方面比我強(qiáng)，但我也有自己的長處”的回答中，學(xué)習(xí)成績不同的學(xué)生差異并不顯著，差生主要是在學(xué)習(xí)上的自信心差。因此，我們可以采取一些方法，引導(dǎo)或激勵他們把自信心轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。

學(xué)生對德育形式和方法的反映

從總體上看，學(xué)生對效果良好的德育活動的形式和方法有幾種比較集中的反映：

首先是理論要聯(lián)系當(dāng)前的社會實際。如經(jīng)常走出校門，參加社會實踐；到生產(chǎn)、生活和市場第一線去進(jìn)行社會調(diào)查；到部隊去實地接受國防教育，參加軍訓(xùn)；利用自己的本領(lǐng)切實開展學(xué)雷鋒助人活動等。

其次是校內(nèi)德育活動的形式要多樣化。如主題班會、各種競賽活動、文藝活動、野外游覽或考察活動等。當(dāng)然，在組織這些活動中，一定要有鮮明的主題和內(nèi)在的德育因素，不要盲目迎合學(xué)生的興趣，忘了我們的教育目的和任務(wù)。

第三是要求適合自己的年齡特征。如小學(xué)生中就有相當(dāng)多的人要求以講故事的形式來進(jìn)行道德教育。有的中學(xué)生對中央電視臺的“焦點訪談”表示出極大的興趣。

對最差勁的德育形式和方法，學(xué)生也有幾種比較集中的意見：

首先是開會，尤其是聽枯燥乏味而又冗長的報告；即缺乏生動事例又沒有結(jié)合現(xiàn)實生活和社會問題的形式主義的宣傳。

其次是批評，特別是粗暴的批評和有損自尊心的譏諷，這些只能激起學(xué)生的反感心理和抵觸情緒。

第三是勞動懲罰和形式主義的“做好事”。勞動本身是一種很好的德育形式，但如果和懲罰結(jié)合起來，學(xué)生就會認(rèn)為勞動是一種懲罰的手段，從而逃避勞動，看不起勞動和勞動者，勞動教育也就完全失敗。相當(dāng)多的學(xué)生對“做好事”也有意見，在這種活動中，學(xué)生是被動的，沒有自覺性，而且許多活動本身并沒有實際效用，更談不上教育作用。

對于游覽活動、野炊、觀看電視和錄像片甚至讀書活動等，學(xué)生中有不同意見，問題的關(guān)鍵在于如何組織以及看什么樣的電影、錄像。比如，有的中學(xué)生認(rèn)為看教育影片沒有意義，說“在緊張的學(xué)習(xí)生活之余，應(yīng)該看一些娛樂片”。出現(xiàn)這種情況，有幾種可能：片子對于她來說，太淺或看過多次；看完后沒有組織必要的討論；影片對于她太深了，看不大懂。因此，即使是看教育影片，學(xué)校也要精心組織，根據(jù)對象掌握時機(jī)，方能取得最佳的效果。

篇(3)

關(guān)鍵詞：責(zé)任教育 初中思想品德課 滲透

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089(2012)02-0039-01

初中思想品德課是初中生德育的主要課程。對于初中學(xué)生的責(zé)任教育而言，初中思想品德課因其綜合性強(qiáng)和以培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)為主的特點成為實施初中學(xué)生責(zé)任教育的主要途徑。以下筆者結(jié)合自身的教學(xué)體會，對責(zé)任教育在初中思想品德課教學(xué)中的滲透進(jìn)行闡釋。

一、責(zé)任價值辨析法

初中思想品德課中的責(zé)任教育是要教學(xué)生“學(xué)會負(fù)責(zé)”，其中首先要培養(yǎng)的是學(xué)生承擔(dān)責(zé)任的意識，形成正確的責(zé)任價值觀。價值澄清學(xué)派認(rèn)為，現(xiàn)代社會的價值觀是多元化的，其中充滿了沖突和矛盾，傳統(tǒng)的勸說學(xué)生接受某種“正確的”教育方法已不能勝任對當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的任務(wù)了，正確的做法應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生在澄清自己價值的基礎(chǔ)上，進(jìn)行自我選擇并轉(zhuǎn)化為行動。但由于初中學(xué)生對責(zé)任認(rèn)知模糊，使他們對自己的責(zé)任價值觀辨別不清。因此，教師要幫助學(xué)生辨清事理，權(quán)衡利弊，使他們懂得形成良好的責(zé)任品質(zhì)于人于己都是利大于弊的道理，這樣學(xué)生才會主動積極的承擔(dān)起自己的責(zé)任。同時，在進(jìn)行責(zé)任教育時，可以選取初中學(xué)生生活中雖然簡單易懂但又肯定沒有一致看法的事例，讓他們自己辨析，如：許葦是一名初中生，她在日記中寫到：我怎么覺得那么累啊？媽媽總是要我考出好成績，她只要我把學(xué)習(xí)搞好就行了；當(dāng)班長的事情那么多，老師同學(xué)有什么事情都找我，真是煩死了；這個周末學(xué)校還要我們?nèi)チx務(wù)植樹，真是浪費時間；我喜歡唱歌，報名參加學(xué)校的歌唱比賽，卻很少有時間去排練……

學(xué)生就案例中責(zé)任的主動承擔(dān)、被動承擔(dān)和許葦承擔(dān)了哪些責(zé)任展開辯論，也可以讓他們換位思考：“你有過這樣的困惑嗎？”“你是如何解決的？”讓他們自己分析做與不做的后果，并清楚每種后果對自己的利弊，讓他們能夠在利益的對比權(quán)衡中明白承擔(dān)責(zé)任的重要性，從而主動提升其責(zé)任品質(zhì)。通過案例辨析，也可以讓學(xué)生對責(zé)任概念的內(nèi)涵和外延有更加清晰的認(rèn)識。

二、責(zé)任角色承擔(dān)法

在進(jìn)行責(zé)任教育教學(xué)時，教師往往采用角色承擔(dān)的方法，它的優(yōu)點是給學(xué)生提供了機(jī)會來觀察、思考某件事該怎么做。角色承擔(dān)是在課堂教學(xué)中，讓學(xué)生根據(jù)故事、事件的情節(jié)，扮演各種社會角色，練習(xí)“承擔(dān)”相應(yīng)的角色義務(wù)，分析思考問題，處理人際關(guān)系。教師要努力使學(xué)生在角色扮演中能領(lǐng)會各種社會角色的責(zé)任，學(xué)習(xí)承擔(dān)一定社會角色所應(yīng)有的態(tài)度和所需的能力，正確分析自己的角色地位，從而學(xué)習(xí)理解他人、關(guān)心他人、幫助他人。同時，學(xué)生在角色扮演的過程中，無論是扮演者還是旁觀的學(xué)生都實實在在地經(jīng)歷了一次道德決定，而不是憑空想象，繼而產(chǎn)生角色認(rèn)同感，從而激發(fā)學(xué)生的真實情感，具有較強(qiáng)的感染力。

在開展角色扮演活動時，教師應(yīng)注意：學(xué)生扮演的角色必須十分具體，并且是由學(xué)生自己做出行為抉擇；角色扮演的時間不需要太長；角色扮演后應(yīng)開展課堂討論；最后由學(xué)生或老師或共同做好討論總結(jié)。在運用此方法時，教師需要在課前有充分的準(zhǔn)備，要避免追求表面熱鬧的形式主義，否則可能會造成負(fù)面的效果。

三、實踐活動反省法

責(zé)任教育的本質(zhì)是實踐。在實踐活動中可以將學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與責(zé)任情感融合，并通過鍛煉他們的責(zé)任意志，反省內(nèi)化為學(xué)生的責(zé)任品質(zhì)，外化為他們自覺的責(zé)任行為。責(zé)任教育的實踐活動強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生的各種自主活動來促進(jìn)學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的發(fā)展，教學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)。對于學(xué)生自主選擇和主動參與的活動，他們往往能想方設(shè)法去做好它，并能主動承擔(dān)各種責(zé)任。因此，學(xué)生自主選擇并參與的實踐活動不僅能使學(xué)生理解到履行責(zé)任的必要，而且能在責(zé)任的履行中感受到生活的美好和崇高。學(xué)生也可以在與人交往的過程中，能夠逐步加深對責(zé)任規(guī)范的認(rèn)識，并能達(dá)成一種基于互惠的對對方的義務(wù)和責(zé)任，并在履行這些義務(wù)和責(zé)任的過程中，切實領(lǐng)略到真正符合人性的東西，體驗到更深刻的自我肯定和自我完善的需要。

教師應(yīng)根據(jù)具體的責(zé)任內(nèi)容結(jié)合初中學(xué)生的身心特點，通過開展課內(nèi)的、課外的、校內(nèi)的和校外的等多種形式的實踐活動，以此溝通教學(xué)與生活、學(xué)校與社會的聯(lián)系，如勞動教育、社會實踐、公益活動、社區(qū)服務(wù)等活動都對學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的形成與發(fā)展十分有效。通過勞動，學(xué)生能夠體驗付出的快樂，形成只有付出才能享受的情感體驗；通過社會實踐，學(xué)生能夠體驗到自身價值的實現(xiàn)，并能將自我與社會融為一體而產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，增強(qiáng)了學(xué)生參與社會的意識和責(zé)任。適當(dāng)?shù)纳鐣?wù)活動也有助于發(fā)展學(xué)生“利他主義和自尊自重的觀念”，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感。

四、責(zé)任檔案記錄法

這種方法要求德育教師從七年級開始就給每位學(xué)生建立一份責(zé)任成長記錄檔案，客觀地記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和責(zé)任發(fā)展的成長過程。教師通過觀察，有目的、有計劃的對學(xué)生在思想品德課學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的負(fù)責(zé)表現(xiàn)記錄下來，并進(jìn)行比較，這樣既能充分的了解學(xué)生的思想狀況，并有針對性的進(jìn)行責(zé)任教育，又能直接反映出責(zé)任教育的效果。同時還可邀請同學(xué)、家長參與，以共同促進(jìn)學(xué)生責(zé)任品質(zhì)的發(fā)展。

在訓(xùn)練學(xué)生責(zé)任行為方面，教師可以通過責(zé)任行為改變法來強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任行為。這種方法是建立在行為主義關(guān)于行為強(qiáng)化的學(xué)習(xí)理論之上的。根據(jù)這種理論，教師可以指定學(xué)生完成一些責(zé)任行為訓(xùn)練的任務(wù)，如每天回家洗碗，每天幫助一名同學(xué)，每天主動向別人打招呼10次等，并加以督促和鼓勵，以增強(qiáng)良好的行為。教師還可以通過獎賞或懲罰的方式等強(qiáng)化手段來建立某種新的良好行為，或者消除某種不良行為。此外，教師和學(xué)生還可以共同商定一份明確、公平且可信的協(xié)定，在協(xié)定中，可明確規(guī)定什么樣的行為可以加幾分，什么樣的行為要扣掉幾分，并根據(jù)分?jǐn)?shù)的多少實施獎懲。這份協(xié)定既能使教師明確責(zé)任教育訓(xùn)練的各階段目標(biāo)，也能使學(xué)生明確自己的訓(xùn)練要達(dá)到的具體目標(biāo)。

結(jié)語

本文討論的是初中思想品德課中的責(zé)任教育，但這并不等于否認(rèn)旨在培養(yǎng)真正的責(zé)任者的教育是一項社會系統(tǒng)工程，有賴于學(xué)校、家庭和社會的全方位、全時空的參與。單就初中思想品德課中責(zé)任教育自身來說，如何為教師、學(xué)生在學(xué)校責(zé)任教育中準(zhǔn)確定位，如何更好地提升學(xué)生的責(zé)任品質(zhì)等，需要各界人士的共同思考與探索。

參考文獻(xiàn)

篇(4)

初中德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，是培養(yǎng)造就中華人民共和國合格公民的起點。

學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強(qiáng)體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。為了確保學(xué)校德育工作的順利實施，十多年來，我作為學(xué)校主管德育工作的領(lǐng)導(dǎo)，主要有以下幾種做法：

一、建立德育管理網(wǎng)絡(luò)

進(jìn)行學(xué)校德育管理，需要有一個健全的組織機(jī)構(gòu)。我們建立了校、處、班三級管理網(wǎng)絡(luò)，明確了德育管理的職責(zé)。由校長、政教主任、團(tuán)支部和班主任組成德育領(lǐng)導(dǎo)小組，從校長到最基層的班，可形成一種垂直的聯(lián)系并溝通教導(dǎo)處、總務(wù)處之間的橫向聯(lián)系，這就使學(xué)校的德育工作從組織系統(tǒng)方面做到了上下左右聯(lián)系密切、指揮靈活、步調(diào)一致、信息暢通，能夠充分發(fā)揮德育管理的效能，從組織上保證學(xué)校德育工作的實施。

二、明確大家都是德育工作者

發(fā)揮德育組織作用必須明確學(xué)校各類人員的德育工作職責(zé)，調(diào)動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，這樣才能使德育工作落到實處。

一是調(diào)動班主任教師加強(qiáng)班級管理的積極性。

因為班級是學(xué)校教育教學(xué)的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導(dǎo)者，是學(xué)校貫徹教育方針、促進(jìn)學(xué)生全面健康成長的骨干力量，是學(xué)校德育工作的骨干。為調(diào)動他們育人的積極性，學(xué)校制定了班主任工作職責(zé)、考核細(xì)則，以及高于國家標(biāo)準(zhǔn)的班主任津貼，對班主任工作出色的同志在評先、評職、晉級等方面優(yōu)先，大大調(diào)動了班主任的積極性，使我校班主任隊伍非常穩(wěn)定。

二是調(diào)動各科任教師的積極性。

學(xué)科教師是不容忽視的德育工作者，學(xué)校提出要在學(xué)科教學(xué)中以知識為載體滲透德育。愛國主義教育是德育的主旋律，各科進(jìn)行愛國主義教育都是同本學(xué)科的知識緊密結(jié)合在一起的，這就增強(qiáng)了愛國主義教育的說服力和感染力，能給學(xué)生深刻的影響，形成強(qiáng)大的內(nèi)化力量。

各學(xué)科德育以知識為載體，能實現(xiàn)知識與道德、教學(xué)與教育、教書與育人的統(tǒng)一效果。學(xué)校制定了科任教師教書育人的職責(zé)，以及配合班主任抓好班級工作的具體要求，并對他們的工作在評選好教師工作中有所體現(xiàn)，同時也把他們此項工作的好壞納入了每期期末的工作質(zhì)量評價中。

第三，調(diào)動后勤人員的積極性。

學(xué)校的后勤人員在學(xué)校德育工作中有其重要的作用，特別是在營造校園育人環(huán)境方面，需要他們有構(gòu)思、有設(shè)計、有計劃地實施。學(xué)校制定了有關(guān)服務(wù)育人的職責(zé)和制度，期末評價將成績顯著的同志評為好職工，進(jìn)行獎勵。 學(xué)校在德育管理中，重視了對各類人員的管理，運用激勵性原則，調(diào)動了各方人士的積極性，達(dá)成了育人共識，形成了合力，充分發(fā)揮了學(xué)校各類人員的聰明才智，使學(xué)校德育工作取得了顯著成效。

三、提高管理者素質(zhì)，全方位投入攻堅

未來社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對新世紀(jì)對人才素質(zhì)的要求，我們認(rèn)為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即：學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育；改進(jìn)德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)的觀念，樹立讓受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的“六個學(xué)會”教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生，即教育、培養(yǎng)、訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動和創(chuàng)造、學(xué)會生活、學(xué)會審美、學(xué)會健體。

同時還應(yīng)根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)對于人才素質(zhì)的要求，確立人在經(jīng)濟(jì)社會生產(chǎn)中的主體地位，要求給人的個性和人格以充分的尊重，使人的個性和創(chuàng)造才能獲得充分的發(fā)展。德育工作者的著眼點，應(yīng)放在作為教育主體的學(xué)生身上，致力于促進(jìn)學(xué)生個性的全面發(fā)展和人格的健全，實現(xiàn)人格個性的社會化。為此，必須確立以學(xué)生為主體、以發(fā)展健康的個性和健全的人格為著眼點的現(xiàn)代德育觀。

要做好初中德育工作，必須提高學(xué)校干部和教師的素質(zhì)。學(xué)校重視對教師的培訓(xùn)，通過教育理論學(xué)習(xí)、舉辦專題講座、加強(qiáng)德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質(zhì)。德育工作者是學(xué)校精神文明建設(shè)的主要傳播者和建設(shè)者，要切實履行教書育人的職責(zé)，因為，教師思想道德水平的高低對學(xué)生的德育工作起著重要作用，教師職業(yè)道德的好壞是學(xué)校精神文明程度的一個重要標(biāo)志。因此，必須加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，認(rèn)真落實《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，樹立德育工作者的良好形象。

德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標(biāo)志，是德育工作科學(xué)化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對新形勢下青少年成長的特點，進(jìn)一步加強(qiáng)以下六個方面的教育和研究，即愛國主義教育、良好行為習(xí)慣教育、艱苦奮斗教育、適應(yīng)社會生活能力的教育、心理健康教育和國防教育。我校多年來重視德育工作的研究和實踐，參與了市級、國家級科研實驗，如“初中生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與評價”、“初中生思想品德評價”及“以紅巖精神為主導(dǎo)的初中生責(zé)任感教育”等。通過科研實驗培養(yǎng)、鍛煉、提高了干部、教師隊伍素質(zhì)，大家思想解放、努力實踐、勇于探索，獲得了豐碩的成果。

四、不可忽視環(huán)境育人的作用

校園環(huán)境建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學(xué)校日常德育的載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，能給人以奮進(jìn)向上的力量。學(xué)校應(yīng)發(fā)揮環(huán)境育人的作用，創(chuàng)設(shè)一個“時時受教育，處處受感染”的德育環(huán)境。我校有健全的教育陣地，如宣傳欄、黑板報、廣播站、閱覽室等，有統(tǒng)一用磁磚燒制的中國地圖和世界地圖，有校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生守則》等標(biāo)志，讓每一堵墻壁成為無聲的語言，在潛移默化中向?qū)W生進(jìn)行愛國主義和良好行為習(xí)慣教育，使學(xué)生在這樣的教育環(huán)境中陶冶情操、健全人格，促進(jìn)學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。

五、不斷實踐，不斷總結(jié)，增強(qiáng)學(xué)校管理效果

當(dāng)今社會，學(xué)校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導(dǎo)初中德育研究。要樹立整體觀念，加強(qiáng)綜合研究，要著眼在學(xué)校教育教學(xué)整體改革中加強(qiáng)德育，著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學(xué)生素質(zhì)，有利于全面落實德育工作目標(biāo)。

系統(tǒng)論的核心是“整體性原則”。初中教育是一個有機(jī)的整體，學(xué)校中諸教育因素要互相配合，發(fā)揮自身的個性優(yōu)勢，形成整體功能，樹立整體觀念。從各育之間的關(guān)系看，德育與其它幾育互相促進(jìn)、相輔相成，構(gòu)成了全面教育的整體。從學(xué)生本身來看，他們的各種個性、品質(zhì)是互相聯(lián)系、互相制約的。從學(xué)校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮著獨有的教育功能，互相配合，互為補(bǔ)充，形成了有機(jī)的整體。從大教育觀的高度看，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協(xié)調(diào)一致、密切配合，做到學(xué)校、家庭、社會“三結(jié)合”的一致性教育。

篇(5)

關(guān)鍵詞：思想品德；教育生活化；思路探究

生活其實就是教育，教育源于生活，兩者是密不可分的，缺一不可的，只有當(dāng)教育通過生活而發(fā)出力量時，才能體現(xiàn)其價值。而初中生正是明日的朝陽，也是最適合普及思想教育的年齡階段，更

能有效地將其探究的方向和路線拉得更長、更遠(yuǎn)。下面我們一起來看看初中思想品德路線的探究吧？

一、思想品德教育生活化的概述

（一）思想品德的含義

1.背景

思想品德教育生活化的提出，有一定的社會背景，其思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，以及對其成員施加力量，最終讓他們符合一定社會或階級所需要要的思想品德的社會實踐活動。

2.特點

學(xué)科特點：階級性、實踐性、綜合性。

功能特點：客觀性、多方面性、層次性、發(fā)展性。

環(huán)境特點：廣泛性、動態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性。

3.構(gòu)成

教學(xué)的終極目標(biāo)、教學(xué)的情境創(chuàng)設(shè)、教學(xué)的主要內(nèi)容、新課的導(dǎo)入效果、教學(xué)的組織活動。

（二）思想品德教育生活化的內(nèi)容

1.環(huán)境教育

俗話說，環(huán)境造就人才，環(huán)境對孩子的影響是很大的。什么樣的環(huán)境對一個人的成長是有很大影響的。在家庭和學(xué)校里，或多或少都會受到來自不同性格的人的影響，但更多的卻是考驗一個人的自制力。能夠很好地按自己想走的路走，不受別人影響的人，他的心一定是十分堅定的，對事物的態(tài)度也是很果斷的。

2.勞動教育

無論是在學(xué)校還是在家，思想品德教育對于每個人都是很重要的，尤其是在對孩子的培養(yǎng)上，顯得尤為重要。生活中，只有更多地讓孩子自己動手去做一些事，才能讓他們從小養(yǎng)成獨立自主的習(xí)慣以及良好的勞動習(xí)慣。在家里，也可以教導(dǎo)他：自己動手才能拿到自己想要的東西，因為沒有什么東西是會從天上掉下來的。

3.學(xué)校教育

學(xué)校是一個學(xué)習(xí)和交流的圣地，里面有很多專業(yè)的老師和同學(xué)，只要你和他們和睦相處、友好交流，你就會從他們身上學(xué)到很多有用的東西，有利于自己成長和發(fā)展的東西。校園文化是一個傳播思想品德的有效途徑，它將教師和學(xué)生這兩個不同的知識群體聯(lián)系在一起，通過多種方式和途徑，來營造一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生能更好地吸收和運用。

（三）思想品德教育生活化的實現(xiàn)途徑

不管做什么都有一條路線或途徑，思想品德教育生活化也是一樣，想要實現(xiàn)它，也是有途徑的。它的實現(xiàn)可以通過體驗教育來實現(xiàn)、體驗的過程，其實也是一種學(xué)習(xí)的過程。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，學(xué)生的思維都或多或少地受到一定的束縛，更有一些學(xué)生因成績下降而缺少自信，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的效果變差，這是由于他們所處的環(huán)境以及給他們提供的條件造成的。因此加強(qiáng)思想品德教育生活化顯得尤為重要。

學(xué)校還可以開展一些豐富多彩的體驗教育活動，組織學(xué)生在體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)，這樣可以更好地理解和吸收一些用文字無法理解的知識點。

二、初中思想品德教育生活化的探究

（一）思想品德教育生活化探究的方向和對象

在一個家庭里，人們一般最關(guān)注的是孩子的教育問題，只要一個家庭里有孩子，那么孩子將來在哪里上學(xué)，上什么樣的學(xué)校，這都是作為父母最關(guān)心和最在乎的問題，也是對孩子的成長和未來路途的一個鋪墊。在學(xué)習(xí)的過程中，孩子必須要真正參與到教育的過程中，才能體會到思想道德的升華和其中的情感。良好習(xí)慣的養(yǎng)成靠的是學(xué)生自己對教育知識的了解和把握，而不是單靠片面的講解和概念知識來理解的，需要反復(fù)多次的學(xué)習(xí)來加深記憶，這樣才可能達(dá)到效果。

（二）思想品德教育生活化探究的一些措施

在教學(xué)的過程中，初中教師會根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)來劃分，將所講授的主次內(nèi)容分為重難點，再進(jìn)行教授和傳播。教師應(yīng)針對學(xué)生年齡階段的不同和實際認(rèn)知水平的不同，將所授內(nèi)容進(jìn)行整合分配，合理安排學(xué)生自己動手、自主探究，還可以通過由簡到深、深入淺出的方式，列舉實例，讓學(xué)生通過快速理解的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）思想品德教育生活化探究的疑難問題

由于長期機(jī)械的操作，使學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)也很差，他們在學(xué)習(xí)的過程中會遇到一些自己無法解答的疑難問題，他們本就沒有什么強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)習(xí)的效率也很低，在這種情況下，更不會自己主動去解決那些不懂的問題，這時，教師就要從自身的實際出發(fā)，對這類課堂進(jìn)行思考，并針對遇到的情況和使用的教學(xué)方法進(jìn)行調(diào)整，組織好學(xué)生和教師間的互動，讓學(xué)生更有效地解決問題、克服難題。

三、總結(jié)

（一）高尚思想品德的養(yǎng)成

思想品德對自身的素質(zhì)和修養(yǎng)有一定的要求，在思想方面要求我們要處于一個健康向上的狀態(tài)；在道德方面要求我們要遵守社會制約和法制規(guī)范；在行為上要求我們要守護(hù)法律法規(guī)。

（二）自身形象的塑造和態(tài)度

要有自己的一套嚴(yán)格要求，不論學(xué)習(xí)和生活都要盡可能讓自己樹立一個比較端正和積極向上的形象。

（三）豐富歷史知識的積累

高尚的思想品德都是前人留下的，許多歷史人物都有自己對于人生的獨特理解，有些詩歌和散文中提到的極具代表性的事物都值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。豐富的歷史文化給我們的生活帶來了許多的了解和認(rèn)知，我們要學(xué)會從中找到更多對我們有幫助的東西。

參考文獻(xiàn)：

篇(6)

一、組建強(qiáng)有力的德育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：本學(xué)期我校成立了以副校長為中心，政教主任、團(tuán)委書記及各班主任為主的網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)構(gòu)，緊緊圍繞學(xué)校的德育工作計劃，依靠全體教職員工，遵循青少年學(xué)生思想品德、心理素質(zhì)形成的規(guī)律，大力抓好德育的常規(guī)管理工作，以愛國主義教育為主旋律，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，積極推進(jìn)了學(xué)校優(yōu)良的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的建設(shè)。在相互協(xié)調(diào)中逐步使我校的德育管理工作不斷進(jìn)步。

二、 德育工作主題明確，學(xué)生教育活動落實到位，效果明顯。學(xué)校的德育工作做到月月有主題、有活動安排、活動過程記錄及活動效果講評。主要工作有推行校園公共區(qū)衛(wèi)生新方案，向?qū)W生推薦100首積極上進(jìn)的歌曲，學(xué)習(xí)雷鋒活動。社會主義榮辱觀教育。以弘揚(yáng)和培育民族精神為契機(jī)，組織“《中華魂》讀書教育”活動，開展了征文比賽，主題板報比賽。百科知識競賽。讓學(xué)生了解社會百科，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義自豪感。

三、加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范和養(yǎng)成教育，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

1、以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行規(guī)范》和《中學(xué)生文明禮儀常規(guī)》教育為重點，對班級衛(wèi)生、自行車擺放、學(xué)生佩戴胸卡、儀容儀表進(jìn)行全面的檢查，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的文明行為和生活習(xí)慣。特別是今年實行了校園公共區(qū)衛(wèi)生新方案，政教處對當(dāng)天各班早晨及中午衛(wèi)生打掃情況、保潔情況及時給出書面評價，這一舉措保證了校園內(nèi)時時處處干干凈凈。

2、政教處加大了日常巡查力度，每周有兩次以上校園綜合抽查，及時掌握和處理學(xué)生上網(wǎng)及其余違紀(jì)事件，使學(xué)生的違紀(jì)率大大降低。

3、繼續(xù)做好了校園廢品回收工作。提升了學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、認(rèn)識可持續(xù)發(fā)展的意識。各班都準(zhǔn)備廢品袋、廢品箱，及時回收衛(wèi)生區(qū)和教室可再生垃圾，實現(xiàn)廢品回收金額近百元，作班費使用，用于獎勵文明學(xué)生、學(xué)習(xí)進(jìn)步之星、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的同學(xué)、對學(xué)校班級有較大貢獻(xiàn)的同學(xué)或作為班級開展課余活動的經(jīng)費，這又促進(jìn)了班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

四、全方位加強(qiáng)學(xué)生的教育和管理，德育工作效果得到整體提升。

1、堅持每周一次的升國旗制度。每次國旗下的演講確定學(xué)生演講主題和內(nèi)容。將國旗下的演講作為對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、集體主義、養(yǎng)成良好行為規(guī)范和道德素養(yǎng)教育的有效陣地。

2、舉行普法征文活動。利用學(xué)生大會，對學(xué)生進(jìn)行法制觀念教育；利用宣傳板報向?qū)W生宣傳吸煙的危害、預(yù)防犯罪、如何防衛(wèi)等教育。

3、狠抓考風(fēng)建設(shè)，以嚴(yán)格的考風(fēng)促學(xué)風(fēng)建設(shè)。考風(fēng)的好壞決定學(xué)風(fēng)的優(yōu)劣。學(xué)校利用班主任例會，反復(fù)強(qiáng)調(diào)考風(fēng)、考紀(jì)的重要性，要求班主任以考風(fēng)促學(xué)風(fēng)。學(xué)校對考試中有舞弊行為的同學(xué)進(jìn)行了耐心細(xì)致地批評教育，學(xué)生很受觸動，意識到好成績是辛勤努力的結(jié)晶，絕不是不勞而獲的。

4、處理問題學(xué)生，凈化校園環(huán)境。學(xué)校對上網(wǎng)吧、勾結(jié)校外人員到學(xué)校尋釁滋事等行為的同學(xué)，絕不姑息養(yǎng)奸、縱容遷就，發(fā)現(xiàn)一個，處理一個，進(jìn)一步凈化、優(yōu)化校園環(huán)境。本學(xué)期我校校園治安情況得到更進(jìn)一步的鞏固。

5、政教處與班主任實行重點學(xué)生談話制度，針對少數(shù)學(xué)生存在的心理及其它方面的問題，實行重點學(xué)生個別談話制度，取得很能好效果。并要求各班級對問題學(xué)生進(jìn)行建檔、安排同學(xué)幫助、定期談心、及時與家長聯(lián)系。

6、為使初一新生了解學(xué)校紀(jì)律，掌握初中學(xué)習(xí)特點，盡快適應(yīng)初中生活，實現(xiàn)小學(xué)向初中的良好過渡，結(jié)合《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《青界中學(xué)學(xué)生管理制度》抓好初一新生入學(xué)教育。

五、加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)，提高班主任隊伍的整體水平。

1、加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論知識的學(xué)習(xí)，班主任實現(xiàn)由經(jīng)驗型向理論型提升。

一年里先后組織班主任學(xué)習(xí)了有關(guān)如何開展學(xué)生工作的理論文章。召開每周一次的班主任工作例會，在會上請優(yōu)秀班主任介紹他們的先進(jìn)經(jīng)驗，從實踐上、理論上幫助班主任提高工作的水平和藝術(shù)，提高班主任隊伍整體素質(zhì)。

2、開好班主任例會。利用每周四下午的班主任例會，總結(jié)上一周的工作，及時發(fā)現(xiàn)工作中好的做法和存在的問題，表揚(yáng)先進(jìn)，推介經(jīng)驗。布置下一周的工作和要求，把班主任的思想和工作重心統(tǒng)一到學(xué)校的要求上來，使學(xué)校的各項工作井然有序、有條不紊地開展。

篇(7)

一、良師益友角色

首先，班主任應(yīng)該有強(qiáng)烈的責(zé)任感，努力提高自身素養(yǎng)，熱愛和奉獻(xiàn)教育事業(yè)，精心教書育人，率先垂范，嚴(yán)于律己，公正客觀地看待每一個學(xué)生；精心組織教學(xué)，大面積提高教育質(zhì)量，堅決摒棄“應(yīng)試教育”中只注重升學(xué)率而忽視學(xué)生德育、體育、美育和勞動教育的錯誤觀點。

其次，班主任面對全體學(xué)生的發(fā)展，面對新課程改革的趨勢，面對新中考考綱要求和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，認(rèn)識到知識量劇增、知識更新的速度加快等現(xiàn)狀，學(xué)科之間的相互滲透性很強(qiáng)。班主任要刻苦鉆研業(yè)務(wù)，具有一定廣度和深度的專業(yè)知識和技能，達(dá)到“專才”和“通才”的有機(jī)結(jié)合。

第三，班主任應(yīng)該不斷發(fā)現(xiàn)人才，當(dāng)你嚴(yán)厲批評學(xué)生學(xué)習(xí)無望時，請不要忘記，或許班級里有未來的奧運明星、政治家、藝術(shù)家、工程師、發(fā)明家等。班主任應(yīng)該結(jié)合科任老師，給一些“偏才”“怪才”提供成長的土壤，上海的韓寒不就是眾多的初中生崇拜的偶像嗎？

最后，班主任應(yīng)該熱愛學(xué)生，善于與青少年交朋友。每一個學(xué)生身上或多或少都有優(yōu)點，師生之間彼此需要理解和支持。只有把學(xué)生當(dāng)作朋友看待，用親近和信任來溝通與學(xué)生之間的感情，班主任才會得到學(xué)生的信賴。為此，我總是采用愉快教學(xué)法。課上表情親切、溫和、平易，使學(xué)生快速進(jìn)入狀態(tài)，學(xué)得輕松；課后，與學(xué)生打成一片。只有這樣，師生感情融洽才有利于學(xué)生健康成長。

二、慈母角色

愛心是開啟學(xué)生的靈丹妙藥，是教育學(xué)生的基礎(chǔ)。學(xué)生希望教師能夠尊重、愛護(hù)和鼓勵他們。班主任的慈母之愛，不是姑息遷就、放縱溺愛，而是有原則的。比如，學(xué)生生病時，班主任應(yīng)該犧牲一點時間，利用雙休日為其補(bǔ)課。這樣，就會拉近師生之間的距離。當(dāng)學(xué)生思想上有包袱時，班主任要主動關(guān)心親近他、寬容他，教育他正視困難與挫折，冷靜分析現(xiàn)狀。學(xué)生享受了母愛般的溫暖，他的責(zé)任心才會不斷增強(qiáng)，認(rèn)真做好每一件事，才懂得感恩、關(guān)愛他人。此刻，教師才能真正體會到師愛的偉大。

三、心理醫(yī)生角色

隨著社會的進(jìn)步，學(xué)生的人際交往顯得日益重要。在交往活動中，一些學(xué)生不免會產(chǎn)生心理障礙，諸如叛逆、孤僻、暴躁、韌性、厭學(xué)癥、自制力差、愛慕虛榮等。班主任給學(xué)生醫(yī)“病”，可采用多種多樣的治療方案。例如，有針對性地組織活動，引導(dǎo)學(xué)生融入班集體，增強(qiáng)合作的意識，讓有心理障礙的學(xué)生多一些獨立做事的機(jī)會，教師適當(dāng)引導(dǎo)，肯定其進(jìn)步，讓他們養(yǎng)成合群、樂于交往的好習(xí)慣。在關(guān)注學(xué)生心理、培養(yǎng)學(xué)生健全人格方面，一個優(yōu)秀的班主任應(yīng)該做到以下幾點：目標(biāo)在于具體制定，重點在于創(chuàng)設(shè)氛圍，難點在于健康疏導(dǎo)，成果在于不斷鞏固。

四、設(shè)計師角色

一個良好的班集體，應(yīng)該有濃厚的班級文化，教室內(nèi)的文化設(shè)計對學(xué)生的成長起著潛移默化的影響。班主任應(yīng)在此方面多下功夫，擔(dān)任好設(shè)計師角色。第一，在室內(nèi)前墻上，黑板的一側(cè)張貼一張張表格，日課表、作息時間表、考試日程表、班級公約、班干值日表、學(xué)校活動信息的安排表等，要美觀大方、布局合理。 第二，班主任親自設(shè)計黑板報，并定期更換。其內(nèi)容與重大紀(jì)念日、班級和社會熱點等結(jié)合起來。第三，有條件的學(xué)校，室內(nèi)櫥窗充分利用，張貼學(xué)生的優(yōu)秀作文、藝術(shù)作品，某些試卷的參考答案等。第四，懸掛名句。古今中外的格言、警句、名言數(shù)不勝數(shù)，這些句子堪稱經(jīng)典，簡潔精煉，含義深刻。班主任可向?qū)W校后勤處提建議，選擇一些名言，制作成類似匾牌的鏡框，掛在教室內(nèi)。這些句子有獨特的明理、啟迪、告誡的作用，學(xué)生默讀在心，終身銘記，受益匪淺。第五，班級獲得的榮譽(yù)，如錦旗、獎狀、銅牌等，張貼或懸掛到黑板上方，這對于激發(fā)學(xué)生的榮譽(yù)感，培養(yǎng)團(tuán)隊精神起著不可估量的作用。

五、演說家角色

教師憑借三寸不爛之舌立足于講臺，無論是對學(xué)生進(jìn)行思想教育，與家長溝通，還是傳授文化知識，都要具備政治家滔滔不絕的口才。一方面，班主任加強(qiáng)自身修養(yǎng)，博覽群書，不斷提高演說水平；另一方面，與學(xué)生交談要注意時間、場合、語氣、態(tài)度，切忌侮辱人格、言行不一、盛氣凌人、隨意褒貶、強(qiáng)加要求。針對全班集體講話，每天周而復(fù)始的上課，教學(xué)語言更要慎重。每節(jié)課前，教師事先準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，組織教學(xué)語言，先講什么，后講什么，都必須了然于胸。